BCC ¹ Alors Sophar de Naama prit la parole et dit :

DRB ¹ Et Tsophar, le Naamathite, répondit et dit :

MAR ¹ Alors Tsophar Nahamathite prit la parole, et dit :

OST ¹ Tsophar, de Naama, prit la parole et dit:

S21 ¹ Tsophar de Naama prit la parole et dit:

VULC ¹ Respondens autem Sophar Naamathites, dixit :

BCC ² C'est pourquoi mes pensées me suggèrent une réponse, et, à cause de mon agitation, j'ai hâte de la donner,

DRB ² C'est pourquoi mes pensées m'inspirent une réponse, et à cause de ceci l'ardeur de mon esprit [agit] en moi :

MAR ² C'est à cause de cela que mes pensées diverses me poussent à répondre, et que cette promptitude est en moi.

OST ² C'est pour cela que mes pensées me poussent à répondre, et c'est pour cette raison que j'ai hâte de le faire:

S21 ² «Mes pensées me forcent à répondre,
je bouillonne d'impatience.

VULC ² [Idcirco cogitationes meæ variæ succedunt sibi,
et mens in diversa rapitur.

BCC ³ J'ai entendu des reproches qui m'outragent ; dans mon intelligence, mon esprit trouvera la réplique.

DRB ³ J'entends une réprimande qui me couvre de honte, et mon esprit me répond par mon intelligence.

MAR ³ J'ai entendu la correction dont tu veux me faire honte, mais [mon] esprit [tirera] de mon intelligence la réponse pour moi.

OST ³ J'ai entendu une leçon outrageante, mais l'esprit tire de mon intelligence une réponse.

S21 ³ J'ai entendu des reproches que je considère comme un affront.
Mon intelligence inspirera ma réplique.

VULC ³ Doctrinam qua me arguis audiam,
et spiritus intelligentiæ meæ respondebit mihi.

BCC ⁴ Sais-tu bien que, de tout temps, depuis que l'homme a été placé sur la terre,

DRB ⁴ Sais-tu bien que, de tout temps, depuis que l'homme a été mis sur la terre,

MAR ⁴ Ne sais-tu pas que de tout temps, [et] depuis que [Dieu] a mis l'homme sur la terre,

OST ⁴ Ne sais-tu pas que, de tout temps, depuis que Dieu a mis l'homme sur la terre,

S21 ⁴ »Ne sais-tu pas que depuis toujours,
depuis que l'homme a été placé sur la terre,

VULC ⁴ Hoc scio a principio,
ex quo positus est homo super terram,

BCC ⁵ le triomphe des méchants a été court, et la joie de l'impie d'un moment ?

DRB ⁵ L'exultation des méchants est courte, et la joie de l'impie n'est que pour un moment ?

MAR ⁵ Le triomphe des méchants est de peu de durée, et que la joie de l'hypocrite n'est que pour un moment ?

OST ⁵ Le triomphe du méchant est de peu de durée, et la joie de l'impie n'a qu'un moment?

S21 ⁵ le triomphe des méchants a été de courte durée
et la joie de l'impie momentanée?

VULC ⁵ quod laus impiorum brevis sit,
et gaudium hypocritæ ad instar puncti.

BCC ⁶ Quand il porterait son orgueil jusqu'au ciel, et que sa tête toucherait aux nues,

DRB ⁶ Si sa hauteur s'élève jusqu'aux cieux, et que sa tête touche les nuées,

MAR ⁶ Quand sa hauteur monterait jusqu'aux cieux, et que sa tête atteindrait jusqu'aux nues,

OST ⁶ Quand son élévation monterait jusqu'aux cieux, et quand sa tête atteindrait les nues,

S21 ⁶ Même s'il s'élevait jusqu'au ciel
et si sa tête touchait les nuages,

VULC ⁶ Si ascenderit usque ad cælum superbia ejus,
et caput ejus nubes tetigerit,

BCC ⁷ comme une ordure, il périt toujours ; ceux qui le voyaient disent : "Où est-il ?"

DRB ⁷ Il périra pour toujours comme ses ordures ; ceux qui l'ont vu diront : Où est-il ?

