BAN ¹ Eliphaz de Théman prit la parole et dit :

DRB ¹ Et Éliphaz, le Thémanite, répondit et dit :

LSG ¹ Éliphaz de Théman prit la parole et dit:

NEG ¹ Eliphaz de Théman prit la parole et dit:

OST ¹ Alors Éliphaz, de Théman, prit la parole, et dit:

VULC ¹ Respondens autem Eliphaz Themanites, dixit :

WLC ¹ וַ֭יַּעַן אֱלִיפַ֥ז הַֽתֵּימָנִ֗י וַיֹּאמַֽר׃

BAN ² Un sage répond-il par des paroles en l'air ?
Gonfle-t-il sa poitrine de vent,

DRB ² Le sage répondra-t-il avec une connaissance [qui n'est que] du vent, et gonflera-t-il sa poitrine* du vent d'Orient,

LSG ² Le sage répond-il par un vain savoir ? Se gonfle-t-il la poitrine du vent d'orient ?

NEG ² Le sage répond-il par un vain savoir? Se gonfle-t-il la poitrine du vent d'orient?

OST ² Le sage répond-il par une science vaine, et remplit-il de vent sa poitrine?

VULC ² [Numquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens,
et implebit ardore stomachum suum ?

WLC ² הֶֽחָכָ֗ם יַעֲנֶ֥ה דַֽעַת־ ר֑וּחַ וִֽימַלֵּ֖א קָדִ֣ים בִּטְנֽוֹ׃

BAN ³ En disputant par des paroles inutiles,
Par des mots qui ne lui servent de rien ?

DRB ³ Contestant en paroles qui ne profitent pas et en discours qui ne servent à rien ?

LSG ³ Est-ce par d'inutiles propos qu'il se défend ? Est-ce par des discours qui ne servent à rien ?

NEG ³ Est-ce par d'inutiles propos qu'il se défend? Est-ce par des discours qui ne servent à rien?

OST ³ Discute-t-il avec des propos qui ne servent de rien, et avec des paroles sans profit?

VULC ³ Arguis verbis eum qui non est æqualis tibi,
et loqueris quod tibi non expedit.

WLC ³ הוֹכֵ֣חַ בְּ֭דָבָר לֹ֣א יִסְכּ֑וֹן וּ֝מִלִּ֗ים לֹא־ יוֹעִ֥יל בָּֽם׃

BAN ⁴ Bien plus, tu anéantis la piété,
Tu diminues le respect envers Dieu !

DRB ⁴ Certes tu détruis la crainte [de Dieu], et tu restreins la méditation devant *Dieu.

LSG ⁴ Toi, tu détruis même la crainte de Dieu, Tu anéantis tout mouvement de piété devant Dieu.

NEG ⁴ Toi, tu détruis même la crainte de Dieu, Tu supprimes tout mouvement de piété devant Dieu.

OST ⁴ Bien plus, tu abolis la piété, et tu détruis la prière qui s'adresse à Dieu.

VULC ⁴ Quantum in te est, evacuasti timorem,
et tulisti preces coram Deo.

WLC ⁴ אַף־ אַ֭תָּה תָּפֵ֣ר יִרְאָ֑ה וְתִגְרַ֥ע שִׂ֝יחָ֗ה לִפְנֵי־ אֵֽל׃

BAN ⁵ Car ton iniquité enseigne ta bouche,
Et tu as recours au langage des fourbes.

DRB ⁵ Car ta bouche fait connaître ton iniquité*, et tu as choisi le langage des [hommes] rusés.

LSG ⁵ Ton iniquité dirige ta bouche, Et tu prends le langage des hommes rusés.

NEG ⁵ Ton iniquité dirige ta bouche, Et tu prends le langage des hommes rusés.

OST ⁵ Ton iniquité inspire ta bouche, et tu as choisi le langage des rusés.

VULC ⁵ Docuit enim iniquitas tua os tuum,
et imitaris linguam blasphemantium.

