Lueur.org - Un éclairage sur la foi

Comparer

Job 15

BAN 1 Eliphaz de Théman prit la parole et dit :

DRB 1 Et Éliphaz, le Thémanite, répondit et dit :

KJV 1 Then answered Eliphaz the Temanite, and said,

OST 1 Alors Éliphaz, de Théman, prit la parole, et dit:

S21 1 Eliphaz de Théman prit la parole et dit:

VULC 1 Respondens autem Eliphaz Themanites, dixit :

BAN 2 Un sage répond-il par des paroles en l'air ?
Gonfle-t-il sa poitrine de vent,

DRB 2 Le sage répondra-t-il avec une connaissance [qui n'est que] du vent, et gonflera-t-il sa poitrine* du vent d'Orient,

KJV 2 Should a wise man utter vain knowledge, and fill his belly with the east wind?

OST 2 Le sage répond-il par une science vaine, et remplit-il de vent sa poitrine?

S21 2 «Le sage répliquerait-il par un savoir qui n'est que du vent?
Se gonflerait-il la poitrine du vent d'est?

VULC 2 [Numquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens,
et implebit ardore stomachum suum ?

BAN 3 En disputant par des paroles inutiles,
Par des mots qui ne lui servent de rien ?

DRB 3 Contestant en paroles qui ne profitent pas et en discours qui ne servent à rien ?

KJV 3 Should he reason with unprofitable talk? or with speeches wherewith he can do no good?

OST 3 Discute-t-il avec des propos qui ne servent de rien, et avec des paroles sans profit?

S21 3 Est-ce par des paroles sans intérêt qu'il se défendrait,
par des propos qui ne servent à rien?

VULC 3 Arguis verbis eum qui non est æqualis tibi,
et loqueris quod tibi non expedit.

BAN 4 Bien plus, tu anéantis la piété,
Tu diminues le respect envers Dieu !

DRB 4 Certes tu détruis la crainte [de Dieu], et tu restreins la méditation devant *Dieu.

KJV 4 Yea, thou castest off fear, and restrainest prayer before God.

OST 4 Bien plus, tu abolis la piété, et tu détruis la prière qui s'adresse à Dieu.

S21 4 Toi, tu détruis même la crainte de Dieu,
tu supprimes toute réflexion devant Dieu.

VULC 4 Quantum in te est, evacuasti timorem,
et tulisti preces coram Deo.

BAN 5 Car ton iniquité enseigne ta bouche,
Et tu as recours au langage des fourbes.

DRB 5 Car ta bouche fait connaître ton iniquité*, et tu as choisi le langage des [hommes] rusés.

KJV 5 For thy mouth uttereth thine iniquity, and thou choosest the tongue of the crafty.

OST 5 Ton iniquité inspire ta bouche, et tu as choisi le langage des rusés.

S21 5 En effet, c'est ta faute qui dirige ta bouche
et tu adoptes le langage des hommes rusés.

VULC 5 Docuit enim iniquitas tua os tuum,
et imitaris linguam blasphemantium.

BAN 6 Ta bouche te condamne et non pas moi,
Tes lèvres témoignent contre toi,

DRB 6 Ta bouche te condamnera, et non pas moi, et tes lèvres déposent contre toi.

KJV 6 Thine own mouth condemneth thee, and not I: yea, thine own lips testify against thee.

OST 6 Ta bouche te condamne, et non pas moi; et tes lèvres témoignent contre toi.

S21 6 »Ce n'est pas moi, ce sont tes propres paroles qui te condamnent,
ce sont tes propres lèvres qui témoignent contre toi.

VULC 6 Condemnabit te os tuum, et non ego :
et labia tua respondebunt tibi.

BAN 7 Es-tu né le premier des hommes ?
As-tu été enfanté avant les collines ?

DRB 7 Es-tu né le premier des hommes, et as-tu été enfanté avant les collines ?

KJV 7 Art thou the first man that was born? or wast thou made before the hills?

OST 7 Es-tu le premier-né des hommes, et as-tu été formé avant les montagnes?

S21 7 Es-tu le premier homme?
As-tu été mis au monde avant les collines?

VULC 7 Numquid primus homo tu natus es,
et ante colles formatus ?

BAN 8 Entends-tu ce qui se dit dans le conseil de Dieu ?
Attires-tu à toi la sagesse ?

DRB 8 As-tu entendu [ce qui se dit] dans le conseil secret de #Dieu, et as-tu accaparé pour toi la sagesse ?

KJV 8 Hast thou heard the secret of God? and dost thou restrain wisdom to thyself?

