NEG ¹ Eliphaz de Théman prit la parole et dit:

OST ¹ Alors Éliphaz, de Théman, prit la parole, et dit:

VULC ¹ Respondens autem Eliphaz Themanites, dixit :

NEG ² Le sage répond-il par un vain savoir? Se gonfle-t-il la poitrine du vent d'orient?

OST ² Le sage répond-il par une science vaine, et remplit-il de vent sa poitrine?

VULC ² [Numquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens,
et implebit ardore stomachum suum ?

NEG ³ Est-ce par d'inutiles propos qu'il se défend? Est-ce par des discours qui ne servent à rien?

OST ³ Discute-t-il avec des propos qui ne servent de rien, et avec des paroles sans profit?

VULC ³ Arguis verbis eum qui non est æqualis tibi,
et loqueris quod tibi non expedit.

NEG ⁴ Toi, tu détruis même la crainte de Dieu, Tu supprimes tout mouvement de piété devant Dieu.

OST ⁴ Bien plus, tu abolis la piété, et tu détruis la prière qui s'adresse à Dieu.

VULC ⁴ Quantum in te est, evacuasti timorem,
et tulisti preces coram Deo.

NEG ⁵ Ton iniquité dirige ta bouche, Et tu prends le langage des hommes rusés.

OST ⁵ Ton iniquité inspire ta bouche, et tu as choisi le langage des rusés.

VULC ⁵ Docuit enim iniquitas tua os tuum,
et imitaris linguam blasphemantium.

NEG ⁶ Ce n'est pas moi, c'est ta bouche qui te condamne, Ce sont tes lèvres qui déposent contre toi.

OST ⁶ Ta bouche te condamne, et non pas moi; et tes lèvres témoignent contre toi.

VULC ⁶ Condemnabit te os tuum, et non ego :
et labia tua respondebunt tibi.

NEG ⁷ Es-tu né le premier des hommes? As-tu été enfanté avant les collines?

OST ⁷ Es-tu le premier-né des hommes, et as-tu été formé avant les montagnes?

VULC ⁷ Numquid primus homo tu natus es,
et ante colles formatus ?

NEG ⁸ As-tu reçu les confidences de Dieu? As-tu dérobé la sagesse à ton profit?

OST ⁸ As-tu entendu ce qui s'est dit dans le conseil de Dieu, et as-tu pris pour toi la sagesse?

VULC ⁸ numquid consilium Dei audisti,
et inferior te erit ejus sapientia ?

NEG ⁹ Que sais-tu que nous ne sachions pas? Quelle connaissance as-tu que nous n'ayons pas?

OST ⁹ Que sais-tu que nous ne sachions? Quelle connaissance as-tu que nous n'ayons aussi?

VULC ⁹ Quid nosti quod ignoremus ?
quid intelligis quod nesciamus ?

NEG ¹⁰ Il y a parmi nous des cheveux blancs, des vieillards, Plus riches de jours que ton père.

OST ¹⁰ Il y a aussi parmi nous des cheveux blancs, des vieillards, plus riches de jours que ton père.

VULC ¹⁰ Et senes et antiqui sunt in nobis,
multo vetustiores quam patres tui.

NEG ¹¹ Tiens-tu pour peu de choses les consolations de Dieu, Et les paroles qui doucement se font entendre à toi?…

OST ¹¹ Est-ce donc peu de chose pour toi que les consolations de Dieu et les paroles dites avec douceur?

VULC ¹¹ Numquid grande est ut consoletur te Deus ?
sed verba tua prava hoc prohibent.

NEG ¹² Où ton cœur t'entraîne-t-il, Et que signifie ce roulement de tes yeux?

OST ¹² Pourquoi ton coeur s'emporte-t-il? Et pourquoi tes yeux regardent-ils de travers?

VULC ¹² Quid te elevat cor tuum,
et quasi magna cogitans attonitos habes oculos ?

NEG ¹³ Quoi! c'est contre Dieu que tu tournes ta colère Et que ta bouche exhale de pareils discours!

