MAR ¹ Mais Job répondit, et dit :

NEG ¹ Job prit la parole et dit:

OST ¹ Et Job prit la parole, et dit:

VULC ¹ Respondens autem Job, dixit :

MAR ² Vraiment, êtes-vous tout un peuple ; et la sagesse mourra-t-elle avec vous ?

NEG ² On dirait, en vérité, que le genre humain c'est vous, Et qu'avec vous doit mourir la sagesse.

OST ² Vraiment, vous êtes tout un peuple, et avec vous mourra la sagesse!

VULC ² [Ergo vos estis soli homines,
et vobiscum morietur sapientia ?

MAR ³ J'ai du bon sens aussi bien que vous, et je ne vous suis point inférieur ; et qui [est-ce qui ne sait] de telles choses ?

NEG ³ J'ai tout aussi bien que vous de l'intelligence, moi, Je ne vous suis point inférieur; Et qui ne sait les choses que vous dites?

OST ³ J'ai pourtant du sens aussi bien que vous, je ne vous suis point inférieur; et qui ne sait de telles choses?

VULC ³ Et mihi est cor sicut et vobis, nec inferior vestri sum ;
quis enim hæc quæ nostis ignorat ?

MAR ⁴ Je suis un homme qui est en risée à son ami, [mais] qui invoquera Dieu, et Dieu lui répondra. On se moque d'un homme qui est juste et droit.

NEG ⁴ Je suis pour mes amis un objet de raillerie, Quand j'implore le secours de Dieu; Le juste, l'innocent, un objet de raillerie!

OST ⁴ Je suis un homme qui est en risée à son ami; un homme qui invoquait Dieu, et Dieu lui répondait! En risée! un homme juste, intègre!

VULC ⁴ Qui deridetur ab amico suo, sicut ego,
invocabit Deum, et exaudiet eum :
deridetur enim justi simplicitas.

MAR ⁵ Celui dont les pieds sont tout prêts à glisser, est selon la pensée de celui qui est à son aise, un flambeau dont on ne tient plus de compte.

NEG ⁵ Au malheur le mépris! c'est la devise des heureux; A celui dont le pied chancelle est réservé le mépris.

OST ⁵ Mépris au malheur! telle est la pensée des heureux; le mépris est réservé à ceux dont le pied chancelle!

VULC ⁵ Lampas contempta apud cogitationes divitum
parata ad tempus statutum.

MAR ⁶ Ce sont les tentes des voleurs [qui] prospèrent, et ceux-là sont assurés qui irritent le [Dieu] Fort, et ils sont ceux à qui Dieu remet tout entre les mains.

NEG ⁶ Il y a paix sous la tente des pillards, Sécurité pour ceux qui offensent Dieu, Pour quiconque se fait un dieu de sa force.

OST ⁶ Elles sont en paix, les tentes des pillards, et toutes les sécurités sont pour ceux qui irritent Dieu, qui se font un dieu de leur bras.

VULC ⁶ Abundant tabernacula prædonum,
et audacter provocant Deum,
cum ipse dederit omnia in manus eorum.

MAR ⁷ Et, en effet, je te prie, interroge les bêtes, et [chacune d'elles] t'enseignera ; ou les oiseaux des cieux, et ils te le déclareront ;

NEG ⁷ Interroge les bêtes, elles t'instruiront, Les oiseaux du ciel, ils te l'apprendront;

OST ⁷ Mais interroge donc les bêtes, et elles t'instruiront; ou les oiseaux des cieux, et ils te l'annonceront;

VULC ⁷ Nimirum interroga jumenta, et docebunt te ;
et volatilia cæli, et indicabunt tibi.

MAR ⁸ Ou parle à la terre, et elle t'enseignera ; même les poissons de la mer te le raconteront ;

NEG ⁸ Parle à la terre, elle t'instruira; Et les poissons de la mer te le raconteront.

OST ⁸ Ou parle à la terre, et elle t'instruira; et les poissons de la mer te le raconteront.

