DRB ¹ Et Job répondit et dit :

LSG ¹ Job prit la parole et dit:

MAR ¹ Mais Job répondit, et dit :

VULC ¹ Respondens autem Job, dixit :

DRB ² Vraiment vous êtes les [seuls] hommes, et avec vous mourra la sagesse !

LSG ² On dirait, en vérité, que le genre humain c'est vous, Et qu'avec vous doit mourir la sagesse.

MAR ² Vraiment, êtes-vous tout un peuple ; et la sagesse mourra-t-elle avec vous ?

VULC ² [Ergo vos estis soli homines,
et vobiscum morietur sapientia ?

DRB ³ Moi aussi j'ai du sens comme vous, je ne vous suis pas inférieur ; et de qui de telles choses ne sont-elles pas [connues] ?

LSG ³ J'ai tout aussi bien que vous de l'intelligence, moi, Je ne vous suis point inférieur ; Et qui ne sait les choses que vous dites ?

MAR ³ J'ai du bon sens aussi bien que vous, et je ne vous suis point inférieur ; et qui [est-ce qui ne sait] de telles choses ?

VULC ³ Et mihi est cor sicut et vobis, nec inferior vestri sum ;
quis enim hæc quæ nostis ignorat ?

DRB ⁴ Je suis un [homme] qui est la risée de ses amis, criant à #Dieu, et à qui il répondra ; - le juste parfait est un objet de risée !

LSG ⁴ Je suis pour mes amis un objet de raillerie, Quand j'implore le secours de Dieu ; Le juste, l'innocent, un objet de raillerie !

MAR ⁴ Je suis un homme qui est en risée à son ami, [mais] qui invoquera Dieu, et Dieu lui répondra. On se moque d'un homme qui est juste et droit.

VULC ⁴ Qui deridetur ab amico suo, sicut ego,
invocabit Deum, et exaudiet eum :
deridetur enim justi simplicitas.

DRB ⁵ celui qui est prêt à broncher de ses pieds est une lampe méprisée pour les pensées de celui qui est à son aise*.

LSG ⁵ Au malheur le mépris ! c'est la devise des heureux ; A celui dont le pied chancelle est réservé le mépris.

MAR ⁵ Celui dont les pieds sont tout prêts à glisser, est selon la pensée de celui qui est à son aise, un flambeau dont on ne tient plus de compte.

VULC ⁵ Lampas contempta apud cogitationes divitum
parata ad tempus statutum.

DRB ⁶ Les tentes des dévastateurs prospèrent, et la confiance est pour ceux qui provoquent *Dieu, pour celui dans la main duquel #Dieu a fait venir [l'abondance] *.

LSG ⁶ Il y a paix sous la tente des pillards, Sécurité pour ceux qui offensent Dieu, Pour quiconque se fait un dieu de sa force.

MAR ⁶ Ce sont les tentes des voleurs [qui] prospèrent, et ceux-là sont assurés qui irritent le [Dieu] Fort, et ils sont ceux à qui Dieu remet tout entre les mains.

VULC ⁶ Abundant tabernacula prædonum,
et audacter provocant Deum,
cum ipse dederit omnia in manus eorum.

DRB ⁷ Mais, je te prie, interroge donc les bêtes, et elles t'enseigneront, et les oiseaux des cieux, et ils te l'annonceront ;

LSG ⁷ Interroge les bêtes, elles t'instruiront, Les oiseaux du ciel, ils te l'apprendront ;

MAR ⁷ Et, en effet, je te prie, interroge les bêtes, et [chacune d'elles] t'enseignera ; ou les oiseaux des cieux, et ils te le déclareront ;

VULC ⁷ Nimirum interroga jumenta, et docebunt te ;
et volatilia cæli, et indicabunt tibi.

DRB ⁸ Ou parle à la terre, et elle t'enseignera, et les poissons de la mer te le raconteront.

LSG ⁸ Parle à la terre, elle t'instruira ; Et les poissons de la mer te le raconteront.