OST ¹³ C'est contre Dieu que tu tournes ta colère, et que tu fais sortir de ta bouche de tels discours!

VULC ¹³ Quid tumet contra Deum spiritus tuus,
ut proferas de ore tuo hujuscemodi sermones ?

NEG ¹⁴ Qu'est-ce que l'homme, pour qu'il soit pur? Celui qui est né de la femme peut-il être juste?

OST ¹⁴ Qu'est-ce qu'un mortel pour qu'il soit pur, et un fils de femme pour qu'il soit juste?

VULC ¹⁴ Quid est homo ut immaculatus sit,
et ut justus appareat natus de muliere ?

NEG ¹⁵ Si Dieu n'a pas confiance en ses saints, Si les cieux ne sont pas purs devant lui,

OST ¹⁵ Voici, Dieu ne se fie pas à ses saints, et les cieux ne sont pas purs à ses yeux.

VULC ¹⁵ Ecce inter sanctos ejus nemo immutabilis,
et cæli non sunt mundi in conspectu ejus.

NEG ¹⁶ Combien moins l'être abominable et pervers, L'homme qui boit l'iniquité comme l'eau!

OST ¹⁶ Combien plus est abominable et corrompu, l'homme qui boit l'iniquité comme l'eau!

VULC ¹⁶ Quanto magis abominabilis et inutilis homo,
qui bibit quasi aquam iniquitatem ?

NEG ¹⁷ Je vais te parler, écoute-moi! Je raconterai ce que j'ai vu,

OST ¹⁷ Je t'instruirai, écoute-moi. Je te raconterai ce que j'ai vu,

VULC ¹⁷ Ostendam tibi : audi me :
quod vidi, narrabo tibi.

NEG ¹⁸ Ce que les sages ont fait connaître, Ce qu'ils ont révélé, l'ayant appris de leurs pères.

OST ¹⁸ Ce que les sages ont proclamé, ce qu'ils n'ont point caché, l'ayant tenu de leurs pères.

VULC ¹⁸ Sapientes confitentur,
et non abscondunt patres suos :

NEG ¹⁹ A eux seuls appartenait le pays, Et parmi eux nul étranger n'était encore venu.

OST ¹⁹ A eux seuls ce pays avait été donné, et l'étranger n'avait pas pénétré chez eux:

VULC ¹⁹ quibus solis data est terra,
et non transivit alienus per eos.

NEG ²⁰ Le méchant passe dans l'angoisse tous les jours de sa vie, Toutes les années qui sont le partage de l'impie.

OST ²⁰ Toute sa vie, le méchant est tourmenté, et un petit nombre d'années sont réservées au malfaiteur.

VULC ²⁰ Cunctis diebus suis impius superbit,
et numerus annorum incertus est tyrannidis ejus.

NEG ²¹ La voix de la terreur retentit à ses oreilles; Au sein de la paix, le dévastateur va fondre sur lui;

OST ²¹ Des bruits effrayants remplissent ses oreilles; en pleine paix, le destructeur vient sur lui.

VULC ²¹ Sonitus terroris semper in auribus illius :
et cum pax sit, ille semper insidias suspicatur.

NEG ²² Il n'espère pas échapper aux ténèbres, Il voit l'épée qui le menace;

OST ²² Il ne croit pas pouvoir sortir des ténèbres, et il se voit épié par l'épée;

VULC ²² Non credit quod reverti possit de tenebris ad lucem,
circumspectans undique gladium.

NEG ²³ Il court çà et là pour chercher du pain, Il sait que le jour des ténèbres l'attend.

OST ²³ Il court çà et là, cherchant son pain; il sait que le jour des ténèbres lui est préparé.

VULC ²³ Cum se moverit ad quærendum panem,
novit quod paratus sit in manu ejus tenebrarum dies.

NEG ²⁴ La détresse et l'angoisse l'épouvantent, Elles l'assaillent comme un roi prêt à combattre;

OST ²⁴ La détresse et l'angoisse l'épouvantent; elles l'assaillent comme un roi prêt au combat;

VULC ²⁴ Terrebit eum tribulatio,
et angustia vallabit eum,
sicut regem qui præparatur ad prælium.

