BCC ¹ Alors Éliphaz de Théman prit la parole et dit :

DRB ¹ Et Éliphaz, le Thémanite, répondit et dit :

LSGS ¹ Eliphaz 0464 de Théman 08489 prit la parole 06030 8799 et dit 0559 8799:

MAR ¹ Alors Eliphas Témanite prit la parole, et dit :

VULC ¹ Respondens autem Eliphaz Themanites, dixit :

BCC ² Le sage répond-il par une science vaine ? Se gonfle-t-il la poitrine de vent ?

DRB ² Le sage répondra-t-il avec une connaissance [qui n'est que] du vent, et gonflera-t-il sa poitrine* du vent d'Orient,

LSGS ² Le sage 02450 répond 06030 8799-il par un vain 07307 savoir 01847? Se gonfle 04390 8762-t-il la poitrine 0990 du vent d'orient 06921?

MAR ² Un homme sage proférera-t-il dans ses réponses une science aussi légère que le vent, des opinions vaines ; et remplira-t-il son ventre du vent d'Orient ;

VULC ² [Numquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens,
et implebit ardore stomachum suum ?

BCC ³ Se défend-il par de futiles propos, par des discours qui ne servent à rien ?

DRB ³ Contestant en paroles qui ne profitent pas et en discours qui ne servent à rien ?

LSGS ³ Est-ce par d'inutiles 05532 8799 propos 01697 qu'il se défend 03198 8687? Est-ce par des discours 04405 qui ne servent 03276 8686 à rien?

MAR ³ Disputant avec des discours qui ne servent de rien, et avec des paroles dont on ne peut tirer aucun profit ?

VULC ³ Arguis verbis eum qui non est æqualis tibi,
et loqueris quod tibi non expedit.

BCC ⁴ Toi, tu détruis même la crainte de Dieu, tu anéantis toute piété envers Dieu.

DRB ⁴ Certes tu détruis la crainte [de Dieu], et tu restreins la méditation devant *Dieu.

LSGS ⁴ Toi, tu détruis 06565 8686 même la crainte 03374 de Dieu, Tu anéantis 01639 8799 tout mouvement de piété 07881 devant 06440 Dieu 0410.

MAR ⁴ Certainement tu abolis la crainte [de Dieu], et tu anéantis peu à peu la prière qu'on doit présenter au [Dieu] Fort.

VULC ⁴ Quantum in te est, evacuasti timorem,
et tulisti preces coram Deo.

BCC ⁵ Ta bouche révèle ton iniquité, et tu prends le langage les fourbes.

DRB ⁵ Car ta bouche fait connaître ton iniquité*, et tu as choisi le langage des [hommes] rusés.

LSGS ⁵ Ton iniquité 05771 dirige 0502 8762 ta bouche 06310, Et tu prends 0977 8799 le langage 03956 des hommes rusés 06175.

MAR ⁵ Car ta bouche fait connaître ton iniquité, et tu as choisi un langage trompeur.

VULC ⁵ Docuit enim iniquitas tua os tuum,
et imitaris linguam blasphemantium.

BCC ⁶ Ce n'est pas moi, c'est ta bouche qui te condamne, ce sont tes lèvres qui déposent contre toi.

DRB ⁶ Ta bouche te condamnera, et non pas moi, et tes lèvres déposent contre toi.

LSGS ⁶ Ce n'est pas moi, c'est ta bouche 06310 qui te condamne 07561 8686. Ce sont tes lèvres 08193 qui déposent 06030 8799 contre toi.

MAR ⁶ C'est ta bouche qui te condamne, et non pas moi ; et tes lèvres témoignent contre toi.

VULC ⁶ Condemnabit te os tuum, et non ego :
et labia tua respondebunt tibi.

BCC ⁷ Es-tu né le premier des hommes ? As-tu été enfanté avant les collines ?

DRB ⁷ Es-tu né le premier des hommes, et as-tu été enfanté avant les collines ?

