DRB ¹ Et Job répondit et dit :

OST ¹ Et Job prit la parole, et dit:

S21 ¹ Job prit la parole et dit:

VULC ¹ Respondens autem Job, dixit :

DRB ² Vraiment vous êtes les [seuls] hommes, et avec vous mourra la sagesse !

OST ² Vraiment, vous êtes tout un peuple, et avec vous mourra la sagesse!

S21 ² «On dirait, en vérité, que vous représentez tout le genre humain
et que la sagesse mourra avec vous.

VULC ² [Ergo vos estis soli homines,
et vobiscum morietur sapientia ?

DRB ³ Moi aussi j'ai du sens comme vous, je ne vous suis pas inférieur ; et de qui de telles choses ne sont-elles pas [connues] ?

OST ³ J'ai pourtant du sens aussi bien que vous, je ne vous suis point inférieur; et qui ne sait de telles choses?

S21 ³ J'ai tout autant d'intelligence que vous,
je ne vous suis en rien inférieur.
Du reste, qui ignore ce que vous dites?

VULC ³ Et mihi est cor sicut et vobis, nec inferior vestri sum ;
quis enim hæc quæ nostis ignorat ?

DRB ⁴ Je suis un [homme] qui est la risée de ses amis, criant à #Dieu, et à qui il répondra ; - le juste parfait est un objet de risée !

OST ⁴ Je suis un homme qui est en risée à son ami; un homme qui invoquait Dieu, et Dieu lui répondait! En risée! un homme juste, intègre!

S21 ⁴ »Je suis un homme dont les amis se moquent,
moi qui faisais appel à Dieu et à qui il répondait.
Le juste, l'homme intègre, un objet de moquerie!

VULC ⁴ Qui deridetur ab amico suo, sicut ego,
invocabit Deum, et exaudiet eum :
deridetur enim justi simplicitas.

DRB ⁵ celui qui est prêt à broncher de ses pieds est une lampe méprisée pour les pensées de celui qui est à son aise*.

OST ⁵ Mépris au malheur! telle est la pensée des heureux; le mépris est réservé à ceux dont le pied chancelle!

S21 ⁵ ‘Il faut mépriser le malheur!' telle est la devise des hommes heureux.
Le mépris, voilà ce qu'ils réservent à ceux dont le pied trébuche.

VULC ⁵ Lampas contempta apud cogitationes divitum
parata ad tempus statutum.

DRB ⁶ Les tentes des dévastateurs prospèrent, et la confiance est pour ceux qui provoquent *Dieu, pour celui dans la main duquel #Dieu a fait venir [l'abondance] *.

OST ⁶ Elles sont en paix, les tentes des pillards, et toutes les sécurités sont pour ceux qui irritent Dieu, qui se font un dieu de leur bras.

S21 ⁶ »La tranquillité règne sous les tentes des pillards,
la sécurité chez ceux qui provoquent Dieu,
chez celui qui se fait un dieu de sa force.

VULC ⁶ Abundant tabernacula prædonum,
et audacter provocant Deum,
cum ipse dederit omnia in manus eorum.

DRB ⁷ Mais, je te prie, interroge donc les bêtes, et elles t'enseigneront, et les oiseaux des cieux, et ils te l'annonceront ;

OST ⁷ Mais interroge donc les bêtes, et elles t'instruiront; ou les oiseaux des cieux, et ils te l'annonceront;

S21 ⁷ »Mais interroge donc les bêtes et elles t'enseigneront,
les oiseaux et ils te l'apprendront,

VULC ⁷ Nimirum interroga jumenta, et docebunt te ;
et volatilia cæli, et indicabunt tibi.

DRB ⁸ Ou parle à la terre, et elle t'enseignera, et les poissons de la mer te le raconteront.

OST ⁸ Ou parle à la terre, et elle t'instruira; et les poissons de la mer te le raconteront.

S21 ⁸ ou parle à la terre et elle t'enseignera,
et les poissons de la mer te le raconteront:

VULC ⁸ Loquere terræ, et respondebit tibi,
et narrabunt pisces maris.