MAR ⁷ Il périra pour toujours comme ses ordures ; et ceux qui l'auront vu, diront : Où est-il ?

OST ⁷ Il périra pour toujours, comme son ordure; ceux qui le voyaient diront: Où est-il?

S21 ⁷ il disparaîtra définitivement comme ses excréments
et ceux qui le voyaient diront: ‘Où est-il?'

VULC ⁷ quasi sterquilinium in fine perdetur,
et qui eum viderant, dicent : Ubi est ?

BCC ⁸ Il s'envole comme un songe, et on ne le trouve plus ; il s'efface comme une vision de la nuit.

DRB ⁸ Il s'envole comme un songe, et on ne le trouve pas ; il s'enfuit comme une vision de la nuit.

MAR ⁸ Il s'en sera envolé comme un songe, et on ne le trouvera plus ; et il s'enfuira comme une vision de nuit.

OST ⁸ Il s'envolera comme un songe, et on ne le trouvera plus; il s'évanouira comme un rêve de la nuit.

S21 ⁸ Il s'envolera comme un rêve et on ne le trouvera plus.
Il disparaîtra comme une vision nocturne.

VULC ⁸ Velut somnium avolans non invenietur :
transiet sicut visio nocturna.

BCC ⁹ L'oeil qui le voyait ne le découvre plus ; sa demeure ne l'apercevra plus.

DRB ⁹ L'œil l'a regardé et ne l'aperçoit plus, et son lieu ne le revoit plus.

MAR ⁹ L'oeil qui l'aura vu ne le verra plus ; et son lieu ne le contemplera plus.

OST ⁹ L'oeil qui l'a vu ne le verra plus, et son lieu ne l'apercevra plus.

S21 ⁹ L'œil qui le regardait ne le regardera plus,
l'endroit qu'il habitait ne l'apercevra plus.

VULC ⁹ Oculus qui eum viderat non videbit,
neque ultra intuebitur eum locus suus.

BCC ¹⁰ Ses enfants imploreront les pauvres, de ses propres mains il restituera ses rapines.

DRB ¹⁰ Ses fils rechercheront la faveur des pauvres, et ses mains restitueront [ce que] sa violence [a ravi] *.

MAR ¹⁰ Ses enfants feront la cour aux pauvres ; et ses mains restitueront ce qu'il aura ravi par violence.

OST ¹⁰ Ses enfants feront la cour aux pauvres, et ses propres mains restitueront ses biens.

S21 ¹⁰ Ses fils devront solliciter la pitié des pauvres
et ses mains restitueront ce qu'il a acquis par la force.

VULC ¹⁰ Filii ejus atterentur egestate,
et manus illius reddent ei dolorem suum.

BCC ¹¹ Ses os étaient pleins de ses iniquités cachées ; elles dormiront avec lui dans la poussière.

DRB ¹¹ Ses os étaient pleins de sa jeunesse* : elle se couchera avec lui sur la poussière.

MAR ¹¹ Ses os seront pleins de la punition [des péchés] de sa jeunesse, et elle reposera avec lui dans la poudre.

OST ¹¹ Ses os sont pleins de jeunesse, mais elle reposera avec lui dans la poussière.

S21 ¹¹ La vigueur de la jeunesse qui remplissait ses membres
se couchera avec lui dans la poussière.

VULC ¹¹ Ossa ejus implebuntur vitiis adolescentiæ ejus,
et cum eo in pulvere dormient.

BCC ¹² Parce que le mal a été doux à sa bouche, qu'il l'a caché sous sa langue,

DRB ¹² Si le mal est doux dans sa bouche, [et] qu'il le cache sous sa langue,

MAR ¹² Si le mal est doux à sa bouche, et s'il le cache sous sa langue ;

OST ¹² Si le mal est doux à sa bouche, s'il le cache sous sa langue,

S21 ¹² »Le mal était doux à sa bouche,
il le cachait sous sa langue,

VULC ¹² Cum enim dulce fuerit in ore ejus malum,
abscondet illud sub lingua sua.