OST 8 As-tu entendu ce qui s'est dit dans le conseil de Dieu, et as-tu pris pour toi la sagesse?

S21 8 As-tu entendu ce qui se dit dans le conseil secret de Dieu?
As-tu confisqué la sagesse?

VULC 8 numquid consilium Dei audisti,
et inferior te erit ejus sapientia ?

BAN 9 Que sais-tu que nous ne sachions pas ?
Que comprends-tu, qui ne nous soit familier ?

DRB 9 Que sais-tu que nous ne sachions ? que comprends-tu qui ne soit également avec nous ?

KJV 9 What knowest thou, that we know not? what understandest thou, which is not in us?

OST 9 Que sais-tu que nous ne sachions? Quelle connaissance as-tu que nous n'ayons aussi?

S21 9 Que sais-tu que nous ne sachions pas?
Quelle connaissance as-tu que nous n'ayons pas?

VULC 9 Quid nosti quod ignoremus ?
quid intelligis quod nesciamus ?

BAN 10 Parmi nous aussi se trouvent des têtes grises, des vieillards,
Plus chargés de jours que ton père.

DRB 10 parmi nous il y a aussi des hommes à cheveux blancs et des vieillards plus âgés que ton père.

KJV 10 With us are both the grayheaded and very aged men, much elder than thy father.

OST 10 Il y a aussi parmi nous des cheveux blancs, des vieillards, plus riches de jours que ton père.

S21 10 Il y a parmi nous des hommes aux cheveux blancs, des vieillards
plus riches de jours que ton père.

VULC 10 Et senes et antiqui sunt in nobis,
multo vetustiores quam patres tui.

BAN 11 Est-ce trop peu de chose pour toi que les consolations de Dieu,
Et que les paroles douces qu'on t'adresse ?

DRB 11 Est-ce trop peu pour toi que les consolations de *Dieu et la parole douce qui se fait entendre à toi ?

KJV 11 Are the consolations of God small with thee? is there any secret thing with thee?

OST 11 Est-ce donc peu de chose pour toi que les consolations de Dieu et les paroles dites avec douceur?

S21 11 »Considères-tu comme insignifiantes les consolations de Dieu
et les paroles qu'on t'adresse avec douceur?

VULC 11 Numquid grande est ut consoletur te Deus ?
sed verba tua prava hoc prohibent.

BAN 12 Où t'emporte ton coeur ?
Que veulent dire ces roulements d'yeux,

DRB 12 Comment ton cœur t'emporte-t-il, et comment tes yeux clignent-ils,

KJV 12 Why doth thine heart carry thee away? and what do thy eyes wink at,

OST 12 Pourquoi ton coeur s'emporte-t-il? Et pourquoi tes yeux regardent-ils de travers?

S21 12 Où ton cœur t'entraîne-t-il
et que signifie ce clignement de tes yeux?

VULC 12 Quid te elevat cor tuum,
et quasi magna cogitans attonitos habes oculos ?

BAN 13 Que tu tournes ta colère contre Dieu,
Et que tu fasses sortir de ta bouche de telles paroles ?

DRB 13 Que tu tournes contre *Dieu ton esprit et que tu fasses sortir de ta bouche des discours ?

KJV 13 That thou turnest thy spirit against God, and lettest such words go out of thy mouth?

OST 13 C'est contre Dieu que tu tournes ta colère, et que tu fais sortir de ta bouche de tels discours!

S21 13 Oui, c'est contre Dieu que tu tournes ta colère
et que tu avances de pareils discours!

VULC 13 Quid tumet contra Deum spiritus tuus,
ut proferas de ore tuo hujuscemodi sermones ?

BAN 14 Qu'est-ce que l'homme pour qu'il soit pur,
Et le fils de la femme, pour qu'il soit juste ?

DRB 14 Qu'est-ce que l'homme mortel, pour qu'il soit pur, et celui qui est né d'une femme, pour qu'il soit juste ?

KJV 14 What is man, that he should be clean? and he which is born of a woman, that he should be righteous?

OST 14 Qu'est-ce qu'un mortel pour qu'il soit pur, et un fils de femme pour qu'il soit juste?

S21 14 »Qu'est donc l'homme pour prétendre à la pureté?
Celui qui est né de la femme pourrait-il être juste?

VULC 14 Quid est homo ut immaculatus sit,
et ut justus appareat natus de muliere ?

BAN 15 Voici, il ne se fie pas à ses saints,
Et le ciel n'est pas pur à ses yeux ;

DRB 15 Voici, il ne se fie pas à ses saints, et les cieux ne sont pas purs à ses yeux :

KJV 15 Behold, he putteth no trust in his saints; yea, the heavens are not clean in his sight.

