BCC ¹ Alors Job prit la parole et dit :

KJV ¹ But Job answered and said,

MAR ¹ Mais Job répondit, et dit :

OST ¹ Et Job prit la parole, et dit:

S21 ¹ Job prit la parole et dit:

VULC ¹ Respondens autem Job, dixit :

BCC ² Ecoutez, écoutez mes paroles, que j'aie, du moins, cette consolation de vous.

KJV ² Hear diligently my speech, and let this be your consolations.

MAR ² Ecoutez attentivement mon discours, et cela me tiendra lieu de consolations de votre part.

OST ² Écoutez attentivement mes discours, et que cela me tienne lieu de vos consolations!

S21 ² «Ecoutez attentivement mon propos,
donnez-moi seulement cette consolation!

VULC ² [Audite, quæso, sermones meos,
et agite pœnitentiam.

BCC ³ Permettez-moi de parler à mon tour, et, quand j'aurai parlé, vous pourrez vous moquer.

KJV ³ Suffer me that I may speak; and after that I have spoken, mock on.

MAR ³ Supportez-moi, et je parlerai, et après que j'aurai parlé, moquez-vous.

OST ³ Supportez-moi, et je parlerai; et, après que j'aurai parlé, tu te moqueras.

S21 ³ Permettez-moi de parler
et, quand j'aurai parlé, tu pourras te moquer.

VULC ³ Sustinete me, et ego loquar :
et post mea, si videbitur, verba, ridete.

BCC ⁴ Est-ce contre un homme que se porte ma plainte ? Comment donc la patience ne m'échapperait elle pas ?

KJV ⁴ As for me, is my complaint to man? and if it were so, why should not my spirit be troubled?

MAR ⁴ Pour moi, mon discours s'adresse-t-il à un homme ? si cela était, comment mon esprit ne défaudrait-il pas ?

OST ⁴ Mais est-ce à un homme que s'adresse ma plainte? Et comment ne perdrais-je pas toute patience?

S21 ⁴ »Est-ce contre un homme que ma plainte est dirigée?
Et pourquoi mon esprit ne serait-il pas à bout de patience?

VULC ⁴ Numquid contra hominem disputatio mea est,
ut merito non debeam contristari ?

BCC ⁵ Regardez-moi et soyez dans la stupeur, et mettez la main sur votre bouche.

KJV ⁵ Mark me, and be astonished, and lay your hand upon your mouth.

MAR ⁵ Regardez-moi, et soyez étonnés, et mettez la main sur la bouche.

OST ⁵ Regardez-moi, et soyez étonnés, et mettez la main sur la bouche.

S21 ⁵ Tournez-vous vers moi, soyez stupéfaits,
puis mettez la main sur votre bouche!

VULC ⁵ Attendite me et obstupescite,
et superponite digitum ori vestro.

BCC ⁶ Quand j'y pense, je frémis ; et un frissonnement saisit ma chair.

KJV ⁶ Even when I remember I am afraid, and trembling taketh hold on my flesh.

MAR ⁶ Quand je pense à [mon état], j'en suis tout étonné, et un tremblement saisit ma chair.

OST ⁶ Quand j'y pense, je suis éperdu, et un frisson saisit ma chair.

S21 ⁶ Quand je pense à cela, je suis terrifié
et un tremblement s'empare de mon corps.

VULC ⁶ Et ego, quando recordatus fuero, pertimesco,
et concutit carnem meam tremor.

BCC ⁷ Pourquoi les méchants vivent-ils, et vieillissent-ils, accroissant leur force ?

KJV ⁷ Wherefore do the wicked live, become old, yea, are mighty in power?

MAR ⁷ Pourquoi les méchants vivent-ils, [et] vieillissent, et même pourquoi sont-ils les plus puissants ?

OST ⁷ Pourquoi les méchants vivent-ils, vieillissent-ils, et croissent-ils en force?

S21 ⁷ »Pourquoi les méchants vivent-ils?
Pourquoi les voit-on vieillir et même développer leur force?

VULC ⁷ Quare ergo impii vivunt,
sublevati sunt, confortatique divitiis ?

BCC ⁸ Leur postérité s'affermit autour d'eux, leurs rejetons fleurissent à leurs yeux.

KJV ⁸ Their seed is established in their sight with them, and their offspring before their eyes.

MAR ⁸ Leur race se maintient en leur présence avec eux, et leurs rejetons s'élèvent devant leurs yeux.

OST ⁸ Leur postérité s'établit devant eux, avec eux, et leurs rejetons sont sous leurs yeux.

S21 ⁸ Ils voient leur descendance s'affermir à leurs côtés,
leurs rejetons prospèrent sous leurs yeux.

VULC ⁸ Semen eorum permanet coram eis :
propinquorum turba et nepotum in conspectu eorum.

BCC ⁹ Leur maison est en paix, à l'abri de la crainte ; la verge de Dieu ne les touche pas.

KJV ⁹ Their houses are safe from fear, neither is the rod of God upon them.

MAR ⁹ Leurs maisons jouissent de la paix loin de la frayeur ; la verge de Dieu n'est point sur eux.

OST ⁹ Leurs maisons sont en paix, à l'abri de la crainte, et la verge de Dieu n'est pas sur eux.

S21 ⁹ Dans leurs maisons règne la paix, sans aucune peur:
le bâton de Dieu ne vient pas les frapper.

VULC ⁹ Domus eorum securæ sunt et pacatæ,
et non est virga Dei super illos.

BCC ¹⁰ Leur taureau est toujours fécond, leur génisse enfante et n'avorte pas.

KJV ¹⁰ Their bull gendereth, and faileth not; their cow calveth, and casteth not her calf.

