DRB ¹ Et Tsophar, le Naamathite, répondit et dit :

LSG ¹ Tsophar de Naama prit la parole et dit:

MAR ¹ Alors Tsophar Nahamathite prit la parole, et dit :

VULC ¹ Respondens autem Sophar Naamathites, dixit :

DRB ² La multitude des paroles ne recevrait-elle pas de réponse, et un grand parleur* serait-il justifié ?

LSG ² Cette multitude de paroles ne trouvera-t-elle point de réponse, Et suffira-t-il d'être un discoureur pour avoir raison ?

MAR ² Ne répondra-t-on point à tant de discours, et [ne faudra-t-il] qu'être un grand parleur, pour être justifié ?

VULC ² [Numquid qui multa loquitur, non et audiet ?
aut vir verbosus justificabitur ?

DRB ³ Tes mensonges* doivent-ils faire taire les gens ? Te moqueras-tu, sans que personne te fasse honte ?

LSG ³ Tes vains propos feront-ils taire les gens ? Te moqueras-tu, sans que personne te confonde ?

MAR ³ Tes menteries feront-elles taire les gens ? et quand tu te seras moqué, n'y aura-t-il personne qui te fasse honte ?

VULC ³ Tibi soli tacebunt homines ?
et cum ceteros irriseris, a nullo confutaberis ?

DRB ⁴ Car tu as dit : Ma doctrine est pure, et je suis sans tache à tes yeux !

LSG ⁴ Tu dis: Ma manière de voir est juste, Et je suis pur à tes yeux.

MAR ⁴ Car tu as dit : Ma doctrine est pure, et je suis net devant tes yeux.

VULC ⁴ Dixisti enim : Purus est sermo meus,
et mundus sum in conspectu tuo.

DRB ⁵ Oh ! qu'il plût à #Dieu de parler et d'ouvrir ses lèvres contre toi,

LSG ⁵ Oh ! si Dieu voulait parler, S'il ouvrait les lèvres pour te répondre,

MAR ⁵ Mais certainement, il serait à souhaiter que Dieu parlât, et qu'il ouvrît ses lèvres [pour disputer] avec toi.

VULC ⁵ Atque utinam Deus loqueretur tecum,
et aperiret labia sua tibi,

DRB ⁶ Et de te raconter les secrets de la sagesse, comment ils sont le double de ce qu'on réalise ! Et sache que #Dieu laisse dans l'oubli [beaucoup] de ton iniquité.

LSG ⁶ Et s'il te révélait les secrets de sa sagesse, De son immense sagesse, Tu verrais alors qu'il ne te traite pas selon ton iniquité.

MAR ⁶ Car il te déclarerait les secrets de la sagesse, [savoir], qu'il devrait redoubler la conduite qu'il tient envers toi ; sache donc que Dieu exige de toi beaucoup moins que ton iniquité [ne mérite].

VULC ⁶ ut ostenderet tibi secreta sapientiæ,
et quod multiplex esset lex ejus :
et intelligeres quod multo minora exigaris ab eo
quam meretur iniquitas tua !

DRB ⁷ Peux-tu, en sondant, découvrir ce qui est en #Dieu, ou découvriras-tu parfaitement le Tout-puissant ?

LSG ⁷ Prétends-tu sonder les pensées de Dieu, Parvenir à la connaissance parfaite du Tout Puissant ?

MAR ⁷ Trouveras-tu [le fond en] Dieu en le sondant ? Connaîtras-tu parfaitement le Tout-puissant ?

VULC ⁷ Forsitan vestigia Dei comprehendes,
et usque ad perfectum Omnipotentem reperies ?

DRB ⁸ Ce sont les hauteurs des cieux, - que feras-tu ? C'est plus profond que le shéol, qu'en sauras-tu ?

LSG ⁸ Elle est aussi haute que les cieux: que feras-tu ? Plus profonde que le séjour des morts: que sauras-tu ?

MAR ⁸ Ce sont les hauteurs des cieux, qu'y feras-tu ? C'est une chose plus profonde que les abîmes, qu'y connaîtras-tu ?

VULC ⁸ Excelsior cælo est, et quid facies ?
profundior inferno, et unde cognosces ?

DRB ⁹ Plus longue que la terre est sa mesure, plus large que la mer.

LSG ⁹ La mesure en est plus longue que la terre, Elle est plus large que la mer.

MAR ⁹ Son étendue est plus longue que la terre, et plus large que la mer.

VULC ⁹ Longior terra mensura ejus,
et latior mari.

DRB ¹⁰ S'il passe et enferme et fait comparaître*, qui donc le détournera ?

LSG ¹⁰ S'il passe, s'il saisit, S'il traîne à son tribunal, qui s'y opposera ?

MAR ¹⁰ S'il remue, et qu'il resserre, ou qu'il rassemble, qui l'en détournera ?

VULC ¹⁰ Si subverterit omnia, vel in unum coarctaverit,
quis contradicet ei ?

DRB ¹¹ Car il connaît, lui, les hommes vains, et il voit l'iniquité sans que [l'homme] s'en aperçoive ;

LSG ¹¹ Car il connaît les vicieux, Il voit facilement les coupables.