OST 15 Voici, Dieu ne se fie pas à ses saints, et les cieux ne sont pas purs à ses yeux.

S21 15 Si Dieu ne peut faire confiance à ses saints,
si le ciel n'est pas pur devant lui,

VULC 15 Ecce inter sanctos ejus nemo immutabilis,
et cæli non sunt mundi in conspectu ejus.

BAN 16 Combien moins l'abominable et le pervers,
L'homme qui boit l'iniquité comme l'eau !

DRB 16 Combien plus l'homme, qui boit l'iniquité comme l'eau, est-il abominable et corrompu !

KJV 16 How much more abominable and filthy is man, which drinketh iniquity like water?

OST 16 Combien plus est abominable et corrompu, l'homme qui boit l'iniquité comme l'eau!

S21 16 ce sera d'autant moins le cas de cet être abominable et corrompu
qu'est l'homme, qui boit l'injustice comme de l'eau!

VULC 16 Quanto magis abominabilis et inutilis homo,
qui bibit quasi aquam iniquitatem ?

BAN 17 Je veux t'instruire ; écoute-moi ;
Je te rapporterai ce que j'ai vu,

DRB 17 Je t'enseignerai, écoute-moi ; et ce que j'ai vu je te le raconterai,

KJV 17 I will shew thee, hear me; and that which I have seen I will declare;

OST 17 Je t'instruirai, écoute-moi. Je te raconterai ce que j'ai vu,

S21 17 »Je vais te parler: écoute-moi!
Je raconterai ce que j'ai vu,

VULC 17 Ostendam tibi : audi me :
quod vidi, narrabo tibi.

BAN 18 Ce que les sages ont enseigné,
Sans rien cacher de ce qui venait de leurs pères.

DRB 18 Ce que les sages ont déclaré d'après leurs pères et n'ont pas caché ; -

KJV 18 Which wise men have told from their fathers, and have not hid it:

OST 18 Ce que les sages ont proclamé, ce qu'ils n'ont point caché, l'ayant tenu de leurs pères.

S21 18 ce que les sages ont fait connaître,
ce qu'ils ont révélé après l'avoir appris de leurs ancêtres.

VULC 18 Sapientes confitentur,
et non abscondunt patres suos :

BAN 19 A eux seuls le pays avait été donné,
Aucun étranger ne passait au milieu d'eux.

DRB 19 eux seuls la terre fut donnée, et aucun étranger ne passa au milieu d'eux : -

KJV 19 Unto whom alone the earth was given, and no stranger passed among them.

OST 19 A eux seuls ce pays avait été donné, et l'étranger n'avait pas pénétré chez eux:

S21 19 Le pays leur appartenait alors à eux seuls
et aucun étranger n'était encore venu se mêler à eux.

VULC 19 quibus solis data est terra,
et non transivit alienus per eos.

BAN 20 Tous les jours de sa vie le méchant est dans les tourments,
Pendant le nombre d'années réservées à l'impie.

DRB 20 Tous ses jours, le méchant est tourmenté, et peu d'années sont réservées à l'homme violent ;

KJV 20 The wicked man travaileth with pain all his days, and the number of years is hidden to the oppressor.

OST 20 Toute sa vie, le méchant est tourmenté, et un petit nombre d'années sont réservées au malfaiteur.

S21 20 »Le méchant passe dans l'angoisse tous les jours de sa vie,
toutes les années qui sont réservées à l'homme violent.

VULC 20 Cunctis diebus suis impius superbit,
et numerus annorum incertus est tyrannidis ejus.

BAN 21 Des sons effrayants frappent ses oreilles ;
En pleine paix, le destructeur le surprend.

DRB 21 La voix des choses effrayantes est dans ses oreilles ; au milieu de la prospérité, le dévastateur arrive sur lui ;

KJV 21 A dreadful sound is in his ears: in prosperity the destroyer shall come upon him.

OST 21 Des bruits effrayants remplissent ses oreilles; en pleine paix, le destructeur vient sur lui.

S21 21 Un bruit terrifiant retentit à ses oreilles:
au beau milieu de la paix, le dévastateur fond sur lui.

VULC 21 Sonitus terroris semper in auribus illius :
et cum pax sit, ille semper insidias suspicatur.

BAN 22 Il désespère de jamais sortir de l'obscurité,
Il se sent guetté par l'épée.

DRB 22 Il ne croit pas revenir des ténèbres, et l'épée l'attend ;

KJV 22 He believeth not that he shall return out of darkness, and he is waited for of the sword.