WLC ⁵ כִּ֤י יְאַלֵּ֣ף עֲוֺנְךָ֣ פִ֑יךָ וְ֝תִבְחַ֗ר לְשׁ֣וֹן עֲרוּמִֽים׃

BAN ⁶ Ta bouche te condamne et non pas moi,
Tes lèvres témoignent contre toi,

DRB ⁶ Ta bouche te condamnera, et non pas moi, et tes lèvres déposent contre toi.

LSG ⁶ Ce n'est pas moi, c'est ta bouche qui te condamne. Ce sont tes lèvres qui déposent contre toi.

NEG ⁶ Ce n'est pas moi, c'est ta bouche qui te condamne, Ce sont tes lèvres qui déposent contre toi.

OST ⁶ Ta bouche te condamne, et non pas moi; et tes lèvres témoignent contre toi.

VULC ⁶ Condemnabit te os tuum, et non ego :
et labia tua respondebunt tibi.

WLC ⁶ יַרְשִֽׁיעֲךָ֣ פִ֣יךָ וְלֹא־ אָ֑נִי וּ֝שְׂפָתֶ֗יךָ יַעֲנוּ־ בָֽךְ׃

BAN ⁷ Es-tu né le premier des hommes ?
As-tu été enfanté avant les collines ?

DRB ⁷ Es-tu né le premier des hommes, et as-tu été enfanté avant les collines ?

LSG ⁷ Es-tu né le premier des hommes ? As-tu été enfanté avant les collines ?

NEG ⁷ Es-tu né le premier des hommes? As-tu été enfanté avant les collines?

OST ⁷ Es-tu le premier-né des hommes, et as-tu été formé avant les montagnes?

VULC ⁷ Numquid primus homo tu natus es,
et ante colles formatus ?

WLC ⁷ הֲרִאישׁ֣וֹן אָ֭דָם תִּוָּלֵ֑ד וְלִפְנֵ֖י גְבָע֣וֹת חוֹלָֽלְתָּ׃

BAN ⁸ Entends-tu ce qui se dit dans le conseil de Dieu ?
Attires-tu à toi la sagesse ?

DRB ⁸ As-tu entendu [ce qui se dit] dans le conseil secret de #Dieu, et as-tu accaparé pour toi la sagesse ?

LSG ⁸ As-tu reçu les confidences de Dieu ? As-tu dérobé la sagesse à ton profit ?

NEG ⁸ As-tu reçu les confidences de Dieu? As-tu dérobé la sagesse à ton profit?

OST ⁸ As-tu entendu ce qui s'est dit dans le conseil de Dieu, et as-tu pris pour toi la sagesse?

VULC ⁸ numquid consilium Dei audisti,
et inferior te erit ejus sapientia ?

WLC ⁸ הַבְס֣וֹד אֱל֣וֹהַ תִּשְׁמָ֑ע וְתִגְרַ֖ע אֵלֶ֣יךָ חָכְמָֽה׃

BAN ⁹ Que sais-tu que nous ne sachions pas ?
Que comprends-tu, qui ne nous soit familier ?

DRB ⁹ Que sais-tu que nous ne sachions ? que comprends-tu qui ne soit également avec nous ?

LSG ⁹ Que sais-tu que nous ne sachions pas ? Quelle connaissance as-tu que nous n'ayons pas ?

NEG ⁹ Que sais-tu que nous ne sachions pas? Quelle connaissance as-tu que nous n'ayons pas?

OST ⁹ Que sais-tu que nous ne sachions? Quelle connaissance as-tu que nous n'ayons aussi?

VULC ⁹ Quid nosti quod ignoremus ?
quid intelligis quod nesciamus ?

WLC ⁹ מַה־ יָּ֭דַעְתָּ וְלֹ֣א נֵדָ֑ע תָּ֝בִ֗ין וְֽלֹא־ עִמָּ֥נוּ הֽוּא׃

BAN ¹⁰ Parmi nous aussi se trouvent des têtes grises, des vieillards,
Plus chargés de jours que ton père.

DRB ¹⁰ parmi nous il y a aussi des hommes à cheveux blancs et des vieillards plus âgés que ton père.

LSG ¹⁰ Il y a parmi nous des cheveux blancs, des vieillards, Plus riches de jours que ton père.

NEG ¹⁰ Il y a parmi nous des cheveux blancs, des vieillards, Plus riches de jours que ton père.

