BAN ¹ Job prit la parole et dit :

LSG ¹ Job prit la parole et dit:

MAR ¹ Mais Job répondit, et dit :

VULC ¹ Respondens autem Job, dixit :

BAN ² Ecoutez, écoutez mon discours,
Et donnez-moi cette consolation !

LSG ² Écoutez, écoutez mes paroles, Donnez-moi seulement cette consolation.

MAR ² Ecoutez attentivement mon discours, et cela me tiendra lieu de consolations de votre part.

VULC ² [Audite, quæso, sermones meos,
et agite pœnitentiam.

BAN ³ Supportez-moi ; que je parle à mon tour ;
Quand j'aurai parlé, tu pourras te moquer.

LSG ³ Laissez-moi parler, je vous prie ; Et, quand j'aurai parlé, tu pourras te moquer.

MAR ³ Supportez-moi, et je parlerai, et après que j'aurai parlé, moquez-vous.

VULC ³ Sustinete me, et ego loquar :
et post mea, si videbitur, verba, ridete.

BAN ⁴ Est-ce des hommes que je me plains ?
Pourquoi donc la patience ne m'échapperait-elle pas ?

LSG ⁴ Est-ce contre un homme que se dirige ma plainte ? Et pourquoi mon âme ne serait-elle pas impatiente ?

MAR ⁴ Pour moi, mon discours s'adresse-t-il à un homme ? si cela était, comment mon esprit ne défaudrait-il pas ?

VULC ⁴ Numquid contra hominem disputatio mea est,
ut merito non debeam contristari ?

BAN ⁵ Tournez-vous vers moi et soyez stupéfaits ;
Mettez la main sur la bouche.

LSG ⁵ Regardez-moi, soyez étonnés, Et mettez la main sur la bouche.

MAR ⁵ Regardez-moi, et soyez étonnés, et mettez la main sur la bouche.

VULC ⁵ Attendite me et obstupescite,
et superponite digitum ori vestro.

BAN ⁶ Quand j'y pense, je suis épouvanté ;
Et un tremblement saisit ma chair.

LSG ⁶ Quand j'y pense, cela m'épouvante, Et un tremblement saisit mon corps.

MAR ⁶ Quand je pense à [mon état], j'en suis tout étonné, et un tremblement saisit ma chair.

VULC ⁶ Et ego, quando recordatus fuero, pertimesco,
et concutit carnem meam tremor.

BAN ⁷ Comment se fait-il que les méchants vivent,
Arrivent à un âge avancé et croissent même en puissance ?

LSG ⁷ Pourquoi les méchants vivent-ils ? Pourquoi les voit-on vieillir et accroître leur force ?

MAR ⁷ Pourquoi les méchants vivent-ils, [et] vieillissent, et même pourquoi sont-ils les plus puissants ?

VULC ⁷ Quare ergo impii vivunt,
sublevati sunt, confortatique divitiis ?

BAN ⁸ Leur postérité est établie devant eux, auprès d'eux,
Et leurs descendants sous leurs yeux.

LSG ⁸ Leur postérité s'affermit avec eux et en leur présence, Leurs rejetons prospèrent sous leurs yeux.

MAR ⁸ Leur race se maintient en leur présence avec eux, et leurs rejetons s'élèvent devant leurs yeux.

VULC ⁸ Semen eorum permanet coram eis :
propinquorum turba et nepotum in conspectu eorum.

BAN ⁹ Leurs maisons sont en paix, à l'abri de la crainte,
La verge de Dieu n'est pas sur eux ;

LSG ⁹ Dans leurs maisons règne la paix, sans mélange de crainte ; La verge de Dieu ne vient pas les frapper.

MAR ⁹ Leurs maisons jouissent de la paix loin de la frayeur ; la verge de Dieu n'est point sur eux.

VULC ⁹ Domus eorum securæ sunt et pacatæ,
et non est virga Dei super illos.

BAN ¹⁰ Leurs taureaux sont toujours féconds,
Leurs vaches mettent bas et n'avortent pas.