OST 22 Il ne croit pas pouvoir sortir des ténèbres, et il se voit épié par l'épée;

S21 22 Il ne peut espérer échapper aux ténèbres,
lui qui est guetté par l'épée.

VULC 22 Non credit quod reverti possit de tenebris ad lucem,
circumspectans undique gladium.

BAN 23 Il erre à la recherche de son pain : Où le trouver ?
Il sait qu'un jour d'obscurité l'attend.

DRB 23 Il erre çà et là pour du pain : - où en trouver ? Il sait qu'à son côté un jour de ténèbres est préparé ;

KJV 23 He wandereth abroad for bread, saying, Where is it? he knoweth that the day of darkness is ready at his hand.

OST 23 Il court çà et là, cherchant son pain; il sait que le jour des ténèbres lui est préparé.

S21 23 Il court çà et là pour chercher du pain, mais où en trouver?
Il sait que le jour des ténèbres l'attend.

VULC 23 Cum se moverit ad quærendum panem,
novit quod paratus sit in manu ejus tenebrarum dies.

BAN 24 L'angoisse et le tourment l'épouvantent,
Ils l'assaillent comme un roi prêt à combattre.

DRB 24 La détresse et l'angoisse le jettent dans l'alarme, elles l'assaillent comme un roi prêt pour la mêlée.

KJV 24 Trouble and anguish shall make him afraid; they shall prevail against him, as a king ready to the battle.

OST 24 La détresse et l'angoisse l'épouvantent; elles l'assaillent comme un roi prêt au combat;

S21 24 La détresse et l'angoisse le tourmentent,
elles l'assaillent comme un roi prêt à combattre,

VULC 24 Terrebit eum tribulatio,
et angustia vallabit eum,
sicut regem qui præparatur ad prælium.

BAN 25 Car il a étendu la main contre Dieu,
Il s'est élevé contre le Puissant,

DRB 25 Car il a étendu sa main contre *Dieu, et il s'élève contre le Tout-puissant ;

KJV 25 For he stretcheth out his hand against God, and strengtheneth himself against the Almighty.

OST 25 Parce qu'il a levé la main contre Dieu, et a bravé le Tout-Puissant:

S21 25 car il a levé la main contre Dieu,
il a défié le Tout-Puissant.

VULC 25 Tetendit enim adversus Deum manum suam,
et contra Omnipotentem roboratus est.

BAN 26 Il a couru contre lui le cou tendu,
Sous le dos épais de ses boucliers ;

DRB 26 Il court contre lui, le cou [tendu], sous les bosses épaisses de ses boucliers.

KJV 26 He runneth upon him, even on his neck, upon the thick bosses of his bucklers:

OST 26 Il a couru vers lui, avec audace, sous le dos épais de ses boucliers.

S21 26 Il a eu l'audace de foncer contre lui,
abrité par l'épaisseur de ses boucliers.

VULC 26 Cucurrit adversus eum erecto collo,
et pingui cervice armatus est.

BAN 27 Il a le visage couvert de graisse,
Les reins chargé d'embonpoint ;

DRB 27 Car il a couvert sa face de sa graisse, et a rendu gras ses flancs.

KJV 27 Because he covereth his face with his fatness, and maketh collops of fat on his flanks.

OST 27 L'embonpoint avait couvert son visage, et la graisse s'était accumulée sur ses flancs;

S21 27 Il avait le visage tout potelé,
les flancs chargés d'embonpoint,

VULC 27 Operuit faciem ejus crassitudo,
et de lateribus ejus arvina dependet.

BAN 28 Et il habite des villes détruites,
Des maisons où l'on ne doit pas demeurer,
Qui sont destinées à devenir des monceaux de pierres.

DRB 28 Et il habitera des villes ruinées, des maisons que personne n'habite, qui vont devenir des monceaux de pierres.

KJV 28 And he dwelleth in desolate cities, and in houses which no man inhabiteth, which are ready to become heaps.

OST 28 C'est pourquoi il habite des villes détruites, des maisons désertes, tout près de n'être plus que des monceaux de pierres.

S21 28 mais il habitera des villes détruites,
des maisons abandonnées,
sur le point de tomber en ruine.

VULC 28 Habitavit in civitatibus desolatis,
et in domibus desertis, quæ in tumulos sunt redactæ.

BAN 29 Il ne s'enrichira pas, sa fortune ne subsistera pas,
Ses gerbes ne s'inclineront pas vers la terre.

DRB 29 Il ne deviendra pas riche, et son bien ne subsistera pas, et ses possessions ne s'étendront pas* sur la terre.

KJV 29 He shall not be rich, neither shall his substance continue, neither shall he prolong the perfection thereof upon the earth.