OST ¹⁰ Il y a aussi parmi nous des cheveux blancs, des vieillards, plus riches de jours que ton père.

VULC ¹⁰ Et senes et antiqui sunt in nobis,
multo vetustiores quam patres tui.

WLC ¹⁰ גַּם־ שָׂ֣ב גַּם־ יָשִׁ֣ישׁ בָּ֑נוּ כַּבִּ֖יר מֵאָבִ֣יךָ יָמִֽים׃

BAN ¹¹ Est-ce trop peu de chose pour toi que les consolations de Dieu,
Et que les paroles douces qu'on t'adresse ?

DRB ¹¹ Est-ce trop peu pour toi que les consolations de *Dieu et la parole douce qui se fait entendre à toi ?

LSG ¹¹ Tiens-tu pour peu de chose les consolations de Dieu, Et les paroles qui doucement se font entendre à toi ?...

NEG ¹¹ Tiens-tu pour peu de choses les consolations de Dieu, Et les paroles qui doucement se font entendre à toi?…

OST ¹¹ Est-ce donc peu de chose pour toi que les consolations de Dieu et les paroles dites avec douceur?

VULC ¹¹ Numquid grande est ut consoletur te Deus ?
sed verba tua prava hoc prohibent.

WLC ¹¹ הַמְעַ֣ט מִ֭מְּךָ תַּנְחֻמ֣וֹת אֵ֑ל וְ֝דָבָ֗ר לָאַ֥ט עִמָּֽךְ׃

BAN ¹² Où t'emporte ton coeur ?
Que veulent dire ces roulements d'yeux,

DRB ¹² Comment ton cœur t'emporte-t-il, et comment tes yeux clignent-ils,

LSG ¹² Où ton coeur t'entraîne-t-il, Et que signifie ce roulement de tes yeux ?

NEG ¹² Où ton cœur t'entraîne-t-il, Et que signifie ce roulement de tes yeux?

OST ¹² Pourquoi ton coeur s'emporte-t-il? Et pourquoi tes yeux regardent-ils de travers?

VULC ¹² Quid te elevat cor tuum,
et quasi magna cogitans attonitos habes oculos ?

WLC ¹² מַה־ יִּקָּחֲךָ֥ לִבֶּ֑ךָ וּֽמַה־ יִּרְזְמ֥וּן עֵינֶֽיךָ׃

BAN ¹³ Que tu tournes ta colère contre Dieu,
Et que tu fasses sortir de ta bouche de telles paroles ?

DRB ¹³ Que tu tournes contre *Dieu ton esprit et que tu fasses sortir de ta bouche des discours ?

LSG ¹³ Quoi ! c'est contre Dieu que tu tournes ta colère Et que ta bouche exhale de pareils discours !

NEG ¹³ Quoi! c'est contre Dieu que tu tournes ta colère Et que ta bouche exhale de pareils discours!

OST ¹³ C'est contre Dieu que tu tournes ta colère, et que tu fais sortir de ta bouche de tels discours!

VULC ¹³ Quid tumet contra Deum spiritus tuus,
ut proferas de ore tuo hujuscemodi sermones ?

WLC ¹³ כִּֽי־ תָשִׁ֣יב אֶל־ אֵ֣ל רוּחֶ֑ךָ וְהֹצֵ֖אתָ מִפִּ֣יךָ מִלִּֽין׃

BAN ¹⁴ Qu'est-ce que l'homme pour qu'il soit pur,
Et le fils de la femme, pour qu'il soit juste ?

DRB ¹⁴ Qu'est-ce que l'homme mortel, pour qu'il soit pur, et celui qui est né d'une femme, pour qu'il soit juste ?

LSG ¹⁴ Qu'est-ce que l'homme, pour qu'il soit pur ? Celui qui est né de la femme peut-il être juste ?

NEG ¹⁴ Qu'est-ce que l'homme, pour qu'il soit pur? Celui qui est né de la femme peut-il être juste?

OST ¹⁴ Qu'est-ce qu'un mortel pour qu'il soit pur, et un fils de femme pour qu'il soit juste?