VULC ⁸ Loquere terræ, et respondebit tibi,
et narrabunt pisces maris.

MAR ⁹ Qui est-ce qui ne sait toutes ces choses, [et] que c'est la main de l'Eternel qui a fait cela ?

NEG ⁹ Qui ne reconnaît chez eux la preuve Que la main de l'Eternel a fait toutes choses?

OST ⁹ Qui ne sait, parmi tous ces êtres, que la main de Dieu a fait cet univers?

VULC ⁹ Quis ignorat quod omnia hæc manus Domini fecerit ?

MAR ¹⁰ [Car c'est lui] en la main duquel est l'âme de tout ce qui vit, et l'esprit de toute chair humaine.

NEG ¹⁰ Il tient dans sa main l'âme de tout ce qui vit, Le souffle de toute chair d'homme.

OST ¹⁰ Qu'il tient en sa main l'âme de tous les vivants, l'esprit de toute chair d'homme?

VULC ¹⁰ In cujus manu anima omnis viventis,
et spiritus universæ carnis hominis.

MAR ¹¹ L'oreille ne discerne-t-elle pas les discours, ainsi que le palais savoure les viandes ?

NEG ¹¹ L'oreille ne discerne-t-elle pas les paroles, Comme le palais savoure les aliments?

OST ¹¹ L'oreille ne juge-t-elle pas des discours, comme le palais goûte les aliments?

VULC ¹¹ Nonne auris verba dijudicat ?
et fauces comedentis, saporem ?

MAR ¹² La sagesse est dans les vieillards, et l'intelligence [est le fruit] d'une longue vie.

NEG ¹² Dans les vieillards se trouve la sagesse, Et dans une longue vie l'intelligence.

OST ¹² La sagesse est dans les vieillards, et le discernement est le fruit des longs jours!

VULC ¹² In antiquis est sapientia,
et in multo tempore prudentia.

MAR ¹³ Mais en lui est la sagesse et la force ; à lui appartient le conseil et l'intelligence.

NEG ¹³ En Dieu résident la sagesse et la puissance; Le conseil et l'intelligence lui appartiennent.

OST ¹³ Non, c'est en Dieu que se trouvent la sagesse et la force; c'est à lui qu'appartiennent le conseil et l'intelligence.

VULC ¹³ Apud ipsum est sapientia et fortitudo ;
ipse habet consilium et intelligentiam.

MAR ¹⁴ Voilà, il démolira, et on ne rebâtira point ; s'il ferme sur quelqu'un, on n'ouvrira point.

NEG ¹⁴ Ce qu'il renverse ne sera point rebâti, Celui qu'il enferme ne sera point délivré.

OST ¹⁴ Voici, il démolit, et on ne rebâtit point; il enferme quelqu'un, et on ne lui ouvre pas.

VULC ¹⁴ Si destruxerit, nemo est qui ædificet ;
si incluserit hominem, nullus est qui aperiat.

MAR ¹⁵ Voilà, il retiendra les eaux, et tout deviendra sec ; il les lâchera, et elles renverseront la terre.

NEG ¹⁵ Il retient les eaux et tout se dessèche; Il les lâche, et la terre en est dévastée.

OST ¹⁵ Voici, il retient les eaux, et elles tarissent; il les lâche, et elles bouleversent la terre.

VULC ¹⁵ Si continuerit aquas, omnia siccabuntur ;
et si emiserit eas, subvertent terram.

MAR ¹⁶ En lui est la force et l'intelligence ; à lui est celui qui s'égare, et celui qui le fait égarer.

NEG ¹⁶ Il possède la force et la prudence; Il maîtrise celui qui s'égare ou fait égarer les autres.

OST ¹⁶ En lui résident la puissance et la sagesse; de lui dépendent celui qui s'égare et celui qui égare.

VULC ¹⁶ Apud ipsum est fortitudo et sapientia ;
ipse novit et decipientem, et eum qui decipitur.

