LSG ¹ Éliphaz de Théman prit la parole et dit:

MAR ¹ Alors Eliphas Témanite prit la parole, et dit :

VULC ¹ Respondens autem Eliphaz Themanites, dixit :

LSG ² Le sage répond-il par un vain savoir ? Se gonfle-t-il la poitrine du vent d'orient ?

MAR ² Un homme sage proférera-t-il dans ses réponses une science aussi légère que le vent, des opinions vaines ; et remplira-t-il son ventre du vent d'Orient ;

VULC ² [Numquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens,
et implebit ardore stomachum suum ?

LSG ³ Est-ce par d'inutiles propos qu'il se défend ? Est-ce par des discours qui ne servent à rien ?

MAR ³ Disputant avec des discours qui ne servent de rien, et avec des paroles dont on ne peut tirer aucun profit ?

VULC ³ Arguis verbis eum qui non est æqualis tibi,
et loqueris quod tibi non expedit.

LSG ⁴ Toi, tu détruis même la crainte de Dieu, Tu anéantis tout mouvement de piété devant Dieu.

MAR ⁴ Certainement tu abolis la crainte [de Dieu], et tu anéantis peu à peu la prière qu'on doit présenter au [Dieu] Fort.

VULC ⁴ Quantum in te est, evacuasti timorem,
et tulisti preces coram Deo.

LSG ⁵ Ton iniquité dirige ta bouche, Et tu prends le langage des hommes rusés.

MAR ⁵ Car ta bouche fait connaître ton iniquité, et tu as choisi un langage trompeur.

VULC ⁵ Docuit enim iniquitas tua os tuum,
et imitaris linguam blasphemantium.

LSG ⁶ Ce n'est pas moi, c'est ta bouche qui te condamne. Ce sont tes lèvres qui déposent contre toi.

MAR ⁶ C'est ta bouche qui te condamne, et non pas moi ; et tes lèvres témoignent contre toi.

VULC ⁶ Condemnabit te os tuum, et non ego :
et labia tua respondebunt tibi.

LSG ⁷ Es-tu né le premier des hommes ? As-tu été enfanté avant les collines ?

MAR ⁷ Es-tu le premier homme né ? ou as-tu été formé avant les montagnes ?

VULC ⁷ Numquid primus homo tu natus es,
et ante colles formatus ?

LSG ⁸ As-tu reçu les confidences de Dieu ? As-tu dérobé la sagesse à ton profit ?

MAR ⁸ As-tu été instruit dans le conseil secret de Dieu, et renfermes-tu seul la sagesse ?

VULC ⁸ numquid consilium Dei audisti,
et inferior te erit ejus sapientia ?

LSG ⁹ Que sais-tu que nous ne sachions pas ? Quelle connaissance as-tu que nous n'ayons pas ?

MAR ⁹ Que sais-tu que nous ne sachions ? quelle connaissance as-tu que nous n'ayons ?

VULC ⁹ Quid nosti quod ignoremus ?
quid intelligis quod nesciamus ?

LSG ¹⁰ Il y a parmi nous des cheveux blancs, des vieillards, Plus riches de jours que ton père.

MAR ¹⁰ Il y a aussi parmi nous des hommes à cheveux blancs, et des gens d'une fort grande vieillesse, il y en a même de plus âgés que ton père.

VULC ¹⁰ Et senes et antiqui sunt in nobis,
multo vetustiores quam patres tui.

LSG ¹¹ Tiens-tu pour peu de chose les consolations de Dieu, Et les paroles qui doucement se font entendre à toi ?...

MAR ¹¹ Les consolations du [Dieu] Fort te semblent-elles trop petites ? et as-tu quelque chose de caché par-devers toi ?

VULC ¹¹ Numquid grande est ut consoletur te Deus ?
sed verba tua prava hoc prohibent.

LSG ¹² Où ton coeur t'entraîne-t-il, Et que signifie ce roulement de tes yeux ?

MAR ¹² Qu'est-ce qui t'ôte le coeur, et pourquoi clignes-tu les yeux ?

VULC ¹² Quid te elevat cor tuum,
et quasi magna cogitans attonitos habes oculos ?

LSG ¹³ Quoi ! c'est contre Dieu que tu tournes ta colère Et que ta bouche exhale de pareils discours !