VULC ¹⁴ Quid est homo ut immaculatus sit,
et ut justus appareat natus de muliere ?

WLC ¹⁴ מָֽה־ אֱנ֥וֹשׁ כִּֽי־ יִזְכֶּ֑ה וְכִֽי־ יִ֝צְדַּ֗ק יְל֣וּד אִשָּֽׁה׃

BAN ¹⁵ Voici, il ne se fie pas à ses saints,
Et le ciel n'est pas pur à ses yeux ;

DRB ¹⁵ Voici, il ne se fie pas à ses saints, et les cieux ne sont pas purs à ses yeux :

LSG ¹⁵ Si Dieu n'a pas confiance en ses saints, Si les cieux ne sont pas purs devant lui,

NEG ¹⁵ Si Dieu n'a pas confiance en ses saints, Si les cieux ne sont pas purs devant lui,

OST ¹⁵ Voici, Dieu ne se fie pas à ses saints, et les cieux ne sont pas purs à ses yeux.

VULC ¹⁵ Ecce inter sanctos ejus nemo immutabilis,
et cæli non sunt mundi in conspectu ejus.

WLC ¹⁵ הֵ֣ן לֹ֣א יַאֲמִ֑ין וְ֝שָׁמַ֗יִם לֹא־ זַכּ֥וּ בְעֵינָֽיו׃

BAN ¹⁶ Combien moins l'abominable et le pervers,
L'homme qui boit l'iniquité comme l'eau !

DRB ¹⁶ Combien plus l'homme, qui boit l'iniquité comme l'eau, est-il abominable et corrompu !

LSG ¹⁶ Combien moins l'être abominable et pervers, L'homme qui boit l'iniquité comme l'eau !

NEG ¹⁶ Combien moins l'être abominable et pervers, L'homme qui boit l'iniquité comme l'eau!

OST ¹⁶ Combien plus est abominable et corrompu, l'homme qui boit l'iniquité comme l'eau!

VULC ¹⁶ Quanto magis abominabilis et inutilis homo,
qui bibit quasi aquam iniquitatem ?

WLC ¹⁶ אַ֭ף כִּֽי־ נִתְעָ֥ב וְֽנֶאֱלָ֑ח אִישׁ־ שֹׁתֶ֖ה כַמַּ֣יִם עַוְלָֽה׃

BAN ¹⁷ Je veux t'instruire ; écoute-moi ;
Je te rapporterai ce que j'ai vu,

DRB ¹⁷ Je t'enseignerai, écoute-moi ; et ce que j'ai vu je te le raconterai,

LSG ¹⁷ Je vais te parler, écoute-moi ! Je raconterai ce que j'ai vu,

NEG ¹⁷ Je vais te parler, écoute-moi! Je raconterai ce que j'ai vu,

OST ¹⁷ Je t'instruirai, écoute-moi. Je te raconterai ce que j'ai vu,

VULC ¹⁷ Ostendam tibi : audi me :
quod vidi, narrabo tibi.

WLC ¹⁷ אֲחַוְךָ֥ שְֽׁמַֽע־ לִ֑י וְזֶֽה־ חָ֝זִ֗יתִי וַאֲסַפֵּֽרָה׃

BAN ¹⁸ Ce que les sages ont enseigné,
Sans rien cacher de ce qui venait de leurs pères.

DRB ¹⁸ Ce que les sages ont déclaré d'après leurs pères et n'ont pas caché ; -

LSG ¹⁸ Ce que les sages ont fait connaître, Ce qu'ils ont révélé, l'ayant appris de leurs pères.

NEG ¹⁸ Ce que les sages ont fait connaître, Ce qu'ils ont révélé, l'ayant appris de leurs pères.

OST ¹⁸ Ce que les sages ont proclamé, ce qu'ils n'ont point caché, l'ayant tenu de leurs pères.

VULC ¹⁸ Sapientes confitentur,
et non abscondunt patres suos :

WLC ¹⁸ אֲשֶׁר־ חֲכָמִ֥ים יַגִּ֑ידוּ וְלֹ֥א כִֽ֝חֲד֗וּ מֵאֲבוֹתָֽם׃

BAN ¹⁹ A eux seuls le pays avait été donné,
Aucun étranger ne passait au milieu d'eux.

