BCC ¹ Alors Éliphaz de Théman prit la parole et dit :

DRB ¹ Et Éliphaz, le Thémanite, répondit et dit :

KJV ¹ Then answered Eliphaz the Temanite, and said,

OST ¹ Alors Éliphaz, de Théman, prit la parole, et dit:

S21 ¹ Eliphaz de Théman prit la parole et dit:

VULC ¹ Respondens autem Eliphaz Themanites, dixit :

BCC ² Le sage répond-il par une science vaine ? Se gonfle-t-il la poitrine de vent ?

DRB ² Le sage répondra-t-il avec une connaissance [qui n'est que] du vent, et gonflera-t-il sa poitrine* du vent d'Orient,

KJV ² Should a wise man utter vain knowledge, and fill his belly with the east wind?

OST ² Le sage répond-il par une science vaine, et remplit-il de vent sa poitrine?

S21 ² «Le sage répliquerait-il par un savoir qui n'est que du vent?
Se gonflerait-il la poitrine du vent d'est?

VULC ² [Numquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens,
et implebit ardore stomachum suum ?

BCC ³ Se défend-il par de futiles propos, par des discours qui ne servent à rien ?

DRB ³ Contestant en paroles qui ne profitent pas et en discours qui ne servent à rien ?

KJV ³ Should he reason with unprofitable talk? or with speeches wherewith he can do no good?

OST ³ Discute-t-il avec des propos qui ne servent de rien, et avec des paroles sans profit?

S21 ³ Est-ce par des paroles sans intérêt qu'il se défendrait,
par des propos qui ne servent à rien?

VULC ³ Arguis verbis eum qui non est æqualis tibi,
et loqueris quod tibi non expedit.

BCC ⁴ Toi, tu détruis même la crainte de Dieu, tu anéantis toute piété envers Dieu.

DRB ⁴ Certes tu détruis la crainte [de Dieu], et tu restreins la méditation devant *Dieu.

KJV ⁴ Yea, thou castest off fear, and restrainest prayer before God.

OST ⁴ Bien plus, tu abolis la piété, et tu détruis la prière qui s'adresse à Dieu.

S21 ⁴ Toi, tu détruis même la crainte de Dieu,
tu supprimes toute réflexion devant Dieu.

VULC ⁴ Quantum in te est, evacuasti timorem,
et tulisti preces coram Deo.

BCC ⁵ Ta bouche révèle ton iniquité, et tu prends le langage les fourbes.

DRB ⁵ Car ta bouche fait connaître ton iniquité*, et tu as choisi le langage des [hommes] rusés.

KJV ⁵ For thy mouth uttereth thine iniquity, and thou choosest the tongue of the crafty.

OST ⁵ Ton iniquité inspire ta bouche, et tu as choisi le langage des rusés.

S21 ⁵ En effet, c'est ta faute qui dirige ta bouche
et tu adoptes le langage des hommes rusés.

VULC ⁵ Docuit enim iniquitas tua os tuum,
et imitaris linguam blasphemantium.

BCC ⁶ Ce n'est pas moi, c'est ta bouche qui te condamne, ce sont tes lèvres qui déposent contre toi.

DRB ⁶ Ta bouche te condamnera, et non pas moi, et tes lèvres déposent contre toi.

KJV ⁶ Thine own mouth condemneth thee, and not I: yea, thine own lips testify against thee.

OST ⁶ Ta bouche te condamne, et non pas moi; et tes lèvres témoignent contre toi.

S21 ⁶ »Ce n'est pas moi, ce sont tes propres paroles qui te condamnent,
ce sont tes propres lèvres qui témoignent contre toi.

VULC ⁶ Condemnabit te os tuum, et non ego :
et labia tua respondebunt tibi.

BCC ⁷ Es-tu né le premier des hommes ? As-tu été enfanté avant les collines ?

DRB ⁷ Es-tu né le premier des hommes, et as-tu été enfanté avant les collines ?

KJV ⁷ Art thou the first man that was born? or wast thou made before the hills?