MAR ¹³ Que tu pousses ton souffle contre le [Dieu] Fort, et que tu fasses sortir de ta bouche de tels discours ?

VULC ¹³ Quid tumet contra Deum spiritus tuus,
ut proferas de ore tuo hujuscemodi sermones ?

LSG ¹⁴ Qu'est-ce que l'homme, pour qu'il soit pur ? Celui qui est né de la femme peut-il être juste ?

MAR ¹⁴ Qu'est-ce que de l'homme [mortel], qu'il soit pur, et de celui qui est né de femme, qu'il soit juste ?

VULC ¹⁴ Quid est homo ut immaculatus sit,
et ut justus appareat natus de muliere ?

LSG ¹⁵ Si Dieu n'a pas confiance en ses saints, Si les cieux ne sont pas purs devant lui,

MAR ¹⁵ Voici, [le Dieu fort] ne s'assure point sur ses saints, et les cieux ne se trouvent point purs devant lui ;

VULC ¹⁵ Ecce inter sanctos ejus nemo immutabilis,
et cæli non sunt mundi in conspectu ejus.

LSG ¹⁶ Combien moins l'être abominable et pervers, L'homme qui boit l'iniquité comme l'eau !

MAR ¹⁶ Et combien plus l'homme, qui boit l'iniquité comme l'eau, est-il abominable et impur ?

VULC ¹⁶ Quanto magis abominabilis et inutilis homo,
qui bibit quasi aquam iniquitatem ?

LSG ¹⁷ Je vais te parler, écoute-moi ! Je raconterai ce que j'ai vu,

MAR ¹⁷ Je t'enseignerai, écoute-moi, et je te raconterai ce que j'ai vu ;

VULC ¹⁷ Ostendam tibi : audi me :
quod vidi, narrabo tibi.

LSG ¹⁸ Ce que les sages ont fait connaître, Ce qu'ils ont révélé, l'ayant appris de leurs pères.

MAR ¹⁸ Savoir ce que les sages ont déclaré, et qu'ils n'ont point caché ; ce qu'ils avaient [reçu] de leurs pères ;

VULC ¹⁸ Sapientes confitentur,
et non abscondunt patres suos :

LSG ¹⁹ A eux seuls appartenait le pays, Et parmi eux nul étranger n'était encore venu.

MAR ¹⁹ Eux à qui seuls la terre a été donnée, et parmi lesquels l'étranger n'est point passé.

VULC ¹⁹ quibus solis data est terra,
et non transivit alienus per eos.

LSG ²⁰ Le méchant passe dans l'angoisse tous les jours de sa vie, Toutes les années qui sont le partage de l'impie.

MAR ²⁰ Le méchant est [comme] en travail d'enfant tous les jours de sa vie, et un [petit] nombre d'années est réservé à l'homme violent.

VULC ²⁰ Cunctis diebus suis impius superbit,
et numerus annorum incertus est tyrannidis ejus.

LSG ²¹ La voix de la terreur retentit à ses oreilles ; Au sein de la paix, le dévastateur va fondre sur lui ;

MAR ²¹ Un cri de frayeur est dans ses oreilles ; au milieu de la paix [il croit] que le destructeur se jette sur lui.

VULC ²¹ Sonitus terroris semper in auribus illius :
et cum pax sit, ille semper insidias suspicatur.

LSG ²² Il n'espère pas échapper aux ténèbres, Il voit l'épée qui le menace ;

MAR ²² Il ne croit point pouvoir sortir des ténèbres ; et il est toujours regardé de l'épée.

VULC ²² Non credit quod reverti possit de tenebris ad lucem,
circumspectans undique gladium.

LSG ²³ Il court çà et là pour chercher du pain, Il sait que le jour des ténèbres l'attend.

MAR ²³ Il court après le pain, en [disant]: où y en a-t-il ? il sait que le jour de ténèbres est tout prêt, et il le touche comme avec la main.

VULC ²³ Cum se moverit ad quærendum panem,
novit quod paratus sit in manu ejus tenebrarum dies.

LSG ²⁴ La détresse et l'angoisse l'épouvantent, Elles l'assaillent comme un roi prêt à combattre ;

MAR ²⁴ L'angoisse et l'adversité l'épouvantent, et chacune l'accable, comme un Roi équipé pour le combat.