DRB ⁹ Qui d'entre tous ceux-ci ne sait pas que la main de l'Éternel a fait cela,

OST ⁹ Qui ne sait, parmi tous ces êtres, que la main de Dieu a fait cet univers?

S21 ⁹ qui ne reconnaît pas, chez eux, la preuve
que c'est la main de l'Eternel qui a fait tout cela?

VULC ⁹ Quis ignorat quod omnia hæc manus Domini fecerit ?

DRB ¹⁰ Lui, dans la main duquel est l'âme de tout être vivant et l'esprit de toute chair d'homme ?

OST ¹⁰ Qu'il tient en sa main l'âme de tous les vivants, l'esprit de toute chair d'homme?

S21 ¹⁰ Il tient dans sa main l'âme de tout ce qui vit,
l'esprit qui anime tout être humain.

VULC ¹⁰ In cujus manu anima omnis viventis,
et spiritus universæ carnis hominis.

DRB ¹¹ L'oreille n'éprouve-t-elle pas les discours, comme le palais goûte les aliments ?

OST ¹¹ L'oreille ne juge-t-elle pas des discours, comme le palais goûte les aliments?

S21 ¹¹ L'oreille ne jauge-t-elle pas les propos
et le palais ne goûte-t-il pas la nourriture?

VULC ¹¹ Nonne auris verba dijudicat ?
et fauces comedentis, saporem ?

DRB ¹² Chez les vieillards est la sagesse, et dans beaucoup de jours l'intelligence.

OST ¹² La sagesse est dans les vieillards, et le discernement est le fruit des longs jours!

S21 ¹² De même, c'est aux personnes âgées qu'est attribuée la sagesse,
une longue vie est synonyme de discernement.

VULC ¹² In antiquis est sapientia,
et in multo tempore prudentia.

DRB ¹³ Avec lui est la sagesse et la force, à lui sont le conseil et l'intelligence.

OST ¹³ Non, c'est en Dieu que se trouvent la sagesse et la force; c'est à lui qu'appartiennent le conseil et l'intelligence.

S21 ¹³ »C'est auprès de Dieu que se trouvent la sagesse et la puissance,
c'est à lui qu'appartiennent le conseil et l'intelligence.

VULC ¹³ Apud ipsum est sapientia et fortitudo ;
ipse habet consilium et intelligentiam.

DRB ¹⁴ Voici, il démolit, et on ne rebâtit pas ; il enferme un homme, et on ne lui ouvre pas.

OST ¹⁴ Voici, il démolit, et on ne rebâtit point; il enferme quelqu'un, et on ne lui ouvre pas.

S21 ¹⁴ Ce qu'il abat ne sera pas reconstruit,
l'homme qu'il enferme ne sera pas relâché.

VULC ¹⁴ Si destruxerit, nemo est qui ædificet ;
si incluserit hominem, nullus est qui aperiat.

DRB ¹⁵ Voici, il retient les eaux, et elles tarissent ; puis il les envoie, et elles bouleversent la terre.

OST ¹⁵ Voici, il retient les eaux, et elles tarissent; il les lâche, et elles bouleversent la terre.

S21 ¹⁵ Qu'il retienne l'eau et tout se dessèche,
qu'il l'envoie et c'est la dévastation pour la terre.

VULC ¹⁵ Si continuerit aquas, omnia siccabuntur ;
et si emiserit eas, subvertent terram.

DRB ¹⁶ Avec lui est la force et la parfaite connaissance ; à lui sont celui qui erre et celui qui fait errer.

OST ¹⁶ En lui résident la puissance et la sagesse; de lui dépendent celui qui s'égare et celui qui égare.

S21 ¹⁶ »C'est auprès de Dieu que se trouvent la force et le succès.
Il maîtrise celui qui s'égare ou fait égarer les autres.

VULC ¹⁶ Apud ipsum est fortitudo et sapientia ;
ipse novit et decipientem, et eum qui decipitur.