DRB ¹⁹ eux seuls la terre fut donnée, et aucun étranger ne passa au milieu d'eux : -

LSG ¹⁹ A eux seuls appartenait le pays, Et parmi eux nul étranger n'était encore venu.

NEG ¹⁹ A eux seuls appartenait le pays, Et parmi eux nul étranger n'était encore venu.

OST ¹⁹ A eux seuls ce pays avait été donné, et l'étranger n'avait pas pénétré chez eux:

VULC ¹⁹ quibus solis data est terra,
et non transivit alienus per eos.

WLC ¹⁹ לָהֶ֣ם לְ֭בַדָּם נִתְּנָ֣ה הָאָ֑רֶץ וְלֹא־ עָ֖בַר זָ֣ר בְּתוֹכָֽם׃

BAN ²⁰ Tous les jours de sa vie le méchant est dans les tourments,
Pendant le nombre d'années réservées à l'impie.

DRB ²⁰ Tous ses jours, le méchant est tourmenté, et peu d'années sont réservées à l'homme violent ;

LSG ²⁰ Le méchant passe dans l'angoisse tous les jours de sa vie, Toutes les années qui sont le partage de l'impie.

NEG ²⁰ Le méchant passe dans l'angoisse tous les jours de sa vie, Toutes les années qui sont le partage de l'impie.

OST ²⁰ Toute sa vie, le méchant est tourmenté, et un petit nombre d'années sont réservées au malfaiteur.

VULC ²⁰ Cunctis diebus suis impius superbit,
et numerus annorum incertus est tyrannidis ejus.

WLC ²⁰ כָּל־ יְמֵ֣י רָ֭שָׁע ה֣וּא מִתְחוֹלֵ֑ל וּמִסְפַּ֥ר שָׁ֝נִ֗ים נִצְפְּנ֥וּ לֶעָרִֽיץ׃

BAN ²¹ Des sons effrayants frappent ses oreilles ;
En pleine paix, le destructeur le surprend.

DRB ²¹ La voix des choses effrayantes est dans ses oreilles ; au milieu de la prospérité, le dévastateur arrive sur lui ;

LSG ²¹ La voix de la terreur retentit à ses oreilles ; Au sein de la paix, le dévastateur va fondre sur lui ;

NEG ²¹ La voix de la terreur retentit à ses oreilles; Au sein de la paix, le dévastateur va fondre sur lui;

OST ²¹ Des bruits effrayants remplissent ses oreilles; en pleine paix, le destructeur vient sur lui.

VULC ²¹ Sonitus terroris semper in auribus illius :
et cum pax sit, ille semper insidias suspicatur.

WLC ²¹ קוֹל־ פְּחָדִ֥ים בְּאָזְנָ֑יו בַּ֝שָּׁל֗וֹם שׁוֹדֵ֥ד יְבוֹאֶֽנּוּ׃

BAN ²² Il désespère de jamais sortir de l'obscurité,
Il se sent guetté par l'épée.

DRB ²² Il ne croit pas revenir des ténèbres, et l'épée l'attend ;

LSG ²² Il n'espère pas échapper aux ténèbres, Il voit l'épée qui le menace ;

NEG ²² Il n'espère pas échapper aux ténèbres, Il voit l'épée qui le menace;

OST ²² Il ne croit pas pouvoir sortir des ténèbres, et il se voit épié par l'épée;

VULC ²² Non credit quod reverti possit de tenebris ad lucem,
circumspectans undique gladium.

WLC ²² לֹא־ יַאֲמִ֣ין שׁ֭וּב מִנִּי־ חֹ֑שֶׁךְ ה֣וּא אֱלֵי־ חָֽרֶב׃

BAN ²³ Il erre à la recherche de son pain : Où le trouver ?
Il sait qu'un jour d'obscurité l'attend.

DRB ²³ Il erre çà et là pour du pain : - où en trouver ? Il sait qu'à son côté un jour de ténèbres est préparé ;

LSG ²³ Il court çà et là pour chercher du pain, Il sait que le jour des ténèbres l'attend.