MAR ⁸ Ou parle à la terre, et elle t'enseignera ; même les poissons de la mer te le raconteront ;

VULC ⁸ Loquere terræ, et respondebit tibi,
et narrabunt pisces maris.

DRB ⁹ Qui d'entre tous ceux-ci ne sait pas que la main de l'Éternel a fait cela,

LSG ⁹ Qui ne reconnaît chez eux la preuve Que la main de l'Éternel a fait toutes choses ?

MAR ⁹ Qui est-ce qui ne sait toutes ces choses, [et] que c'est la main de l'Eternel qui a fait cela ?

VULC ⁹ Quis ignorat quod omnia hæc manus Domini fecerit ?

DRB ¹⁰ Lui, dans la main duquel est l'âme de tout être vivant et l'esprit de toute chair d'homme ?

LSG ¹⁰ Il tient dans sa main l'âme de tout ce qui vit, Le souffle de toute chair d'homme.

MAR ¹⁰ [Car c'est lui] en la main duquel est l'âme de tout ce qui vit, et l'esprit de toute chair humaine.

VULC ¹⁰ In cujus manu anima omnis viventis,
et spiritus universæ carnis hominis.

DRB ¹¹ L'oreille n'éprouve-t-elle pas les discours, comme le palais goûte les aliments ?

LSG ¹¹ L'oreille ne discerne-t-elle pas les paroles, Comme le palais savoure les aliments ?

MAR ¹¹ L'oreille ne discerne-t-elle pas les discours, ainsi que le palais savoure les viandes ?

VULC ¹¹ Nonne auris verba dijudicat ?
et fauces comedentis, saporem ?

DRB ¹² Chez les vieillards est la sagesse, et dans beaucoup de jours l'intelligence.

LSG ¹² Dans les vieillards se trouve la sagesse, Et dans une longue vie l'intelligence.

MAR ¹² La sagesse est dans les vieillards, et l'intelligence [est le fruit] d'une longue vie.

VULC ¹² In antiquis est sapientia,
et in multo tempore prudentia.

DRB ¹³ Avec lui est la sagesse et la force, à lui sont le conseil et l'intelligence.

LSG ¹³ En Dieu résident la sagesse et la puissance. Le conseil et l'intelligence lui appartiennent.

MAR ¹³ Mais en lui est la sagesse et la force ; à lui appartient le conseil et l'intelligence.

VULC ¹³ Apud ipsum est sapientia et fortitudo ;
ipse habet consilium et intelligentiam.

DRB ¹⁴ Voici, il démolit, et on ne rebâtit pas ; il enferme un homme, et on ne lui ouvre pas.

LSG ¹⁴ Ce qu'il renverse ne sera point rebâti, Celui qu'il enferme ne sera point délivré.

MAR ¹⁴ Voilà, il démolira, et on ne rebâtira point ; s'il ferme sur quelqu'un, on n'ouvrira point.

VULC ¹⁴ Si destruxerit, nemo est qui ædificet ;
si incluserit hominem, nullus est qui aperiat.

DRB ¹⁵ Voici, il retient les eaux, et elles tarissent ; puis il les envoie, et elles bouleversent la terre.

LSG ¹⁵ Il retient les eaux et tout se dessèche ; Il les lâche, et la terre en est dévastée.

MAR ¹⁵ Voilà, il retiendra les eaux, et tout deviendra sec ; il les lâchera, et elles renverseront la terre.

VULC ¹⁵ Si continuerit aquas, omnia siccabuntur ;
et si emiserit eas, subvertent terram.

DRB ¹⁶ Avec lui est la force et la parfaite connaissance ; à lui sont celui qui erre et celui qui fait errer.

LSG ¹⁶ Il possède la force et la prudence ; Il maîtrise celui qui s'égare ou fait égarer les autres.

MAR ¹⁶ En lui est la force et l'intelligence ; à lui est celui qui s'égare, et celui qui le fait égarer.

VULC ¹⁶ Apud ipsum est fortitudo et sapientia ;
ipse novit et decipientem, et eum qui decipitur.