LSGS ⁷ Es-tu né le premier 07223 8675 07223 des hommes 0120? As-tu été enfanté 03205 8735 02342 8797 avant 06440 les collines 01389?

MAR ⁷ Es-tu le premier homme né ? ou as-tu été formé avant les montagnes ?

VULC ⁷ Numquid primus homo tu natus es,
et ante colles formatus ?

BCC ⁸ As-tu assisté au conseil de Dieu ? As-tu dérobé pour toi seul la sagesse ?

DRB ⁸ As-tu entendu [ce qui se dit] dans le conseil secret de #Dieu, et as-tu accaparé pour toi la sagesse ?

LSGS ⁸ As-tu reçu 08085 8799 les confidences 05475 de Dieu 0433? As-tu dérobé 01639 8799 la sagesse 02451 à ton profit?

MAR ⁸ As-tu été instruit dans le conseil secret de Dieu, et renfermes-tu seul la sagesse ?

VULC ⁸ numquid consilium Dei audisti,
et inferior te erit ejus sapientia ?

BCC ⁹ Que sais-tu, que nous ne sachions ? Qu'as-tu appris, qui ne nous soit familier ?

DRB ⁹ Que sais-tu que nous ne sachions ? que comprends-tu qui ne soit également avec nous ?

LSGS ⁹ Que sais 03045 8804-tu que nous ne sachions 03045 8799 pas? Quelle connaissance 0995 8799 as-tu que nous n'ayons pas?

MAR ⁹ Que sais-tu que nous ne sachions ? quelle connaissance as-tu que nous n'ayons ?

VULC ⁹ Quid nosti quod ignoremus ?
quid intelligis quod nesciamus ?

BCC ¹⁰ Nous avons aussi parmi nous des cheveux blancs, des vieillards plus riches de jours que ton père.

DRB ¹⁰ parmi nous il y a aussi des hommes à cheveux blancs et des vieillards plus âgés que ton père.

LSGS ¹⁰ Il y a parmi nous des cheveux blancs 07867 8802, des vieillards 03453, Plus riches 03524 de jours 03117 que ton père 01.

MAR ¹⁰ Il y a aussi parmi nous des hommes à cheveux blancs, et des gens d'une fort grande vieillesse, il y en a même de plus âgés que ton père.

VULC ¹⁰ Et senes et antiqui sunt in nobis,
multo vetustiores quam patres tui.

BCC ¹¹ Tiens-tu pour peu de chose les consolations de Dieu et les douces paroles que nous t'adressons ?

DRB ¹¹ Est-ce trop peu pour toi que les consolations de *Dieu et la parole douce qui se fait entendre à toi ?

LSGS ¹¹ Tiens-tu pour peu 04592 de chose les consolations 08575 de Dieu 0410, Et les paroles 01697 qui doucement 0328 se font entendre à toi?…

MAR ¹¹ Les consolations du [Dieu] Fort te semblent-elles trop petites ? et as-tu quelque chose de caché par-devers toi ?

VULC ¹¹ Numquid grande est ut consoletur te Deus ?
sed verba tua prava hoc prohibent.

BCC ¹² Où ton coeur t'emporte-t-il, et que signifie ce roulement de tes yeux ?

DRB ¹² Comment ton cœur t'emporte-t-il, et comment tes yeux clignent-ils,

LSGS ¹² Où ton coeur 03820 t'entraîne 03947 8799-t-il, Et que signifie ce roulement 07335 8799 de tes yeux 05869?

MAR ¹² Qu'est-ce qui t'ôte le coeur, et pourquoi clignes-tu les yeux ?

VULC ¹² Quid te elevat cor tuum,
et quasi magna cogitans attonitos habes oculos ?

BCC ¹³ Quoi ! C'est contre Dieu que tu tournes ta colère, et que de ta bouche tu fais sortir de tels discours ?

DRB ¹³ Que tu tournes contre *Dieu ton esprit et que tu fasses sortir de ta bouche des discours ?