NEG ²³ Il court çà et là pour chercher du pain, Il sait que le jour des ténèbres l'attend.

OST ²³ Il court çà et là, cherchant son pain; il sait que le jour des ténèbres lui est préparé.

VULC ²³ Cum se moverit ad quærendum panem,
novit quod paratus sit in manu ejus tenebrarum dies.

WLC ²³ נֹ֘דֵ֤ד ה֣וּא לַלֶּ֣חֶם אַיֵּ֑ה יָדַ֓ע ׀ כִּֽי־ נָכ֖וֹן בְּיָד֣וֹ יֽוֹם־ חֹֽשֶׁךְ׃

BAN ²⁴ L'angoisse et le tourment l'épouvantent,
Ils l'assaillent comme un roi prêt à combattre.

DRB ²⁴ La détresse et l'angoisse le jettent dans l'alarme, elles l'assaillent comme un roi prêt pour la mêlée.

LSG ²⁴ La détresse et l'angoisse l'épouvantent, Elles l'assaillent comme un roi prêt à combattre ;

NEG ²⁴ La détresse et l'angoisse l'épouvantent, Elles l'assaillent comme un roi prêt à combattre;

OST ²⁴ La détresse et l'angoisse l'épouvantent; elles l'assaillent comme un roi prêt au combat;

VULC ²⁴ Terrebit eum tribulatio,
et angustia vallabit eum,
sicut regem qui præparatur ad prælium.

WLC ²⁴ יְֽ֭בַעֲתֻהוּ צַ֣ר וּמְצוּקָ֑ה תִּ֝תְקְפֵ֗הוּ כְּמֶ֤לֶךְ ׀ עָתִ֬יד לַכִּידֽוֹר׃

BAN ²⁵ Car il a étendu la main contre Dieu,
Il s'est élevé contre le Puissant,

DRB ²⁵ Car il a étendu sa main contre *Dieu, et il s'élève contre le Tout-puissant ;

LSG ²⁵ Car il a levé la main contre Dieu, Il a bravé le Tout Puissant,

NEG ²⁵ Car il a levé la main contre Dieu, Il a bravé le Tout-Puissant,

OST ²⁵ Parce qu'il a levé la main contre Dieu, et a bravé le Tout-Puissant:

VULC ²⁵ Tetendit enim adversus Deum manum suam,
et contra Omnipotentem roboratus est.

WLC ²⁵ כִּֽי־ נָטָ֣ה אֶל־ אֵ֣ל יָד֑וֹ וְאֶל־ שַׁ֝דַּ֗י יִתְגַּבָּֽר׃

BAN ²⁶ Il a couru contre lui le cou tendu,
Sous le dos épais de ses boucliers ;

DRB ²⁶ Il court contre lui, le cou [tendu], sous les bosses épaisses de ses boucliers.

LSG ²⁶ Il a eu l'audace de courir à lui Sous le dos épais de ses boucliers.

NEG ²⁶ Il a eu l'audace de courir à lui Sous le dos épais de ses boucliers.

OST ²⁶ Il a couru vers lui, avec audace, sous le dos épais de ses boucliers.

VULC ²⁶ Cucurrit adversus eum erecto collo,
et pingui cervice armatus est.

WLC ²⁶ יָר֣וּץ אֵלָ֣יו בְּצַוָּ֑אר בַּ֝עֲבִ֗י גַּבֵּ֥י מָֽגִנָּֽיו׃

BAN ²⁷ Il a le visage couvert de graisse,
Les reins chargé d'embonpoint ;

DRB ²⁷ Car il a couvert sa face de sa graisse, et a rendu gras ses flancs.

LSG ²⁷ Il avait le visage couvert de graisse, Les flancs chargés d'embonpoint ;

NEG ²⁷ Il avait le visage couvert de graisse, Les flancs chargés d'embonpoint;

OST ²⁷ L'embonpoint avait couvert son visage, et la graisse s'était accumulée sur ses flancs;

VULC ²⁷ Operuit faciem ejus crassitudo,
et de lateribus ejus arvina dependet.