BCC ¹³ qu'il l'a savouré sans l'abandonner, et l'a retenu au milieu de son palais :

DRB ¹³ S'il l'épargne et ne l'abandonne pas, mais qu'il le retienne dans sa bouche*,

MAR ¹³ S'il l'épargne, et ne le rejette point, mais le retient dans son palais ;

OST ¹³ S'il le ménage et ne le rejette point, s'il le retient dans son palais,

S21 ¹³ il le savourait sans l'abandonner,
il le retenait au milieu de son palais,

VULC ¹³ Parcet illi, et non derelinquet illud,
et celabit in gutture suo.

BCC ¹⁴ sa nourriture tournera en poison dans ses entrailles, elle deviendra dans son sein le venin de l'aspic.

DRB ¹⁴ Son pain sera changé dans ses entrailles en un fiel d'aspic au dedans de lui.

MAR ¹⁴ Ce qu'il mangera se changera dans ses entrailles en un fiel d'aspic.

OST ¹⁴ Sa nourriture se changera dans ses entrailles, et deviendra dans son sein du fiel d'aspic.

S21 ¹⁴ mais sa nourriture se transformera dans ses intestins,
elle deviendra à l'intérieur de lui un venin de vipère.

VULC ¹⁴ Panis ejus in utero illius
vertetur in fel aspidum intrinsecus.

BCC ¹⁵ Il a englouti des richesses, il les vomira ; Dieu les retirera de son ventre.

DRB ¹⁵ Il a avalé les richesses, et il les vomira ; *Dieu les chassera de son ventre.

MAR ¹⁵ Il a englouti les richesses, mais il les vomira, et le [Dieu] Fort les jettera hors de son ventre.

OST ¹⁵ Il a englouti des richesses, et il les vomira; Dieu les arrachera de son ventre.

S21 ¹⁵ Il a englouti des richesses, il les vomira:
Dieu les chassera de son ventre.

VULC ¹⁵ Divitias quas devoravit evomet,
et de ventre illius extrahet eas Deus.

BCC ¹⁶ Il a sucé le venin de l'aspic, la langue de la vipère le tuera.

DRB ¹⁶ Il sucera le venin des aspics, la langue de la vipère le tuera.

MAR ¹⁶ Il sucera le venin de l'aspic, et la langue de la vipère le tuera.

OST ¹⁶ Il sucera du venin d'aspic; la langue de la vipère le tuera.

S21 ¹⁶ Il a sucé du venin de vipère,
la langue du cobra le tuera.

VULC ¹⁶ Caput aspidum suget,
et occidet eum lingua viperæ.

BCC ¹⁷ Il ne verra jamais couler les fleuves, les torrents de miel et de lait.

DRB ¹⁷ Il ne verra pas des ruisseaux, des rivières, des torrents de miel et de beurre.

MAR ¹⁷ Il ne verra point les ruisseaux des fleuves, ni les torrents de miel et de beurre.

OST ¹⁷ Il ne verra plus les ruisseaux, les fleuves, les torrents de miel et de lait.

S21 ¹⁷ »Qu'il ne fixe plus les regards sur les ruisseaux,
sur les rivières, sur les torrents de miel et de lait caillé!

VULC ¹⁷ (Non videat rivulos fluminis,
torrentes mellis et butyri.)

BCC ¹⁸ Il rendra ce qu'il a gagné et ne s'en gorgera pas, dans la mesure de ses profits, et il n'en jouira pas.

DRB ¹⁸ Il rendra le fruit de son travail, et ne l'avalera pas ; il le restituera selon sa valeur, et ne s'en réjouira pas.

MAR ¹⁸ Il rendra [ce qu'il aura acquis par des] vexations, et il ne l'engloutira point ; [il le rendra] selon sa juste valeur, et il ne s'en réjouira point.

OST ¹⁸ Il rendra le fruit de son travail, et ne l'avalera pas; il restituera à proportion de ce qu'il aura amassé, et ne s'en réjouira pas.

S21 ¹⁸ Il rendra ce qu'il a péniblement acquis et n'en profitera plus,
il restituera toute la fortune de son commerce et n'en jouira plus.

VULC ¹⁸ Luet quæ fecit omnia, nec tamen consumetur :
juxta multitudinem adinventionum suarum, sic et sustinebit.