LSGS ¹³ Quoi! c'est contre Dieu 0410 que tu tournes 07725 8686 ta colère 07307 Et que ta bouche 06310 exhale 03318 8689 de pareils discours 04405!

MAR ¹³ Que tu pousses ton souffle contre le [Dieu] Fort, et que tu fasses sortir de ta bouche de tels discours ?

VULC ¹³ Quid tumet contra Deum spiritus tuus,
ut proferas de ore tuo hujuscemodi sermones ?

BCC ¹⁴ Qu'est-ce que l'homme, pour qu'il soit pur, le fils de la femme, pour qu'il soit juste ?

DRB ¹⁴ Qu'est-ce que l'homme mortel, pour qu'il soit pur, et celui qui est né d'une femme, pour qu'il soit juste ?

LSGS ¹⁴ Qu'est-ce que l'homme 0582, pour qu'il soit pur 02135 8799? Celui qui est né 03205 8803 de la femme 0802 peut-il être juste 06663 8799?

MAR ¹⁴ Qu'est-ce que de l'homme [mortel], qu'il soit pur, et de celui qui est né de femme, qu'il soit juste ?

VULC ¹⁴ Quid est homo ut immaculatus sit,
et ut justus appareat natus de muliere ?

BCC ¹⁵ Voici que Dieu ne se fie pas même à ses saints, et les cieux ne sont pas purs devant lui :

DRB ¹⁵ Voici, il ne se fie pas à ses saints, et les cieux ne sont pas purs à ses yeux :

LSGS ¹⁵ Si Dieu n'a pas confiance 0539 8686 en ses saints 06918, Si les cieux 08064 ne sont pas purs 02141 8804 devant 05869 lui,

MAR ¹⁵ Voici, [le Dieu fort] ne s'assure point sur ses saints, et les cieux ne se trouvent point purs devant lui ;

VULC ¹⁵ Ecce inter sanctos ejus nemo immutabilis,
et cæli non sunt mundi in conspectu ejus.

BCC ¹⁶ combien moins cet être abominable et pervers, l'homme qui boit l'iniquité comme l'eau !

DRB ¹⁶ Combien plus l'homme, qui boit l'iniquité comme l'eau, est-il abominable et corrompu !

LSGS ¹⁶ Combien moins l'être abominable 08581 8737 et pervers 0444 8737, L'homme 0376 qui boit 08354 8802 l'iniquité 05766 8675 05766 comme l'eau 04325!

MAR ¹⁶ Et combien plus l'homme, qui boit l'iniquité comme l'eau, est-il abominable et impur ?

VULC ¹⁶ Quanto magis abominabilis et inutilis homo,
qui bibit quasi aquam iniquitatem ?

BCC ¹⁷ Je vais t'instruire, écoute-moi ; je raconterai ce que j'ai vu,

DRB ¹⁷ Je t'enseignerai, écoute-moi ; et ce que j'ai vu je te le raconterai,

LSGS ¹⁷ Je vais te parler 02331 8762, écoute 08085 8798-moi! Je raconterai 05608 8762 ce que j'ai vu 02372 8804,

MAR ¹⁷ Je t'enseignerai, écoute-moi, et je te raconterai ce que j'ai vu ;

VULC ¹⁷ Ostendam tibi : audi me :
quod vidi, narrabo tibi.

BCC ¹⁸ ce que les sages enseignent, ‒ ils ne le cachent pas, l'ayant appris de leurs pères ;

DRB ¹⁸ Ce que les sages ont déclaré d'après leurs pères et n'ont pas caché ; -

LSGS ¹⁸ Ce que les sages 02450 ont fait connaître 05046 8686, Ce qu'ils ont révélé, l'ayant appris 03582 8765 de leurs pères 01.