OST ⁷ Es-tu le premier-né des hommes, et as-tu été formé avant les montagnes?

S21 ⁷ Es-tu le premier homme?
As-tu été mis au monde avant les collines?

VULC ⁷ Numquid primus homo tu natus es,
et ante colles formatus ?

BCC ⁸ As-tu assisté au conseil de Dieu ? As-tu dérobé pour toi seul la sagesse ?

DRB ⁸ As-tu entendu [ce qui se dit] dans le conseil secret de #Dieu, et as-tu accaparé pour toi la sagesse ?

KJV ⁸ Hast thou heard the secret of God? and dost thou restrain wisdom to thyself?

OST ⁸ As-tu entendu ce qui s'est dit dans le conseil de Dieu, et as-tu pris pour toi la sagesse?

S21 ⁸ As-tu entendu ce qui se dit dans le conseil secret de Dieu?
As-tu confisqué la sagesse?

VULC ⁸ numquid consilium Dei audisti,
et inferior te erit ejus sapientia ?

BCC ⁹ Que sais-tu, que nous ne sachions ? Qu'as-tu appris, qui ne nous soit familier ?

DRB ⁹ Que sais-tu que nous ne sachions ? que comprends-tu qui ne soit également avec nous ?

KJV ⁹ What knowest thou, that we know not? what understandest thou, which is not in us?

OST ⁹ Que sais-tu que nous ne sachions? Quelle connaissance as-tu que nous n'ayons aussi?

S21 ⁹ Que sais-tu que nous ne sachions pas?
Quelle connaissance as-tu que nous n'ayons pas?

VULC ⁹ Quid nosti quod ignoremus ?
quid intelligis quod nesciamus ?

BCC ¹⁰ Nous avons aussi parmi nous des cheveux blancs, des vieillards plus riches de jours que ton père.

DRB ¹⁰ parmi nous il y a aussi des hommes à cheveux blancs et des vieillards plus âgés que ton père.

KJV ¹⁰ With us are both the grayheaded and very aged men, much elder than thy father.

OST ¹⁰ Il y a aussi parmi nous des cheveux blancs, des vieillards, plus riches de jours que ton père.

S21 ¹⁰ Il y a parmi nous des hommes aux cheveux blancs, des vieillards
plus riches de jours que ton père.

VULC ¹⁰ Et senes et antiqui sunt in nobis,
multo vetustiores quam patres tui.

BCC ¹¹ Tiens-tu pour peu de chose les consolations de Dieu et les douces paroles que nous t'adressons ?

DRB ¹¹ Est-ce trop peu pour toi que les consolations de *Dieu et la parole douce qui se fait entendre à toi ?

KJV ¹¹ Are the consolations of God small with thee? is there any secret thing with thee?

OST ¹¹ Est-ce donc peu de chose pour toi que les consolations de Dieu et les paroles dites avec douceur?

S21 ¹¹ »Considères-tu comme insignifiantes les consolations de Dieu
et les paroles qu'on t'adresse avec douceur?

VULC ¹¹ Numquid grande est ut consoletur te Deus ?
sed verba tua prava hoc prohibent.

BCC ¹² Où ton coeur t'emporte-t-il, et que signifie ce roulement de tes yeux ?

DRB ¹² Comment ton cœur t'emporte-t-il, et comment tes yeux clignent-ils,

KJV ¹² Why doth thine heart carry thee away? and what do thy eyes wink at,

OST ¹² Pourquoi ton coeur s'emporte-t-il? Et pourquoi tes yeux regardent-ils de travers?

S21 ¹² Où ton cœur t'entraîne-t-il
et que signifie ce clignement de tes yeux?

VULC ¹² Quid te elevat cor tuum,
et quasi magna cogitans attonitos habes oculos ?

BCC ¹³ Quoi ! C'est contre Dieu que tu tournes ta colère, et que de ta bouche tu fais sortir de tels discours ?

DRB ¹³ Que tu tournes contre *Dieu ton esprit et que tu fasses sortir de ta bouche des discours ?