MAR ¹⁷ Il emmène dépouillés les conseillers, et il met hors du sens les juges.

NEG ¹⁷ Il emmène captifs les conseillers; Il trouble la raison des juges.

OST ¹⁷ Il fait marcher pieds nus les conseillers; il frappe de folie les juges.

VULC ¹⁷ Adducit consiliarios in stultum finem,
et judices in stuporem.

MAR ¹⁸ Il détache la ceinture des Rois, et il serre leurs reins de sangles.

NEG ¹⁸ Il délie la ceinture des rois, Il met une corde autour de leurs reins.

OST ¹⁸ Il relâche l'autorité des rois, et il serre la corde sur leurs reins.

VULC ¹⁸ Balteum regum dissolvit,
et præcingit fune renes eorum.

MAR ¹⁹ Il emmène nus ceux qui sont en autorité, et il renverse les forts.

NEG ¹⁹ Il emmène captifs les sacrificateurs; Il fait tomber les puissants.

OST ¹⁹ Il fait marcher pieds nus les prêtres, et il renverse les puissants.

VULC ¹⁹ Ducit sacerdotes inglorios,
et optimates supplantat :

MAR ²⁰ Il ôte la parole à ceux qui sont les plus assurés en leurs discours, et il prive de sens les anciens.

NEG ²⁰ Il ôte la parole à ceux qui ont de l'assurance; Il prive de jugement les vieillards.

OST ²⁰ Il ôte la parole aux plus assurés, et il prive de sens les vieillards.

VULC ²⁰ commutans labium veracium,
et doctrinam senum auferens.

MAR ²¹ Il répand le mépris sur les principaux ; il rend lâche la ceinture des forts.

NEG ²¹ Il verse le mépris sur les grands; Il relâche la ceinture des forts.

OST ²¹ Il verse le mépris sur les nobles, et il délie la ceinture des forts.

VULC ²¹ Effundit despectionem super principes,
eos qui oppressi fuerant relevans.

MAR ²² Il met en évidence les choses qui étaient cachées dans les ténèbres, et il produit en lumière l'ombre de la mort.

NEG ²² Il met à découvert ce qui est caché dans les ténèbres, Il produit à la lumière l'ombre de la mort.

OST ²² Il met en évidence les profondeurs cachées dans les ténèbres, et il amène à la lumière l'ombre de la mort.

VULC ²² Qui revelat profunda de tenebris,
et producit in lucem umbram mortis.

MAR ²³ Il multiplie les nations, et les fait périr ; il répand çà et là les nations, et puis il les ramène.

NEG ²³ Il donne de l'accroissement aux nations, et il les fait périr; Il les étend au loin, et il les ramène dans leurs limites.

OST ²³ Il agrandit les nations, et il les perd; il étend les nations, et il les conduit en captivité.

VULC ²³ Qui multiplicat gentes, et perdit eas,
et subversas in integrum restituit.

MAR ²⁴ Il ôte le coeur aux Chefs des peuples de la terre, et les fait errer dans les déserts où il n'y a point de chemin.

NEG ²⁴ Il enlève l'intelligence aux chefs des peuples, Il les fait errer dans les déserts sans chemin;

OST ²⁴ Il ôte le sens aux chefs des peuples de la terre, et il les fait errer dans un désert sans chemin.

VULC ²⁴ Qui immutat cor principum populi terræ,
et decipit eos ut frustra incedant per invium :

MAR ²⁵ Ils vont à tâtons dans les ténèbres, sans aucune clarté, et il les fait chanceler comme des gens ivres.

NEG ²⁵ Ils tâtonnent dans les ténèbres, et ne voient pas clair; Il les fait errer comme des gens ivres.

OST ²⁵ Ils tâtonnent dans les ténèbres, sans aucune clarté, et il les fait errer comme un homme ivre.

VULC ²⁵ palpabunt quasi in tenebris, et non in luce,
et errare eos faciet quasi ebrios.]