MAR ¹⁸ Savoir ce que les sages ont déclaré, et qu'ils n'ont point caché ; ce qu'ils avaient [reçu] de leurs pères ;

VULC ¹⁸ Sapientes confitentur,
et non abscondunt patres suos :

BCC ¹⁹ à eux seuls avait été donné le pays, et parmi eux jamais ne passa l'étranger.‒

DRB ¹⁹ eux seuls la terre fut donnée, et aucun étranger ne passa au milieu d'eux : -

LSGS ¹⁹ A eux seuls appartenait 05414 8738 le pays 0776, Et parmi 08432 eux nul étranger 02114 8801 n'était encore venu 05674 8804.

MAR ¹⁹ Eux à qui seuls la terre a été donnée, et parmi lesquels l'étranger n'est point passé.

VULC ¹⁹ quibus solis data est terra,
et non transivit alienus per eos.

BCC ²⁰ "Le méchant, durant tous ses jours, est rongé par l'angoisse ; un petit nombre d'années sont réservées à l'oppresseur.

DRB ²⁰ Tous ses jours, le méchant est tourmenté, et peu d'années sont réservées à l'homme violent ;

LSGS ²⁰ Le méchant 07563 passe dans l'angoisse 02342 8711 tous les jours 03117 de sa vie, Toutes les années 04557 08141 qui sont le partage 06845 8738 de l'impie 06184.

MAR ²⁰ Le méchant est [comme] en travail d'enfant tous les jours de sa vie, et un [petit] nombre d'années est réservé à l'homme violent.

VULC ²⁰ Cunctis diebus suis impius superbit,
et numerus annorum incertus est tyrannidis ejus.

BCC ²¹ Des bruits effrayants retentissent à ses oreilles ; au sein de la paix, le dévastateur fond sur lui.

DRB ²¹ La voix des choses effrayantes est dans ses oreilles ; au milieu de la prospérité, le dévastateur arrive sur lui ;

LSGS ²¹ La voix 06963 de la terreur 06343 retentit à ses oreilles 0241; Au sein de la paix 07965, le dévastateur 07703 8802 va fondre 0935 8799 sur lui;

MAR ²¹ Un cri de frayeur est dans ses oreilles ; au milieu de la paix [il croit] que le destructeur se jette sur lui.

VULC ²¹ Sonitus terroris semper in auribus illius :
et cum pax sit, ille semper insidias suspicatur.

BCC ²² Il n'espère pas échapper aux ténèbres, il sent qu'il est guetté pour le glaive.

DRB ²² Il ne croit pas revenir des ténèbres, et l'épée l'attend ;

LSGS ²² Il n'espère 0539 8686 pas échapper 07725 8800 aux ténèbres 02822, Il voit 06822 8803 l'épée 02719 qui le menace;

MAR ²² Il ne croit point pouvoir sortir des ténèbres ; et il est toujours regardé de l'épée.

VULC ²² Non credit quod reverti possit de tenebris ad lucem,
circumspectans undique gladium.

BCC ²³ Il erre pour chercher son pain ; il sait que le jour des ténèbres est prêt, à ses côtés.

DRB ²³ Il erre çà et là pour du pain : - où en trouver ? Il sait qu'à son côté un jour de ténèbres est préparé ;

LSGS ²³ Il court çà et là 05074 8802 pour chercher du pain 03899, Il sait 03045 8804 que le jour 03117 des ténèbres 02822 l'attend 03559 8737 03027.

MAR ²³ Il court après le pain, en [disant]: où y en a-t-il ? il sait que le jour de ténèbres est tout prêt, et il le touche comme avec la main.

VULC ²³ Cum se moverit ad quærendum panem,
novit quod paratus sit in manu ejus tenebrarum dies.

BCC ²⁴ La détresse et l'angoisse tombent sur lui ; Elles l'assaillent comme un roi armé pour le combat.

DRB ²⁴ La détresse et l'angoisse le jettent dans l'alarme, elles l'assaillent comme un roi prêt pour la mêlée.

LSGS ²⁴ La détresse 06862 et l'angoisse 04691 l'épouvantent 01204 8762, Elles l'assaillent 08630 8799 comme un roi 04428 prêt 06264 à combattre 03593;

MAR ²⁴ L'angoisse et l'adversité l'épouvantent, et chacune l'accable, comme un Roi équipé pour le combat.