NEG ²⁵ Car il a levé la main contre Dieu, Il a bravé le Tout-Puissant,

OST ²⁵ Parce qu'il a levé la main contre Dieu, et a bravé le Tout-Puissant:

VULC ²⁵ Tetendit enim adversus Deum manum suam,
et contra Omnipotentem roboratus est.

NEG ²⁶ Il a eu l'audace de courir à lui Sous le dos épais de ses boucliers.

OST ²⁶ Il a couru vers lui, avec audace, sous le dos épais de ses boucliers.

VULC ²⁶ Cucurrit adversus eum erecto collo,
et pingui cervice armatus est.

NEG ²⁷ Il avait le visage couvert de graisse, Les flancs chargés d'embonpoint;

OST ²⁷ L'embonpoint avait couvert son visage, et la graisse s'était accumulée sur ses flancs;

VULC ²⁷ Operuit faciem ejus crassitudo,
et de lateribus ejus arvina dependet.

NEG ²⁸ Et il habite des villes détruites, Des maisons abandonnées, Sur le point de tomber en ruines.

OST ²⁸ C'est pourquoi il habite des villes détruites, des maisons désertes, tout près de n'être plus que des monceaux de pierres.

VULC ²⁸ Habitavit in civitatibus desolatis,
et in domibus desertis, quæ in tumulos sunt redactæ.

NEG ²⁹ Il ne s'enrichira plus, sa fortune ne se relèvera pas, Sa prospérité ne s'étendra plus sur la terre.

OST ²⁹ Il ne s'enrichira pas, et sa fortune ne subsistera pas, et ses propriétés ne s'étendront pas sur la terre.

VULC ²⁹ Non ditabitur, nec perseverabit substantia ejus,
nec mittet in terra radicem suam.

NEG ³⁰ Il ne pourra se dérober aux ténèbres, La flamme consumera ses rejetons, Et Dieu le fera périr par le souffle de sa bouche.

OST ³⁰ Il ne pourra pas sortir des ténèbres; la flamme desséchera ses rejetons, et il s'en ira par le souffle de la bouche de Dieu.

VULC ³⁰ Non recedet de tenebris :
ramos ejus arefaciet flamma,
et auferetur spiritu oris sui.

NEG ³¹ S'il a confiance dans le mal, il se trompe, Car le mal sera sa récompense.

OST ³¹ Qu'il ne compte pas sur la vanité qui le séduit; car la vanité sera sa récompense.

VULC ³¹ Non credet, frustra errore deceptus,
quod aliquo pretio redimendus sit.

NEG ³² Elle arrivera avant le terme de ses jours, Et son rameau ne verdira plus.

OST ³² Avant le temps, il prendra fin, et ses branches ne reverdiront point.

VULC ³² Antequam dies ejus impleantur peribit,
et manus ejus arescent.

NEG ³³ Il sera comme une vigne dépouillée de ses fruits encore verts, Comme un olivier dont on a fait tomber les fleurs.

OST ³³ On arrachera ses fruits non mûrs, comme à une vigne; on jettera sa fleur, comme celle d'un olivier.

VULC ³³ Lædetur quasi vinea in primo flore botrus ejus,
et quasi oliva projiciens florem suum.

NEG ³⁴ La maison de l'impie deviendra stérile, Et le feu dévorera la tente de l'homme corrompu.

OST ³⁴ Car la famille de l'hypocrite est stérile, et le feu dévore les tentes de l'homme corrompu.

VULC ³⁴ Congregatio enim hypocritæ sterilis,
et ignis devorabit tabernacula eorum qui munera libenter accipiunt.

NEG ³⁵ Il conçoit le mal et il enfante le mal, Il mûrit dans son sein des fruits qui le trompent.

OST ³⁵ Il conçoit le tourment, et il enfante la peine; et son ventre prépare une déception.

VULC ³⁵ Concepit dolorem, et peperit iniquitatem,
et uterus ejus præparat dolos.]