BCC ¹⁹ Car il a opprimé et délaissé les pauvres, il a saccagé leur maison, et ne l'a point rétablie :

DRB ¹⁹ Car il a opprimé, délaissé les pauvres ; il a pillé une maison* qu'il n'avait pas bâtie.

MAR ¹⁹ Parce qu'il aura foulé les pauvres et les aura abandonnés, il aura ruiné sa maison, bien loin de la bâtir.

OST ¹⁹ Parce qu'il a foulé, abandonné le pauvre, pillé la maison au lieu de la bâtir;

S21 ¹⁹ »En effet, il a opprimé et abandonné les pauvres,
il s'est approprié des maisons au lieu d'en construire.

VULC ¹⁹ Quoniam confringens nudavit pauperes :
domum rapuit, et non ædificavit eam.

BCC ²⁰ son avidité n'a pu être rassasiée, il n'emportera pas ce qu'il a de plus cher.

DRB ²⁰ Parce qu'il n'a pas connu de repos dans son désir*, il ne sauvera rien de ce qu'il a de plus cher.

MAR ²⁰ Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoité.

OST ²⁰ Parce qu'il n'a pas connu le repos dans son avidité, il ne sauvera rien de ce qu'il a tant désiré;

S21 ²⁰ Son appétit n'a pas connu de limite.
Dans son avidité, il ne laissait rien échapper,

VULC ²⁰ Nec est satiatus venter ejus :
et cum habuerit quæ concupierat, possidere non poterit.

BCC ²¹ Rien n'échappait à sa voracité ; aussi son bonheur ne subsistera pas.

DRB ²¹ Rien n'a échappé à sa voracité : c'est pourquoi son bien-être ne durera pas.

MAR ²¹ Il ne lui restera rien à manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus à son bien.

OST ²¹ Rien n'échappait à sa voracité, c'est pourquoi son bonheur ne durera pas.

S21 ²¹ rien n'était soustrait à sa voracité.
C'est pourquoi son bien-être ne durera pas.

VULC ²¹ Non remansit de cibo ejus,
et propterea nihil permanebit de bonis ejus.

BCC ²² Au sein de l'abondance, il tombe dans la disette ; tous les coups du malheur viennent sur lui.

DRB ²² Dans la plénitude de son abondance, il sera dans la détresse ; toutes les mains des malheureux viendront sur lui.

MAR ²² Après que la mesure de ses biens aura été remplie, il sera dans la misère ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimés se jetteront sur lui.

OST ²² Au comble de l'abondance, il sera dans la gêne; les mains de tous les malheureux se jetteront sur lui.

S21 ²² Au milieu de l'abondance il sera dans la détresse,
les coups de tous les malheureux s'abattront sur lui.

VULC ²² Cum satiatus fuerit, arctabitur :
æstuabit, et omnis dolor irruet super eum.

BCC ²³ Voici pour lui remplir le ventre : Dieu enverra sur lui le feu de sa colère, elle pleuvra sur lui jusqu'en ses entrailles.

DRB ²³ Il arrivera que, pour remplir son ventre, [Dieu] enverra sur lui l'ardeur de sa colère, et la fera pleuvoir sur lui dans sa chair*.

MAR ²³ S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colère, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande.

OST ²³ Il arrivera que pour lui remplir le ventre, Dieu enverra contre lui l'ardeur de sa colère; il la fera pleuvoir sur lui et entrer dans sa chair.

S21 ²³ Pour lui remplir le ventre,
Dieu enverra sur lui sa colère ardente;
il la fera pleuvoir sur lui et l'en rassasiera.

VULC ²³ Utinam impleatur venter ejus,
ut emittat in eum iram furoris sui,
et pluat super illum bellum suum.

BCC ²⁴ S'il échappe aux armes de fer, l'arc d'airain le transperce.

DRB ²⁴ S'il fuit devant les armes de fer, un arc d'airain le transpercera.

MAR ²⁴ S'il s'enfuit de devant les armes de fer, l'arc d'airain le transpercera.

OST ²⁴ Il fuira devant les armes de fer, l'arc d'airain le transpercera.

S21 ²⁴ »S'il échappe à l'armure de fer,
l'arc de bronze le transpercera.