LSG ¹⁰ Leurs taureaux sont vigoureux et féconds, Leurs génisses conçoivent et n'avortent point.

MAR ¹⁰ Leur vache conçoit, et n'y manque point ; leur jeune vache se décharge de son veau, et n'avorte point.

VULC ¹⁰ Bos eorum concepit, et non abortivit :
vacca peperit, et non est privata fœtu suo.

BAN ¹¹ Comme un troupeau, leurs enfants sortent de chez eux
Et prennent leurs ébats.

LSG ¹¹ Ils laissent courir leurs enfants comme des brebis, Et les enfants prennent leurs ébats.

MAR ¹¹ Ils font sortir devant eux leurs petits, comme un troupeau de brebis, et leurs enfants sautent.

VULC ¹¹ Egrediuntur quasi greges parvuli eorum,
et infantes eorum exsultant lusibus.

BAN ¹² Ils chantent au son de la cymbale et de la harpe,
Ils se réjouissent au son de la flûte.

LSG ¹² Ils chantent au son du tambourin et de la harpe, Ils se réjouissent au son du chalumeau.

MAR ¹² Ils sautent au son du tambour et du violon, et se réjouissent au son des orgues.

VULC ¹² Tenent tympanum et citharam,
et gaudent ad sonitum organi.

BAN ¹³ Ils passent leurs jours dans le bonheur ;
Ils descendent en un clin d'oeil au séjour des morts.

LSG ¹³ Ils passent leurs jours dans le bonheur, Et ils descendent en un instant au séjour des morts.

MAR ¹³ Ils passent leurs jours dans les plaisirs, et en un moment ils descendent au sépulcre.

VULC ¹³ Ducunt in bonis dies suos,
et in puncto ad inferna descendunt.

BAN ¹⁴ Et cependant ils disaient à Dieu : Retire-toi de nous ;
Nous ne nous soucions pas de connaître tes voies.

LSG ¹⁴ Ils disaient pourtant à Dieu: Retire-toi de nous ; Nous ne voulons pas connaître tes voies.

MAR ¹⁴ Cependant ils ont dit au [Dieu] Fort : Retire-toi de nous ; car nous ne nous soucions point de la science de tes voies.

VULC ¹⁴ Qui dixerunt Deo : Recede a nobis,
et scientiam viarum tuarum nolumus.

BAN ¹⁵ Qu'est-ce que le Puissant, que nous le servions ?
Que gagnerions-nous à nous approcher de lui ?

LSG ¹⁵ Qu'est-ce que le Tout Puissant, pour que nous le servions ? Que gagnerions-nous à lui adresser nos prières ?

MAR ¹⁵ Qui est le Tout-puissant que nous le servions ? et quel bien nous reviendra-t-il de l'avoir invoqué ?

VULC ¹⁵ Quis est Omnipotens, ut serviamus ei ?
et quid nobis prodest si oraverimus illum ?

BAN ¹⁶ Pourtant ce n'est pas eux qui faisaient leur bonheur...
Loin de moi le conseil des méchants !

LSG ¹⁶ Quoi donc ! ne sont-ils pas en possession du bonheur ? -Loin de moi le conseil des méchants !

MAR ¹⁶ Voilà, leur bien n'est pas en leur puissance. Que le conseil des méchants soit loin de moi !

VULC ¹⁶ Verumtamen quia non sunt in manu eorum bona sua,
consilium impiorum longe sit a me.

BAN ¹⁷ Arrive-t-il souvent que la lampe des méchants s'éteigne,
Que le malheur fonde sur eux,
Que Dieu leur donne leur lot dans sa colère,

LSG ¹⁷ Mais arrive-t-il souvent que leur lampe s'éteigne, Que la misère fonde sur eux, Que Dieu leur distribue leur part dans sa colère,

MAR ¹⁷ Aussi combien de fois arrive-t-il que la lampe des méchants est éteinte, et que l'orage vient sur eux ! [Dieu] leur distribuera leurs portions en sa colère.

VULC ¹⁷ Quoties lucerna impiorum extinguetur,
et superveniet eis inundatio,
et dolores dividet furoris sui ?