DRB ¹⁷ Il emmène captifs les conseillers, et rend fous les juges ;

OST ¹⁷ Il fait marcher pieds nus les conseillers; il frappe de folie les juges.

S21 ¹⁷ C'est lui qui fait marcher les conseillers du pays dans l'humiliation,
qui affole les juges.

VULC ¹⁷ Adducit consiliarios in stultum finem,
et judices in stuporem.

DRB ¹⁸ Il rend impuissant le gouvernement des rois, et lie de chaînes leurs reins ;

OST ¹⁸ Il relâche l'autorité des rois, et il serre la corde sur leurs reins.

S21 ¹⁸ Il diminue l'autorité des rois,
il met une corde autour de leur taille.

VULC ¹⁸ Balteum regum dissolvit,
et præcingit fune renes eorum.

DRB ¹⁹ Il emmène captifs les sacrificateurs*, et renverse les puissants ;

OST ¹⁹ Il fait marcher pieds nus les prêtres, et il renverse les puissants.

S21 ¹⁹ C'est lui qui fait marcher les prêtres dans l'humiliation,
qui renverse les autorités les plus stables.

VULC ¹⁹ Ducit sacerdotes inglorios,
et optimates supplantat :

DRB ²⁰ Il ôte la parole* à ceux dont la parole est sûre**, et enlève le discernement aux anciens ;

OST ²⁰ Il ôte la parole aux plus assurés, et il prive de sens les vieillards.

S21 ²⁰ C'est lui qui enlève la parole aux orateurs habiles,
qui prive les personnes âgées de bon sens.

VULC ²⁰ commutans labium veracium,
et doctrinam senum auferens.

DRB ²¹ Il verse le mépris sur les nobles, et relâche la ceinture des forts ;

OST ²¹ Il verse le mépris sur les nobles, et il délie la ceinture des forts.

S21 ²¹ C'est lui qui déverse le mépris sur les grands,
qui prive de leurs aptitudes les hommes forts.

VULC ²¹ Effundit despectionem super principes,
eos qui oppressi fuerant relevans.

DRB ²² Il révèle du sein des ténèbres les choses profondes, et fait sortir à la lumière l'ombre de la mort ;

OST ²² Il met en évidence les profondeurs cachées dans les ténèbres, et il amène à la lumière l'ombre de la mort.

S21 ²² C'est lui qui révèle les profondeurs des ténèbres,
qui expose l'ombre de la mort à la lumière.

VULC ²² Qui revelat profunda de tenebris,
et producit in lucem umbram mortis.

DRB ²³ Il agrandit les nations, et les détruit ; il étend les limites des nations, et les ramène.

OST ²³ Il agrandit les nations, et il les perd; il étend les nations, et il les conduit en captivité.

S21 ²³ C'est lui qui donne de la prospérité aux nations et qui les fait disparaître,
qui élargit leur territoire et se montre leur guide.

VULC ²³ Qui multiplicat gentes, et perdit eas,
et subversas in integrum restituit.

DRB ²⁴ Il ôte le sens aux chefs du peuple de la terre, et les fait errer dans un désert où il n'y a pas de chemin ;

OST ²⁴ Il ôte le sens aux chefs des peuples de la terre, et il les fait errer dans un désert sans chemin.

S21 ²⁴ C'est lui qui prive d'intelligence les chefs du pays,
qui les fait errer dans des déserts dépourvus de chemin.

VULC ²⁴ Qui immutat cor principum populi terræ,
et decipit eos ut frustra incedant per invium :

DRB ²⁵ Ils tâtonnent dans les ténèbres où il n'y a point de lumière ; il les fait errer comme un homme ivre.

OST ²⁵ Ils tâtonnent dans les ténèbres, sans aucune clarté, et il les fait errer comme un homme ivre.

S21 ²⁵ Ils tâtonnent alors dans les ténèbres, privés de lumière,
il les fait errer comme des hommes ivres.

VULC ²⁵ palpabunt quasi in tenebris, et non in luce,
et errare eos faciet quasi ebrios.]