KJV ¹³ That thou turnest thy spirit against God, and lettest such words go out of thy mouth?

OST ¹³ C'est contre Dieu que tu tournes ta colère, et que tu fais sortir de ta bouche de tels discours!

S21 ¹³ Oui, c'est contre Dieu que tu tournes ta colère
et que tu avances de pareils discours!

VULC ¹³ Quid tumet contra Deum spiritus tuus,
ut proferas de ore tuo hujuscemodi sermones ?

BCC ¹⁴ Qu'est-ce que l'homme, pour qu'il soit pur, le fils de la femme, pour qu'il soit juste ?

DRB ¹⁴ Qu'est-ce que l'homme mortel, pour qu'il soit pur, et celui qui est né d'une femme, pour qu'il soit juste ?

KJV ¹⁴ What is man, that he should be clean? and he which is born of a woman, that he should be righteous?

OST ¹⁴ Qu'est-ce qu'un mortel pour qu'il soit pur, et un fils de femme pour qu'il soit juste?

S21 ¹⁴ »Qu'est donc l'homme pour prétendre à la pureté?
Celui qui est né de la femme pourrait-il être juste?

VULC ¹⁴ Quid est homo ut immaculatus sit,
et ut justus appareat natus de muliere ?

BCC ¹⁵ Voici que Dieu ne se fie pas même à ses saints, et les cieux ne sont pas purs devant lui :

DRB ¹⁵ Voici, il ne se fie pas à ses saints, et les cieux ne sont pas purs à ses yeux :

KJV ¹⁵ Behold, he putteth no trust in his saints; yea, the heavens are not clean in his sight.

OST ¹⁵ Voici, Dieu ne se fie pas à ses saints, et les cieux ne sont pas purs à ses yeux.

S21 ¹⁵ Si Dieu ne peut faire confiance à ses saints,
si le ciel n'est pas pur devant lui,

VULC ¹⁵ Ecce inter sanctos ejus nemo immutabilis,
et cæli non sunt mundi in conspectu ejus.

BCC ¹⁶ combien moins cet être abominable et pervers, l'homme qui boit l'iniquité comme l'eau !

DRB ¹⁶ Combien plus l'homme, qui boit l'iniquité comme l'eau, est-il abominable et corrompu !

KJV ¹⁶ How much more abominable and filthy is man, which drinketh iniquity like water?

OST ¹⁶ Combien plus est abominable et corrompu, l'homme qui boit l'iniquité comme l'eau!

S21 ¹⁶ ce sera d'autant moins le cas de cet être abominable et corrompu
qu'est l'homme, qui boit l'injustice comme de l'eau!

VULC ¹⁶ Quanto magis abominabilis et inutilis homo,
qui bibit quasi aquam iniquitatem ?

BCC ¹⁷ Je vais t'instruire, écoute-moi ; je raconterai ce que j'ai vu,

DRB ¹⁷ Je t'enseignerai, écoute-moi ; et ce que j'ai vu je te le raconterai,

KJV ¹⁷ I will shew thee, hear me; and that which I have seen I will declare;

OST ¹⁷ Je t'instruirai, écoute-moi. Je te raconterai ce que j'ai vu,

S21 ¹⁷ »Je vais te parler: écoute-moi!
Je raconterai ce que j'ai vu,

VULC ¹⁷ Ostendam tibi : audi me :
quod vidi, narrabo tibi.

BCC ¹⁸ ce que les sages enseignent, ‒ ils ne le cachent pas, l'ayant appris de leurs pères ;

DRB ¹⁸ Ce que les sages ont déclaré d'après leurs pères et n'ont pas caché ; -

KJV ¹⁸ Which wise men have told from their fathers, and have not hid it:

OST ¹⁸ Ce que les sages ont proclamé, ce qu'ils n'ont point caché, l'ayant tenu de leurs pères.

S21 ¹⁸ ce que les sages ont fait connaître,
ce qu'ils ont révélé après l'avoir appris de leurs ancêtres.