BAN ¹⁸ Qu'ils soient comme la paille que chasse le vent,
Comme la balle qu'emporte la tempête ?

LSG ¹⁸ Qu'ils soient comme la paille emportée par le vent, Comme la balle enlevée par le tourbillon ?

MAR ¹⁸ Ils seront comme la paille exposée au vent, et comme la balle qui est enlevée par le tourbillon.

VULC ¹⁸ Erunt sicut paleæ ante faciem venti,
et sicut favilla quam turbo dispergit.

BAN ¹⁹ Dieu réserve le malheur pour ses fils !...
C'est lui-même qu'il devrait punir, pour qu'il le sentit,

LSG ¹⁹ Est-ce pour les fils que Dieu réserve le châtiment du père ? Mais c'est lui que Dieu devrait punir, pour qu'il le sente ;

MAR ¹⁹ Dieu réservera aux enfants du méchant la punition de ses violences, il la leur rendra, et il le saura.

VULC ¹⁹ Deus servabit filiis illius dolorem patris,
et cum reddiderit, tunc sciet.

BAN ²⁰ Que ses propres yeux vissent sa ruine,
Et qu'il fût abreuvé de la colère du Puissant !

LSG ²⁰ C'est lui qui devrait contempler sa propre ruine, C'est lui qui devrait boire la colère du Tout Puissant.

MAR ²⁰ Ses yeux verront sa ruine, et il boira [le calice de] la colère du Tout-puissant.

VULC ²⁰ Videbunt oculi ejus interfectionem suam,
et de furore Omnipotentis bibet.

BAN ²¹ Car que lui importe le sort de sa maison après lui,
Quand le nombre de ses mois est accompli ?

LSG ²¹ Car, que lui importe sa maison après lui, Quand le nombre de ses mois est achevé ?

MAR ²¹ Et quel plaisir aura-t-il en sa maison, laquelle il laisse après soi, puisque le nombre de ses mois aura été retranché ?

VULC ²¹ Quid enim ad eum pertinet de domo sua post se,
et si numerus mensium ejus dimidietur ?

BAN ²² Enseignera-t-on la science à Dieu,
Lui qui juge les esprits célestes ?

LSG ²² Est-ce à Dieu qu'on donnera de la science, A lui qui gouverne les esprits célestes ?

MAR ²² Enseignerait-on la science au [Dieu] Fort, à lui qui juge ceux qui sont élevés ?

VULC ²² Numquid Deus docebit quispiam scientiam,
qui excelsos judicat ?

BAN ²³ Tel meurt en pleine prospérité,
Parfaitement calme et tranquille.

LSG ²³ L'un meurt au sein du bien-être, De la paix et du bonheur,

MAR ²³ L'un meurt dans toute sa vigueur, tranquille et en repos ;

VULC ²³ Iste moritur robustus et sanus,
dives et felix :

BAN ²⁴ Ses seaux sont pleins de lait,
La moelle de ses os est remplie de sève.

LSG ²⁴ Les flancs chargés de graisse Et la moelle des os remplie de sève ;

MAR ²⁴ Ses vaisseaux sont remplis de lait, et ses os sont abreuvés de moëlle.

VULC ²⁴ viscera ejus plena sunt adipe,
et medullis ossa illius irrigantur :

BAN ²⁵ Tel autre meurt l'âme affligée,
Sans avoir goûté le bonheur.

LSG ²⁵ L'autre meurt, l'amertume dans l'âme, Sans avoir joui d'aucun bien.

MAR ²⁵ Et l'autre meurt dans l'amertume de son âme, et n'ayant jamais fait bonne chère.

VULC ²⁵ alius vero moritur in amaritudine animæ
absque ullis opibus :

BAN ²⁶ L'un comme l'autre s'étend sur la poussière,
Les vers les recouvrent.

LSG ²⁶ Et tous deux se couchent dans la poussière, Tous deux deviennent la pâture des vers.

MAR ²⁶ Et néanmoins ils sont couchés également dans la poudre, et les vers les couvrent.