OST 29 Il ne s'enrichira pas, et sa fortune ne subsistera pas, et ses propriétés ne s'étendront pas sur la terre.

S21 29 Il ne s'enrichira plus, sa fortune ne se relèvera pas,
sa prospérité ne couvrira plus la terre.

VULC 29 Non ditabitur, nec perseverabit substantia ejus,
nec mittet in terra radicem suam.

BAN 30 Il n'échappera pas aux ténèbres ;
La chaleur desséchera ses rejetons,
Il disparaîtra par le souffle de sa bouche.

DRB 30 Il ne sortira pas des ténèbres ; la flamme séchera ses rejetons, et il s'en ira par le souffle de sa bouche*.

KJV 30 He shall not depart out of darkness; the flame shall dry up his branches, and by the breath of his mouth shall he go away.

OST 30 Il ne pourra pas sortir des ténèbres; la flamme desséchera ses rejetons, et il s'en ira par le souffle de la bouche de Dieu.

S21 30 Il ne pourra s'écarter des ténèbres;
les flammes dessécheront ses rejetons
et Dieu l'écartera par le souffle de sa bouche.

VULC 30 Non recedet de tenebris :
ramos ejus arefaciet flamma,
et auferetur spiritu oris sui.

BAN 31 Qu'il ne s'appuie pas sur la vanité ; c'est une illusion,
Car la vanité sera sa récompense.

DRB 31 Qu'il ne compte pas sur la vanité : il sera déçu, car la vanité sera sa récompense ;

KJV 31 Let not him that is deceived trust in vanity: for vanity shall be his recompence.

OST 31 Qu'il ne compte pas sur la vanité qui le séduit; car la vanité sera sa récompense.

S21 31 Qu'il ne se fie pas à la fausseté! Il serait déçu,
car c'est la fausseté qui serait sa récompense.

VULC 31 Non credet, frustra errore deceptus,
quod aliquo pretio redimendus sit.

BAN 32 Et celle-ci se présentera avant l'heure ;
Son rameau ne verdira pas.

DRB 32 Avant son jour*, elle sera complète, et son rameau ne verdira pas.

KJV 32 It shall be accomplished before his time, and his branch shall not be green.

OST 32 Avant le temps, il prendra fin, et ses branches ne reverdiront point.

S21 32 Cela s'accomplira avant la fin de ses jours,
et son rameau ne verdira plus.

VULC 32 Antequam dies ejus impleantur peribit,
et manus ejus arescent.

BAN 33 Il est comme la vigne dont on arracherait le raisin trop tôt,
Comme un olivier dont on ferait tomber les fleurs.

DRB 33 Il se défait, comme une vigne, de ses grappes vertes, et, comme un olivier, il rejette ses fleurs.

KJV 33 He shall shake off his unripe grape as the vine, and shall cast off his flower as the olive.

OST 33 On arrachera ses fruits non mûrs, comme à une vigne; on jettera sa fleur, comme celle d'un olivier.

S21 33 Comme une vigne, il se dépouillera de ses fruits encore verts,
comme un olivier il fera tomber ses fleurs.

VULC 33 Lædetur quasi vinea in primo flore botrus ejus,
et quasi oliva projiciens florem suum.

BAN 34 En effet, la troupe des impies est stérile ;
Le feu dévore les tentes de l'homme vénal.

DRB 34 Car la famille* des impies sera stérile, et le feu dévorera les tentes [où entrent] les présents.

KJV 34 For the congregation of hypocrites shall be desolate, and fire shall consume the tabernacles of bribery.

OST 34 Car la famille de l'hypocrite est stérile, et le feu dévore les tentes de l'homme corrompu.

S21 34 »La compagnie de l'impie est stérile,
et le feu dévorera les tentes des hommes corrompus.

VULC 34 Congregatio enim hypocritæ sterilis,
et ignis devorabit tabernacula eorum qui munera libenter accipiunt.

BAN 35 Il conçoit le mal, et enfante le néant ;
Et son sein n'engendre que déception.

DRB 35 Il conçoit la misère et enfante le malheur, et son sein prépare la tromperie.

KJV 35 They conceive mischief, and bring forth vanity, and their belly prepareth deceit.

OST 35 Il conçoit le tourment, et il enfante la peine; et son ventre prépare une déception.

S21 35 Il conçoit le mal et donne naissance au malheur,
il couve la tromperie.»

VULC 35 Concepit dolorem, et peperit iniquitatem,
et uterus ejus præparat dolos.]

La versification des traductions pouvant varier, l'alignement ne correspond parfois pas à la même phrase.

Afficher une version unique pour accéder aux notes et références croisées