VULC ¹⁸ Sapientes confitentur,
et non abscondunt patres suos :

BCC ¹⁹ à eux seuls avait été donné le pays, et parmi eux jamais ne passa l'étranger.‒

DRB ¹⁹ eux seuls la terre fut donnée, et aucun étranger ne passa au milieu d'eux : -

KJV ¹⁹ Unto whom alone the earth was given, and no stranger passed among them.

OST ¹⁹ A eux seuls ce pays avait été donné, et l'étranger n'avait pas pénétré chez eux:

S21 ¹⁹ Le pays leur appartenait alors à eux seuls
et aucun étranger n'était encore venu se mêler à eux.

VULC ¹⁹ quibus solis data est terra,
et non transivit alienus per eos.

BCC ²⁰ "Le méchant, durant tous ses jours, est rongé par l'angoisse ; un petit nombre d'années sont réservées à l'oppresseur.

DRB ²⁰ Tous ses jours, le méchant est tourmenté, et peu d'années sont réservées à l'homme violent ;

KJV ²⁰ The wicked man travaileth with pain all his days, and the number of years is hidden to the oppressor.

OST ²⁰ Toute sa vie, le méchant est tourmenté, et un petit nombre d'années sont réservées au malfaiteur.

S21 ²⁰ »Le méchant passe dans l'angoisse tous les jours de sa vie,
toutes les années qui sont réservées à l'homme violent.

VULC ²⁰ Cunctis diebus suis impius superbit,
et numerus annorum incertus est tyrannidis ejus.

BCC ²¹ Des bruits effrayants retentissent à ses oreilles ; au sein de la paix, le dévastateur fond sur lui.

DRB ²¹ La voix des choses effrayantes est dans ses oreilles ; au milieu de la prospérité, le dévastateur arrive sur lui ;

KJV ²¹ A dreadful sound is in his ears: in prosperity the destroyer shall come upon him.

OST ²¹ Des bruits effrayants remplissent ses oreilles; en pleine paix, le destructeur vient sur lui.

S21 ²¹ Un bruit terrifiant retentit à ses oreilles:
au beau milieu de la paix, le dévastateur fond sur lui.

VULC ²¹ Sonitus terroris semper in auribus illius :
et cum pax sit, ille semper insidias suspicatur.

BCC ²² Il n'espère pas échapper aux ténèbres, il sent qu'il est guetté pour le glaive.

DRB ²² Il ne croit pas revenir des ténèbres, et l'épée l'attend ;

KJV ²² He believeth not that he shall return out of darkness, and he is waited for of the sword.

OST ²² Il ne croit pas pouvoir sortir des ténèbres, et il se voit épié par l'épée;

S21 ²² Il ne peut espérer échapper aux ténèbres,
lui qui est guetté par l'épée.

VULC ²² Non credit quod reverti possit de tenebris ad lucem,
circumspectans undique gladium.

BCC ²³ Il erre pour chercher son pain ; il sait que le jour des ténèbres est prêt, à ses côtés.

DRB ²³ Il erre çà et là pour du pain : - où en trouver ? Il sait qu'à son côté un jour de ténèbres est préparé ;

KJV ²³ He wandereth abroad for bread, saying, Where is it? he knoweth that the day of darkness is ready at his hand.

OST ²³ Il court çà et là, cherchant son pain; il sait que le jour des ténèbres lui est préparé.

S21 ²³ Il court çà et là pour chercher du pain, mais où en trouver?
Il sait que le jour des ténèbres l'attend.

VULC ²³ Cum se moverit ad quærendum panem,
novit quod paratus sit in manu ejus tenebrarum dies.

BCC ²⁴ La détresse et l'angoisse tombent sur lui ; Elles l'assaillent comme un roi armé pour le combat.

DRB ²⁴ La détresse et l'angoisse le jettent dans l'alarme, elles l'assaillent comme un roi prêt pour la mêlée.

KJV ²⁴ Trouble and anguish shall make him afraid; they shall prevail against him, as a king ready to the battle.