VULC ²⁶ et tamen simul in pulvere dormient,
et vermes operient eos.

BAN ²⁷ Voyez ! Je connais vos pensées,
Les jugements que vous portez méchamment sur moi ;

LSG ²⁷ Je sais bien quelles sont vos pensées, Quels jugements iniques vous portez sur moi.

MAR ²⁷ Voilà, je connais vos pensées, et les jugements que vous formez contre moi.

VULC ²⁷ Certe novi cogitationes vestras,
et sententias contra me iniquas.

BAN ²⁸ Car vous dites : Où est la maison de l'homme violent ?
Où est la tente qu'habitent les méchants ?

LSG ²⁸ Vous dites: Où est la maison de l'homme puissant ? Où est la tente qu'habitaient les impies ?

MAR ²⁸ Car vous dites : Où est la maison de cet homme si puissant, et où est la tente dans laquelle les méchants demeuraient ?

VULC ²⁸ Dicitis enim : Ubi est domus principis ?
et ubi tabernacula impiorum ?

BAN ²⁹ N'avez-vous pas consulté les voyageurs ?
N'en croirez-vous pas leurs récits,

LSG ²⁹ Mais quoi ! n'avez-vous point interrogé les voyageurs, Et voulez-vous méconnaître ce qu'ils prouvent ?

MAR ²⁹ Ne vous êtes-vous jamais informés des voyageurs, et n'avez-vous pas appris par les rapports qu'ils vous ont faits,

VULC ²⁹ Interrogate quemlibet de viatoribus,
et hæc eadem illum intelligere cognoscetis :

BAN ³⁰ Qu'au jour du malheur, le méchant est épargné,
Et qu'au jour de la colère, il échappe ?

LSG ³⁰ Au jour du malheur, le méchant est épargné ; Au jour de la colère, il échappe.

MAR ³⁰ Que le méchant est réservé pour le jour de la ruine, pour le jour que les fureurs sont envoyées ?

VULC ³⁰ quia in diem perditionis servatur malus,
et ad diem furoris ducetur.

BAN ³¹ Qui est ce qui lui reproche en face sa conduite ?
Qui est-ce qui lui rend selon ce qu'il a fait ?

LSG ³¹ Qui lui reproche en face sa conduite ? Qui lui rend ce qu'il a fait ?

MAR ³¹ [Mais] qui le reprendra en face de sa conduite ? et qui lui rendra le mal qu'il a fait ?

VULC ³¹ Quis arguet coram eo viam ejus ?
et quæ fecit, quis reddet illi ?

BAN ³² On l'accompagne au sépulcre,
Il veille encore sur sa tombe.

LSG ³² Il est porté dans un sépulcre, Et il veille encore sur sa tombe.

MAR ³² Il sera néanmoins porté au sépulcre, et il demeurera dans le tombeau.

VULC ³² Ipse ad sepulchra ducetur,
et in congerie mortuorum vigilabit.

BAN ³³ Les mottes de la vallée lui sont légères ;
Tous les hommes suivent ses traces,
Et il a eu de nombreux devanciers.

LSG ³³ Les mottes de la vallée lui sont légères ; Et tous après lui suivront la même voie, Comme une multitude l'a déjà suivie.

MAR ³³ Les mottes des vallées lui sont agréables ; et tout le monde s'en va à la file après lui, et des gens sans nombre marchent au-devant de lui.

VULC ³³ Dulcis fuit glareis Cocyti,
et post se omnem hominem trahet,
et ante se innumerabiles.

BAN ³⁴ Comment donc m'offrez-vous d'aussi vaines consolations ?
Il ne reste de vos réponses que fausseté.

LSG ³⁴ Pourquoi donc m'offrir de vaines consolations ? Ce qui reste de vos réponses n'est que perfidie.

MAR ³⁴ Comment donc me donnez-vous des consolations vaines, puisqu'il y a toujours de la prévarication dans vos réponses ?

VULC ³⁴ Quomodo igitur consolamini me frustra,
cum responsio vestra repugnare ostensa sit veritati ?]