WLC ²⁷ כִּֽי־ כִסָּ֣ה פָנָ֣יו בְּחֶלְבּ֑וֹ וַיַּ֖עַשׂ פִּימָ֣ה עֲלֵי־ כָֽסֶל׃

BAN ²⁸ Et il habite des villes détruites,
Des maisons où l'on ne doit pas demeurer,
Qui sont destinées à devenir des monceaux de pierres.

DRB ²⁸ Et il habitera des villes ruinées, des maisons que personne n'habite, qui vont devenir des monceaux de pierres.

LSG ²⁸ Et il habite des villes détruites, Des maisons abandonnées, Sur le point de tomber en ruines.

NEG ²⁸ Et il habite des villes détruites, Des maisons abandonnées, Sur le point de tomber en ruines.

OST ²⁸ C'est pourquoi il habite des villes détruites, des maisons désertes, tout près de n'être plus que des monceaux de pierres.

VULC ²⁸ Habitavit in civitatibus desolatis,
et in domibus desertis, quæ in tumulos sunt redactæ.

WLC ²⁸ וַיִּשְׁכּ֤וֹן ׀ עָ֘רִ֤ים נִכְחָד֗וֹת בָּ֭תִּים לֹא־ יֵ֣שְׁבוּ לָ֑מוֹ אֲשֶׁ֖ר הִתְעַתְּד֣וּ לְגַלִּֽים׃

BAN ²⁹ Il ne s'enrichira pas, sa fortune ne subsistera pas,
Ses gerbes ne s'inclineront pas vers la terre.

DRB ²⁹ Il ne deviendra pas riche, et son bien ne subsistera pas, et ses possessions ne s'étendront pas* sur la terre.

LSG ²⁹ Il ne s'enrichira plus, sa fortune ne se relèvera pas, Sa prospérité ne s'étendra plus sur la terre.

NEG ²⁹ Il ne s'enrichira plus, sa fortune ne se relèvera pas, Sa prospérité ne s'étendra plus sur la terre.

OST ²⁹ Il ne s'enrichira pas, et sa fortune ne subsistera pas, et ses propriétés ne s'étendront pas sur la terre.

VULC ²⁹ Non ditabitur, nec perseverabit substantia ejus,
nec mittet in terra radicem suam.

WLC ²⁹ לֹֽא־ יֶ֭עְשַׁר וְלֹא־ יָק֣וּם חֵיל֑וֹ וְלֹֽא־ יִטֶּ֖ה לָאָ֣רֶץ מִנְלָֽם׃

BAN ³⁰ Il n'échappera pas aux ténèbres ;
La chaleur desséchera ses rejetons,
Il disparaîtra par le souffle de sa bouche.

DRB ³⁰ Il ne sortira pas des ténèbres ; la flamme séchera ses rejetons, et il s'en ira par le souffle de sa bouche*.

LSG ³⁰ Il ne pourra se dérober aux ténèbres, La flamme consumera ses rejetons, Et Dieu le fera périr par le souffle de sa bouche.

NEG ³⁰ Il ne pourra se dérober aux ténèbres, La flamme consumera ses rejetons, Et Dieu le fera périr par le souffle de sa bouche.

OST ³⁰ Il ne pourra pas sortir des ténèbres; la flamme desséchera ses rejetons, et il s'en ira par le souffle de la bouche de Dieu.

VULC ³⁰ Non recedet de tenebris :
ramos ejus arefaciet flamma,
et auferetur spiritu oris sui.

WLC ³⁰ לֹֽא־ יָס֨וּר ׀ מִנִּי־ חֹ֗שֶׁךְ יֹֽ֭נַקְתּוֹ תְּיַבֵּ֣שׁ שַׁלְהָ֑בֶת וְ֝יָס֗וּר בְּר֣וּחַ פִּֽיו׃

BAN ³¹ Qu'il ne s'appuie pas sur la vanité ; c'est une illusion,
Car la vanité sera sa récompense.

DRB ³¹ Qu'il ne compte pas sur la vanité : il sera déçu, car la vanité sera sa récompense ;

LSG ³¹ S'il a confiance dans le mal, il se trompe, Car le mal sera sa récompense.

NEG ³¹ S'il a confiance dans le mal, il se trompe, Car le mal sera sa récompense.