VULC ²⁴ Fugiet arma ferrea,
et irruet in arcum æreum.

BCC ²⁵ Il arrache le trait, il sort de son corps, l'acier sort étincelant de son foie ; les terreurs de la mort tombent sur lui.

DRB ²⁵ Il arrache [la flèche] et elle sort de son corps, et le fer étincelant de son fiel : les terreurs sont sur lui.

MAR ²⁵ Le trait décoché contre lui sortira tout au travers de son corps, et le fer étincelant sortira de son fiel ; toute sorte de frayeur marchera sur lui.

OST ²⁵ Il arrachera la flèche, et elle sortira de son corps, et le fer étincelant, de son foie; les frayeurs de la mort viendront sur lui.

S21 ²⁵ S'il arrache de son dos une flèche,
ou une lame étincelante de son ventre,
il sera en proie aux terreurs de la mort.

VULC ²⁵ Eductus, et egrediens de vagina sua,
et fulgurans in amaritudine sua :
vadent et venient super eum horribiles.

BCC ²⁶ Une nuit profonde engloutit ses trésors ; un feu que l'homme n'a pas allumé le dévore, et consume tout ce qui restait dans sa tente.

DRB ²⁶ Toutes les ténèbres sont réservées pour ses trésors ; un feu qu'on ne souffle pas le dévorera, [et] se repaîtra de ce qui reste dans sa tente.

MAR ²⁶ Toutes les ténèbres seront renfermées dans ses demeures les plus secrètes ; un feu qu'on n'aura point soufflé, le consumera ; l'homme qui restera dans sa tente sera malheureux.

OST ²⁶ Toutes les calamités sont réservées à ses trésors, un feu qu'on n'aura pas besoin de souffler le dévorera, et ce qui restera dans sa tente sera consumé.

S21 ²⁶ Toutes les calamités sont réservées à ses trésors.
Il sera brûlé par un feu que personne n'attise
et qui dévorera ce qui restera dans sa tente.

VULC ²⁶ Omnes tenebræ absconditæ sunt in occultis ejus ;
devorabit eum ignis qui non succenditur :
affligetur relictus in tabernaculo suo.

BCC ²⁷ Les cieux révéleront son iniquité, et la terre s'élèvera contre lui.

DRB ²⁷ Les cieux révéleront son iniquité, et la terre s'élèvera contre lui.

MAR ²⁷ Les cieux découvriront son iniquité, et la terre s'élèvera contre lui.

OST ²⁷ Les cieux découvriront son iniquité, et la terre s'élèvera contre lui.

S21 ²⁷ Le ciel dévoilera sa faute
et la terre se dressera contre lui.

VULC ²⁷ Revelabunt cæli iniquitatem ejus,
et terra consurget adversus eum.

BCC ²⁸ L'abondance de sa maison sera dispersée, elle disparaîtra au jour de la colère.

DRB ²⁸ Le revenu de sa maison sera emporté ; il s'écoulera au jour de Sa colère.

MAR ²⁸ Le revenu de sa maison sera transporté ; tout s'écoulera au jour de la colère de Dieu [contre lui].

OST ²⁸ Le revenu de sa maison sera emporté. Tout s'écoulera au jour de la colère.

S21 ²⁸ Les biens amassés dans sa maison seront balayés,
ils seront emportés, le jour de la colère de Dieu.

VULC ²⁸ Apertum erit germen domus illius :
detrahetur in die furoris Dei.

BCC ²⁹ Telle est la part que Dieu réserve au méchant, et l'héritage que lui destine Dieu.

DRB ²⁹ Telle est, de la part de Dieu, la portion de l'homme méchant, et l'héritage qui lui est assigné par *Dieu.

MAR ²⁹ C'est là la portion que Dieu réserve à l'homme méchant, et l'héritage qu'il aura de Dieu pour ses discours.

OST ²⁹ Telle est la part que Dieu réserve à l'homme méchant, tel est l'héritage que Dieu lui assigne.

S21 ²⁹ Telle est la part que Dieu réserve au méchant,
tel est l'héritage que Dieu lui destine.»

VULC ²⁹ Hæc est pars hominis impii a Deo,
et hæreditas verborum ejus a Domino.]