VULC ²⁴ Terrebit eum tribulatio,
et angustia vallabit eum,
sicut regem qui præparatur ad prælium.

BCC ²⁵ Car il a levé sa main contre Dieu, il a bravé le Tout-Puissant,

DRB ²⁵ Car il a étendu sa main contre *Dieu, et il s'élève contre le Tout-puissant ;

LSGS ²⁵ Car il a levé 05186 8804 la main 03027 contre Dieu 0410, Il a bravé 01396 8691 le Tout-Puissant 07706,

MAR ²⁵ Parce qu'il a élevé sa main contre le [Dieu] Fort, et qu'il s'est roidi contre le Tout-puissant ;

VULC ²⁵ Tetendit enim adversus Deum manum suam,
et contra Omnipotentem roboratus est.

BCC ²⁶ il a couru sur lui le cou raide, sous le dos épais de ses boucliers.

DRB ²⁶ Il court contre lui, le cou [tendu], sous les bosses épaisses de ses boucliers.

LSGS ²⁶ Il a eu l'audace 06677 de courir 07323 8799 à lui Sous le dos 01354 épais 05672 de ses boucliers 04043.

MAR ²⁶ Il lui sautera au collet, [et] sur l'épaisseur de ses gros boucliers.

VULC ²⁶ Cucurrit adversus eum erecto collo,
et pingui cervice armatus est.

BCC ²⁷ Il avait le visage couvert de graisse, et les flancs chargés d'embonpoint.

DRB ²⁷ Car il a couvert sa face de sa graisse, et a rendu gras ses flancs.

LSGS ²⁷ Il avait le visage 06440 couvert 03680 8765 de graisse 02459, Les flancs 03689 chargés 06213 8799 d'embonpoint 06371;

MAR ²⁷ Parce que la graisse aura couvert son visage, et qu'elle aura fait des replis sur son ventre.

VULC ²⁷ Operuit faciem ejus crassitudo,
et de lateribus ejus arvina dependet.

BCC ²⁸ Il occupait des villes qui ne sont plus, des maisons qui n'ont plus d'habitants, vouées à devenir des monceaux de pierre.

DRB ²⁸ Et il habitera des villes ruinées, des maisons que personne n'habite, qui vont devenir des monceaux de pierres.

LSGS ²⁸ Et il habite 07931 8799 des villes 05892 détruites 03582 8737, Des maisons 01004 abandonnées 03427 8799, Sur le point de tomber 06257 8694 en ruines 01530.

MAR ²⁸ Et qu'il aura habité dans les villes détruites, et dans des maisons où il ne demeurait plus personne, et qui étaient réduites en monceaux de pierres.

VULC ²⁸ Habitavit in civitatibus desolatis,
et in domibus desertis, quæ in tumulos sunt redactæ.

BCC ²⁹ Il ne s'enrichira plus, sa fortune ne tiendra pas, ses possessions ne s'étendront plus sur la terre.

DRB ²⁹ Il ne deviendra pas riche, et son bien ne subsistera pas, et ses possessions ne s'étendront pas* sur la terre.

LSGS ²⁹ Il ne s'enrichira 06238 8799 plus, sa fortune 02428 ne se relèvera 06965 8799 pas, Sa prospérité 04512 ne s'étendra 05186 8799 plus sur la terre 0776.

MAR ²⁹ Mais il n'en sera pas plus riche, car ses biens ne subsisteront point, et leur entassement ne se répandra point sur la terre.

VULC ²⁹ Non ditabitur, nec perseverabit substantia ejus,
nec mittet in terra radicem suam.

BCC ³⁰ Il n'échappera pas aux ténèbres ; la flamme desséchera ses rejetons, et il sera emporté par le souffle de la bouche de Dieu.