OST ²⁴ La détresse et l'angoisse l'épouvantent; elles l'assaillent comme un roi prêt au combat;

S21 ²⁴ La détresse et l'angoisse le tourmentent,
elles l'assaillent comme un roi prêt à combattre,

VULC ²⁴ Terrebit eum tribulatio,
et angustia vallabit eum,
sicut regem qui præparatur ad prælium.

BCC ²⁵ Car il a levé sa main contre Dieu, il a bravé le Tout-Puissant,

DRB ²⁵ Car il a étendu sa main contre *Dieu, et il s'élève contre le Tout-puissant ;

KJV ²⁵ For he stretcheth out his hand against God, and strengtheneth himself against the Almighty.

OST ²⁵ Parce qu'il a levé la main contre Dieu, et a bravé le Tout-Puissant:

S21 ²⁵ car il a levé la main contre Dieu,
il a défié le Tout-Puissant.

VULC ²⁵ Tetendit enim adversus Deum manum suam,
et contra Omnipotentem roboratus est.

BCC ²⁶ il a couru sur lui le cou raide, sous le dos épais de ses boucliers.

DRB ²⁶ Il court contre lui, le cou [tendu], sous les bosses épaisses de ses boucliers.

KJV ²⁶ He runneth upon him, even on his neck, upon the thick bosses of his bucklers:

OST ²⁶ Il a couru vers lui, avec audace, sous le dos épais de ses boucliers.

S21 ²⁶ Il a eu l'audace de foncer contre lui,
abrité par l'épaisseur de ses boucliers.

VULC ²⁶ Cucurrit adversus eum erecto collo,
et pingui cervice armatus est.

BCC ²⁷ Il avait le visage couvert de graisse, et les flancs chargés d'embonpoint.

DRB ²⁷ Car il a couvert sa face de sa graisse, et a rendu gras ses flancs.

KJV ²⁷ Because he covereth his face with his fatness, and maketh collops of fat on his flanks.

OST ²⁷ L'embonpoint avait couvert son visage, et la graisse s'était accumulée sur ses flancs;

S21 ²⁷ Il avait le visage tout potelé,
les flancs chargés d'embonpoint,

VULC ²⁷ Operuit faciem ejus crassitudo,
et de lateribus ejus arvina dependet.

BCC ²⁸ Il occupait des villes qui ne sont plus, des maisons qui n'ont plus d'habitants, vouées à devenir des monceaux de pierre.

DRB ²⁸ Et il habitera des villes ruinées, des maisons que personne n'habite, qui vont devenir des monceaux de pierres.

KJV ²⁸ And he dwelleth in desolate cities, and in houses which no man inhabiteth, which are ready to become heaps.

OST ²⁸ C'est pourquoi il habite des villes détruites, des maisons désertes, tout près de n'être plus que des monceaux de pierres.

S21 ²⁸ mais il habitera des villes détruites,
des maisons abandonnées,
sur le point de tomber en ruine.

VULC ²⁸ Habitavit in civitatibus desolatis,
et in domibus desertis, quæ in tumulos sunt redactæ.

BCC ²⁹ Il ne s'enrichira plus, sa fortune ne tiendra pas, ses possessions ne s'étendront plus sur la terre.

DRB ²⁹ Il ne deviendra pas riche, et son bien ne subsistera pas, et ses possessions ne s'étendront pas* sur la terre.

KJV ²⁹ He shall not be rich, neither shall his substance continue, neither shall he prolong the perfection thereof upon the earth.

OST ²⁹ Il ne s'enrichira pas, et sa fortune ne subsistera pas, et ses propriétés ne s'étendront pas sur la terre.

S21 ²⁹ Il ne s'enrichira plus, sa fortune ne se relèvera pas,
sa prospérité ne couvrira plus la terre.

VULC ²⁹ Non ditabitur, nec perseverabit substantia ejus,
nec mittet in terra radicem suam.

BCC ³⁰ Il n'échappera pas aux ténèbres ; la flamme desséchera ses rejetons, et il sera emporté par le souffle de la bouche de Dieu.