DRB ¹⁷ Il emmène captifs les conseillers, et rend fous les juges ;

LSG ¹⁷ Il emmène captifs les conseillers ; Il trouble la raison des juges.

MAR ¹⁷ Il emmène dépouillés les conseillers, et il met hors du sens les juges.

VULC ¹⁷ Adducit consiliarios in stultum finem,
et judices in stuporem.

DRB ¹⁸ Il rend impuissant le gouvernement des rois, et lie de chaînes leurs reins ;

LSG ¹⁸ Il délie la ceinture des rois, Il met une corde autour de leurs reins.

MAR ¹⁸ Il détache la ceinture des Rois, et il serre leurs reins de sangles.

VULC ¹⁸ Balteum regum dissolvit,
et præcingit fune renes eorum.

DRB ¹⁹ Il emmène captifs les sacrificateurs*, et renverse les puissants ;

LSG ¹⁹ Il emmène captifs les sacrificateurs ; Il fait tomber les puissants.

MAR ¹⁹ Il emmène nus ceux qui sont en autorité, et il renverse les forts.

VULC ¹⁹ Ducit sacerdotes inglorios,
et optimates supplantat :

DRB ²⁰ Il ôte la parole* à ceux dont la parole est sûre**, et enlève le discernement aux anciens ;

LSG ²⁰ Il ôte la parole à ceux qui ont de l'assurance ; Il prive de jugement les vieillards.

MAR ²⁰ Il ôte la parole à ceux qui sont les plus assurés en leurs discours, et il prive de sens les anciens.

VULC ²⁰ commutans labium veracium,
et doctrinam senum auferens.

DRB ²¹ Il verse le mépris sur les nobles, et relâche la ceinture des forts ;

LSG ²¹ Il verse le mépris sur les grands ; Il relâche la ceinture des forts.

MAR ²¹ Il répand le mépris sur les principaux ; il rend lâche la ceinture des forts.

VULC ²¹ Effundit despectionem super principes,
eos qui oppressi fuerant relevans.

DRB ²² Il révèle du sein des ténèbres les choses profondes, et fait sortir à la lumière l'ombre de la mort ;

LSG ²² Il met à découvert ce qui est caché dans les ténèbres, Il produit à la lumière l'ombre de la mort.

MAR ²² Il met en évidence les choses qui étaient cachées dans les ténèbres, et il produit en lumière l'ombre de la mort.

VULC ²² Qui revelat profunda de tenebris,
et producit in lucem umbram mortis.

DRB ²³ Il agrandit les nations, et les détruit ; il étend les limites des nations, et les ramène.

LSG ²³ Il donne de l'accroissement aux nations, et il les anéantit ; Il les étend au loin, et il les ramène dans leurs limites.

MAR ²³ Il multiplie les nations, et les fait périr ; il répand çà et là les nations, et puis il les ramène.

VULC ²³ Qui multiplicat gentes, et perdit eas,
et subversas in integrum restituit.

DRB ²⁴ Il ôte le sens aux chefs du peuple de la terre, et les fait errer dans un désert où il n'y a pas de chemin ;

LSG ²⁴ Il enlève l'intelligence aux chefs des peuples, Il les fait errer dans les déserts sans chemin ;

MAR ²⁴ Il ôte le coeur aux Chefs des peuples de la terre, et les fait errer dans les déserts où il n'y a point de chemin.

VULC ²⁴ Qui immutat cor principum populi terræ,
et decipit eos ut frustra incedant per invium :

DRB ²⁵ Ils tâtonnent dans les ténèbres où il n'y a point de lumière ; il les fait errer comme un homme ivre.

LSG ²⁵ Ils tâtonnent dans les ténèbres, et ne voient pas clair ; Il les fait errer comme des gens ivres.

MAR ²⁵ Ils vont à tâtons dans les ténèbres, sans aucune clarté, et il les fait chanceler comme des gens ivres.

VULC ²⁵ palpabunt quasi in tenebris, et non in luce,
et errare eos faciet quasi ebrios.]