MAR ¹¹ Car il connaît les hommes perfides, et ayant vu l'oppression, n'y prendra-t-il pas garde ?

VULC ¹¹ Ipse enim novit hominum vanitatem ;
et videns iniquitatem, nonne considerat ?

DRB ¹² Et l'homme stupide* s'enhardit, quoique l'homme naisse** comme le poulain de l'âne sauvage.

LSG ¹² L'homme, au contraire, a l'intelligence d'un fou, Il est né comme le petit d'un âne sauvage.

MAR ¹² Mais l'homme vide de sens devient intelligent, quoique l'homme naisse comme un ânon sauvage.

VULC ¹² Vir vanus in superbiam erigitur,
et tamquam pullum onagri se liberum natum putat.

DRB ¹³ Si tu prépares ton cœur et que tu étendes tes mains vers lui,

LSG ¹³ Pour toi, dirige ton coeur vers Dieu, Étends vers lui tes mains,

MAR ¹³ Si tu disposes ton coeur, et que tu étendes tes mains vers lui ;

VULC ¹³ Tu autem firmasti cor tuum,
et expandisti ad eum manus tuas.

DRB ¹⁴ Si tu éloignes l'iniquité qui est dans ta main, et que tu ne laisses pas l'injustice demeurer dans tes tentes,

LSG ¹⁴ Éloigne-toi de l'iniquité, Et ne laisse pas habiter l'injustice sous ta tente.

MAR ¹⁴ Si tu éloignes de toi l'iniquité qui est en ta main, et si tu ne permets point que la méchanceté habite dans tes tentes ;

VULC ¹⁴ Si iniquitatem quæ est in manu tua abstuleris a te,
et non manserit in tabernaculo tuo injustitia,

DRB ¹⁵ Alors tu lèveras ta face sans tache, tu seras ferme et tu ne craindras pas ;

LSG ¹⁵ Alors tu lèveras ton front sans tache, Tu seras ferme et sans crainte ;

MAR ¹⁵ Alors certainement tu pourras élever ton visage, [comme étant] sans tache ; tu seras ferme, et tu ne craindras rien.

VULC ¹⁵ tunc levare poteris faciem tuam absque macula ;
et eris stabilis, et non timebis.

DRB ¹⁶ Car tu oublieras ta misère, tu t'en souviendras comme des eaux écoulées ;

LSG ¹⁶ Tu oublieras tes souffrances, Tu t'en souviendras comme des eaux écoulées.

MAR ¹⁶ Tu oublieras [tes] travaux, et tu ne t'en souviendras pas plus que des eaux [qui] se sont écoulées.

VULC ¹⁶ Miseriæ quoque oblivisceris,
et quasi aquarum quæ præterierunt recordaberis.

DRB ¹⁷ [Ta] vie se lèvera plus claire que le plein midi ; si tu étais couvert de ténèbres, tu seras comme le matin ;

LSG ¹⁷ Tes jours auront plus d'éclat que le soleil à son midi, Tes ténèbres seront comme la lumière du matin,

MAR ¹⁷ Et le temps [de ta vie] se haussera plus qu'au midi ; tu resplendiras, [et] seras comme le matin même.

VULC ¹⁷ Et quasi meridianus fulgor consurget tibi ad vesperam ;
et cum te consumptum putaveris, orieris ut lucifer.

DRB ¹⁸ Et tu auras de la confiance, parce qu'il y aura de l'espoir ; tu examineras [tout], et tu dormiras en sûreté ;

LSG ¹⁸ Tu seras plein de confiance, et ton attente ne sera plus vaine ; Tu regarderas autour de toi, et tu reposeras en sûreté.

MAR ¹⁸ Tu seras plein de confiance, parce qu'il y aura de l'espérance [pour toi] ; tu creuseras, et tu reposeras sûrement.

VULC ¹⁸ Et habebis fiduciam, proposita tibi spe :
et defossus securus dormies.

DRB ¹⁹ Tu te coucheras, et il n'y aura personne pour te faire peur, et beaucoup rechercheront ta faveur.

LSG ¹⁹ Tu te coucheras sans que personne ne trouble, Et plusieurs caresseront ton visage.

MAR ¹⁹ Tu te coucheras, et il n'y aura personne qui t'épouvante, et plusieurs te feront la cour.

VULC ¹⁹ Requiesces, et non erit qui te exterreat ;
et deprecabuntur faciem tuam plurimi.

DRB ²⁰ Mais les yeux des méchants seront consumés, et [tout] refuge périra pour eux, et leur espoir sera d'expirer.

LSG ²⁰ Mais les yeux des méchants seront consumés ; Pour eux point de refuge ; La mort, voilà leur espérance !

MAR ²⁰ Mais les yeux des méchants seront consumés et il n'y aura point d'asile pour eux, et leur espérance sera de rendre l'âme.

VULC ²⁰ Oculi autem impiorum deficient,
et effugium peribit ab eis :
et spes illorum abominatio animæ.]