DRB ³⁰ Il ne sortira pas des ténèbres ; la flamme séchera ses rejetons, et il s'en ira par le souffle de sa bouche*.

LSGS ³⁰ Il ne pourra se dérober 05493 8799 aux ténèbres 02822, La flamme 07957 consumera 03001 8762 ses rejetons 03127, Et Dieu le fera périr 05493 8799 par le souffle 07307 de sa bouche 06310.

MAR ³⁰ Il ne pourra point se tirer des ténèbres ; la flamme séchera ses branches encore tendres ; il s'en ira par le souffle de la bouche du [Tout-puissant].

VULC ³⁰ Non recedet de tenebris :
ramos ejus arefaciet flamma,
et auferetur spiritu oris sui.

BCC ³¹ Qu'il n'espère rien du mensonge, il y sera pris ; le mensonge sera sa récompense.

DRB ³¹ Qu'il ne compte pas sur la vanité : il sera déçu, car la vanité sera sa récompense ;

LSGS ³¹ S'il a confiance 0539 8686 dans le mal 07723, il se trompe 08582 8738, Car le mal 07723 sera sa récompense 08545.

MAR ³¹ Qu'il ne s'assure [donc] point sur la vanité par laquelle il a été séduit, car son changement lui sera inutile.

VULC ³¹ Non credet, frustra errore deceptus,
quod aliquo pretio redimendus sit.

BCC ³² Elle arrivera avant que ses jours soient pleins, et son rameau ne verdira plus.

DRB ³² Avant son jour*, elle sera complète, et son rameau ne verdira pas.

LSGS ³² Elle arrivera 04390 8735 avant 03808 le terme de ses jours 03117, Et son rameau 03712 ne verdira 07488 plus.

MAR ³² Ce sera fait de lui avant son temps, ses branches ne reverdiront point.

VULC ³² Antequam dies ejus impleantur peribit,
et manus ejus arescent.

BCC ³³ Il secouera, comme la vigne, son fruit à peine éclos il laissera tomber sa fleur, comme l'olivier.

DRB ³³ Il se défait, comme une vigne, de ses grappes vertes, et, comme un olivier, il rejette ses fleurs.

LSGS ³³ Il sera comme une vigne 01612 dépouillée 02554 8799 de ses fruits encore verts 01154, Comme un olivier 02132 dont on a fait tomber 07993 8686 les fleurs 05328.

MAR ³³ On lui ravira son aigret comme à une vigne ; et on [lui] fera tomber ses boutons comme à un olivier.

VULC ³³ Lædetur quasi vinea in primo flore botrus ejus,
et quasi oliva projiciens florem suum.

BCC ³⁴ Car la maison de l'impie est stérile, et le feu dévore la tente du juge corrompu.

DRB ³⁴ Car la famille* des impies sera stérile, et le feu dévorera les tentes [où entrent] les présents.

LSGS ³⁴ La maison 05712 de l'impie 02611 deviendra stérile 01565, Et le feu 0784 dévorera 0398 8804 la tente 0168 de l'homme corrompu 07810.

MAR ³⁴ Car la bande des hypocrites sera désolée ; le feu dévorera les tentes de [ceux qui reçoivent les] présents.

VULC ³⁴ Congregatio enim hypocritæ sterilis,
et ignis devorabit tabernacula eorum qui munera libenter accipiunt.

BCC ³⁵ Il a conçu le mal, et il enfante le malheur, dans son sein mûrit un fruit de déception."

DRB ³⁵ Il conçoit la misère et enfante le malheur, et son sein prépare la tromperie.

LSGS ³⁵ Il conçoit 02029 8800 le mal 05999 et il enfante 03205 8800 le mal 0205, Il mûrit 03559 8686 dans son sein 0990 des fruits qui le trompent 04820.

MAR ³⁵ Ils conçoivent le travail, et ils enfantent le tourment, et machinent dans le coeur des fraudes.

VULC ³⁵ Concepit dolorem, et peperit iniquitatem,
et uterus ejus præparat dolos.]