OST ³¹ Qu'il ne compte pas sur la vanité qui le séduit; car la vanité sera sa récompense.

VULC ³¹ Non credet, frustra errore deceptus,
quod aliquo pretio redimendus sit.

WLC ³¹ אַל־ יַאֲמֵ֣ן נִתְעָ֑ה כִּי־ שָׁ֝֗וְא תִּהְיֶ֥ה תְמוּרָתֽוֹ׃

BAN ³² Et celle-ci se présentera avant l'heure ;
Son rameau ne verdira pas.

DRB ³² Avant son jour*, elle sera complète, et son rameau ne verdira pas.

LSG ³² Elle arrivera avant le terme de ses jours, Et son rameau ne verdira plus.

NEG ³² Elle arrivera avant le terme de ses jours, Et son rameau ne verdira plus.

OST ³² Avant le temps, il prendra fin, et ses branches ne reverdiront point.

VULC ³² Antequam dies ejus impleantur peribit,
et manus ejus arescent.

WLC ³² בְּֽלֹא־ י֭וֹמוֹ תִּמָּלֵ֑א וְ֝כִפָּת֗וֹ לֹ֣א רַעֲנָֽנָה׃

BAN ³³ Il est comme la vigne dont on arracherait le raisin trop tôt,
Comme un olivier dont on ferait tomber les fleurs.

DRB ³³ Il se défait, comme une vigne, de ses grappes vertes, et, comme un olivier, il rejette ses fleurs.

LSG ³³ Il sera comme une vigne dépouillée de ses fruits encore verts, Comme un olivier dont on a fait tomber les fleurs.

NEG ³³ Il sera comme une vigne dépouillée de ses fruits encore verts, Comme un olivier dont on a fait tomber les fleurs.

OST ³³ On arrachera ses fruits non mûrs, comme à une vigne; on jettera sa fleur, comme celle d'un olivier.

VULC ³³ Lædetur quasi vinea in primo flore botrus ejus,
et quasi oliva projiciens florem suum.

WLC ³³ יַחְמֹ֣ס כַּגֶּ֣פֶן בִּסְר֑וֹ וְיַשְׁלֵ֥ךְ כַּ֝זַּ֗יִת נִצָּתֽוֹ׃

BAN ³⁴ En effet, la troupe des impies est stérile ;
Le feu dévore les tentes de l'homme vénal.

DRB ³⁴ Car la famille* des impies sera stérile, et le feu dévorera les tentes [où entrent] les présents.

LSG ³⁴ La maison de l'impie deviendra stérile, Et le feu dévorera la tente de l'homme corrompu.

NEG ³⁴ La maison de l'impie deviendra stérile, Et le feu dévorera la tente de l'homme corrompu.

OST ³⁴ Car la famille de l'hypocrite est stérile, et le feu dévore les tentes de l'homme corrompu.

VULC ³⁴ Congregatio enim hypocritæ sterilis,
et ignis devorabit tabernacula eorum qui munera libenter accipiunt.

WLC ³⁴ כִּֽי־ עֲדַ֣ת חָנֵ֣ף גַּלְמ֑וּד וְ֝אֵ֗שׁ אָכְלָ֥ה אָֽהֳלֵי־ שֹֽׁחַד׃

BAN ³⁵ Il conçoit le mal, et enfante le néant ;
Et son sein n'engendre que déception.

DRB ³⁵ Il conçoit la misère et enfante le malheur, et son sein prépare la tromperie.

LSG ³⁵ Il conçoit le mal et il enfante le mal, Il mûrit dans son sein des fruits qui le trompent.

NEG ³⁵ Il conçoit le mal et il enfante le mal, Il mûrit dans son sein des fruits qui le trompent.

OST ³⁵ Il conçoit le tourment, et il enfante la peine; et son ventre prépare une déception.

VULC ³⁵ Concepit dolorem, et peperit iniquitatem,
et uterus ejus præparat dolos.]

WLC ³⁵ הָרֹ֣ה עָ֭מָל וְיָ֣לֹד אָ֑וֶן וּ֝בִטְנָ֗ם תָּכִ֥ין מִרְמָֽה׃