DRB ³⁰ Il ne sortira pas des ténèbres ; la flamme séchera ses rejetons, et il s'en ira par le souffle de sa bouche*.

KJV ³⁰ He shall not depart out of darkness; the flame shall dry up his branches, and by the breath of his mouth shall he go away.

OST ³⁰ Il ne pourra pas sortir des ténèbres; la flamme desséchera ses rejetons, et il s'en ira par le souffle de la bouche de Dieu.

S21 ³⁰ Il ne pourra s'écarter des ténèbres;
les flammes dessécheront ses rejetons
et Dieu l'écartera par le souffle de sa bouche.

VULC ³⁰ Non recedet de tenebris :
ramos ejus arefaciet flamma,
et auferetur spiritu oris sui.

BCC ³¹ Qu'il n'espère rien du mensonge, il y sera pris ; le mensonge sera sa récompense.

DRB ³¹ Qu'il ne compte pas sur la vanité : il sera déçu, car la vanité sera sa récompense ;

KJV ³¹ Let not him that is deceived trust in vanity: for vanity shall be his recompence.

OST ³¹ Qu'il ne compte pas sur la vanité qui le séduit; car la vanité sera sa récompense.

S21 ³¹ Qu'il ne se fie pas à la fausseté! Il serait déçu,
car c'est la fausseté qui serait sa récompense.

VULC ³¹ Non credet, frustra errore deceptus,
quod aliquo pretio redimendus sit.

BCC ³² Elle arrivera avant que ses jours soient pleins, et son rameau ne verdira plus.

DRB ³² Avant son jour*, elle sera complète, et son rameau ne verdira pas.

KJV ³² It shall be accomplished before his time, and his branch shall not be green.

OST ³² Avant le temps, il prendra fin, et ses branches ne reverdiront point.

S21 ³² Cela s'accomplira avant la fin de ses jours,
et son rameau ne verdira plus.

VULC ³² Antequam dies ejus impleantur peribit,
et manus ejus arescent.

BCC ³³ Il secouera, comme la vigne, son fruit à peine éclos il laissera tomber sa fleur, comme l'olivier.

DRB ³³ Il se défait, comme une vigne, de ses grappes vertes, et, comme un olivier, il rejette ses fleurs.

KJV ³³ He shall shake off his unripe grape as the vine, and shall cast off his flower as the olive.

OST ³³ On arrachera ses fruits non mûrs, comme à une vigne; on jettera sa fleur, comme celle d'un olivier.

S21 ³³ Comme une vigne, il se dépouillera de ses fruits encore verts,
comme un olivier il fera tomber ses fleurs.

VULC ³³ Lædetur quasi vinea in primo flore botrus ejus,
et quasi oliva projiciens florem suum.

BCC ³⁴ Car la maison de l'impie est stérile, et le feu dévore la tente du juge corrompu.

DRB ³⁴ Car la famille* des impies sera stérile, et le feu dévorera les tentes [où entrent] les présents.

KJV ³⁴ For the congregation of hypocrites shall be desolate, and fire shall consume the tabernacles of bribery.

OST ³⁴ Car la famille de l'hypocrite est stérile, et le feu dévore les tentes de l'homme corrompu.

S21 ³⁴ »La compagnie de l'impie est stérile,
et le feu dévorera les tentes des hommes corrompus.

VULC ³⁴ Congregatio enim hypocritæ sterilis,
et ignis devorabit tabernacula eorum qui munera libenter accipiunt.

BCC ³⁵ Il a conçu le mal, et il enfante le malheur, dans son sein mûrit un fruit de déception."

DRB ³⁵ Il conçoit la misère et enfante le malheur, et son sein prépare la tromperie.

KJV ³⁵ They conceive mischief, and bring forth vanity, and their belly prepareth deceit.

OST ³⁵ Il conçoit le tourment, et il enfante la peine; et son ventre prépare une déception.

S21 ³⁵ Il conçoit le mal et donne naissance au malheur,
il couve la tromperie.»

VULC ³⁵ Concepit dolorem, et peperit iniquitatem,
et uterus ejus præparat dolos.]