VULC ²⁴ Terrebit eum tribulatio,
et angustia vallabit eum,
sicut regem qui præparatur ad prælium.

LSG ²⁵ Car il a levé la main contre Dieu, Il a bravé le Tout Puissant,

MAR ²⁵ Parce qu'il a élevé sa main contre le [Dieu] Fort, et qu'il s'est roidi contre le Tout-puissant ;

VULC ²⁵ Tetendit enim adversus Deum manum suam,
et contra Omnipotentem roboratus est.

LSG ²⁶ Il a eu l'audace de courir à lui Sous le dos épais de ses boucliers.

MAR ²⁶ Il lui sautera au collet, [et] sur l'épaisseur de ses gros boucliers.

VULC ²⁶ Cucurrit adversus eum erecto collo,
et pingui cervice armatus est.

LSG ²⁷ Il avait le visage couvert de graisse, Les flancs chargés d'embonpoint ;

MAR ²⁷ Parce que la graisse aura couvert son visage, et qu'elle aura fait des replis sur son ventre.

VULC ²⁷ Operuit faciem ejus crassitudo,
et de lateribus ejus arvina dependet.

LSG ²⁸ Et il habite des villes détruites, Des maisons abandonnées, Sur le point de tomber en ruines.

MAR ²⁸ Et qu'il aura habité dans les villes détruites, et dans des maisons où il ne demeurait plus personne, et qui étaient réduites en monceaux de pierres.

VULC ²⁸ Habitavit in civitatibus desolatis,
et in domibus desertis, quæ in tumulos sunt redactæ.

LSG ²⁹ Il ne s'enrichira plus, sa fortune ne se relèvera pas, Sa prospérité ne s'étendra plus sur la terre.

MAR ²⁹ Mais il n'en sera pas plus riche, car ses biens ne subsisteront point, et leur entassement ne se répandra point sur la terre.

VULC ²⁹ Non ditabitur, nec perseverabit substantia ejus,
nec mittet in terra radicem suam.

LSG ³⁰ Il ne pourra se dérober aux ténèbres, La flamme consumera ses rejetons, Et Dieu le fera périr par le souffle de sa bouche.

MAR ³⁰ Il ne pourra point se tirer des ténèbres ; la flamme séchera ses branches encore tendres ; il s'en ira par le souffle de la bouche du [Tout-puissant].

VULC ³⁰ Non recedet de tenebris :
ramos ejus arefaciet flamma,
et auferetur spiritu oris sui.

LSG ³¹ S'il a confiance dans le mal, il se trompe, Car le mal sera sa récompense.

MAR ³¹ Qu'il ne s'assure [donc] point sur la vanité par laquelle il a été séduit, car son changement lui sera inutile.

VULC ³¹ Non credet, frustra errore deceptus,
quod aliquo pretio redimendus sit.

LSG ³² Elle arrivera avant le terme de ses jours, Et son rameau ne verdira plus.

MAR ³² Ce sera fait de lui avant son temps, ses branches ne reverdiront point.

VULC ³² Antequam dies ejus impleantur peribit,
et manus ejus arescent.

LSG ³³ Il sera comme une vigne dépouillée de ses fruits encore verts, Comme un olivier dont on a fait tomber les fleurs.

MAR ³³ On lui ravira son aigret comme à une vigne ; et on [lui] fera tomber ses boutons comme à un olivier.

VULC ³³ Lædetur quasi vinea in primo flore botrus ejus,
et quasi oliva projiciens florem suum.

LSG ³⁴ La maison de l'impie deviendra stérile, Et le feu dévorera la tente de l'homme corrompu.

MAR ³⁴ Car la bande des hypocrites sera désolée ; le feu dévorera les tentes de [ceux qui reçoivent les] présents.

VULC ³⁴ Congregatio enim hypocritæ sterilis,
et ignis devorabit tabernacula eorum qui munera libenter accipiunt.

LSG ³⁵ Il conçoit le mal et il enfante le mal, Il mûrit dans son sein des fruits qui le trompent.

MAR ³⁵ Ils conçoivent le travail, et ils enfantent le tourment, et machinent dans le coeur des fraudes.

VULC ³⁵ Concepit dolorem, et peperit iniquitatem,
et uterus ejus præparat dolos.]