MAR ¹⁰ Leur vache conçoit, et n'y manque point ; leur jeune vache se décharge de son veau, et n'avorte point.

OST ¹⁰ Leur taureau n'est jamais impuissant, leur génisse vêle et n'avorte pas.

S21 ¹⁰ Leurs taureaux transmettent leur sperme à coup sûr,
leurs vaches mettent bas et n'avortent pas.

VULC ¹⁰ Bos eorum concepit, et non abortivit :
vacca peperit, et non est privata fœtu suo.

BCC ¹¹ Ils laissent courir leurs enfants comme un troupeau, leurs nouveaux-nés bondissent autour d'eux.

KJV ¹¹ They send forth their little ones like a flock, and their children dance.

MAR ¹¹ Ils font sortir devant eux leurs petits, comme un troupeau de brebis, et leurs enfants sautent.

OST ¹¹ Ils font courir devant eux leurs enfants comme un troupeau, et leur progéniture bondit.

S21 ¹¹ Ils laissent courir leurs enfants comme des brebis,
et leurs jeunes garçons peuvent gambader librement.

VULC ¹¹ Egrediuntur quasi greges parvuli eorum,
et infantes eorum exsultant lusibus.

BCC ¹² Ils chantent au son du tambourin et de la cithare, ils se divertissent au son du chalumeau.

KJV ¹² They take the timbrel and harp, and rejoice at the sound of the organ.

MAR ¹² Ils sautent au son du tambour et du violon, et se réjouissent au son des orgues.

OST ¹² Ils chantent avec le tambourin et la harpe, ils s'égaient au son du hautbois,

S21 ¹² Ils chantent au son du tambourin et de la harpe,
ils se réjouissent au son des instruments à vent.

VULC ¹² Tenent tympanum et citharam,
et gaudent ad sonitum organi.

BCC ¹³ Ils passent leurs jours dans le bonheur, et ils descendent en un instant au schéol.

KJV ¹³ They spend their days in wealth, and in a moment go down to the grave.

MAR ¹³ Ils passent leurs jours dans les plaisirs, et en un moment ils descendent au sépulcre.

OST ¹³ Ils passent leurs jours dans le bonheur, et ils descendent au Sépulcre en un moment.

S21 ¹³ Ils finissent leurs jours dans le bonheur
et ils descendent en un instant au séjour des morts.

VULC ¹³ Ducunt in bonis dies suos,
et in puncto ad inferna descendunt.

BCC ¹⁴ Pourtant ils disaient à Dieu : "Retire-toi de nous ; nous ne désirons pas connaître tes voies.

KJV ¹⁴ Therefore they say unto God, Depart from us; for we desire not the knowledge of thy ways.

MAR ¹⁴ Cependant ils ont dit au [Dieu] Fort : Retire-toi de nous ; car nous ne nous soucions point de la science de tes voies.

OST ¹⁴ Et cependant ils ont dit à Dieu: "Éloigne-toi de nous, nous ne voulons pas connaître tes voies.

S21 ¹⁴ Pourtant, ils disaient à Dieu: ‘Eloigne-toi de nous!
Nous ne désirons pas connaître tes voies.

VULC ¹⁴ Qui dixerunt Deo : Recede a nobis,
et scientiam viarum tuarum nolumus.

BCC ¹⁵ Qu'est-ce que le Tout-Puissant, pour que nous le servions ? Que gagnerions-nous à le prier ?"

KJV ¹⁵ What is the Almighty, that we should serve him? and what profit should we have, if we pray unto him?

MAR ¹⁵ Qui est le Tout-puissant que nous le servions ? et quel bien nous reviendra-t-il de l'avoir invoqué ?

OST ¹⁵ Qu'est-ce que le Tout-Puissant, pour que nous le servions? Et que gagnerions-nous à le prier? "

S21 ¹⁵ Qu'est donc le Tout-Puissant pour que nous le servions?
Que gagnerons-nous à lui adresser nos prières?'

VULC ¹⁵ Quis est Omnipotens, ut serviamus ei ?
et quid nobis prodest si oraverimus illum ?

BCC ¹⁶ Leur prospérité n'est-elle pas dans leur main ? ‒ Toutefois, loin de moi le conseil de l'impie ! ‒

KJV ¹⁶ Lo, their good is not in their hand: the counsel of the wicked is far from me.

MAR ¹⁶ Voilà, leur bien n'est pas en leur puissance. Que le conseil des méchants soit loin de moi !

OST ¹⁶ Voici, leur bonheur n'est-il pas en leurs mains? (Que le conseil des méchants soit loin de moi! )

S21 ¹⁶ »Certes, leur bonheur ne dépend pas d'eux-mêmes.
Ainsi, les projets des méchants sont bien loin de moi.

VULC ¹⁶ Verumtamen quia non sunt in manu eorum bona sua,
consilium impiorum longe sit a me.

BCC ¹⁷ Voit-on souvent s'éteindre la lampe des impies, la ruine fondre sur eux, et Dieu leur assigner un lot dans sa colère ?

KJV ¹⁷ How oft is the candle of the wicked put out! and how oft cometh their destruction upon them! God distributeth sorrows in his anger.

MAR ¹⁷ Aussi combien de fois arrive-t-il que la lampe des méchants est éteinte, et que l'orage vient sur eux ! [Dieu] leur distribuera leurs portions en sa colère.

OST ¹⁷ Combien de fois arrive-t-il que la lampe des méchants s'éteigne, que leur ruine vienne sur eux, que Dieu leur partage leurs lots dans sa colère,

S21 ¹⁷ Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'éteigne,
que la misère s'abatte sur eux,
que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colère,

VULC ¹⁷ Quoties lucerna impiorum extinguetur,
et superveniet eis inundatio,
et dolores dividet furoris sui ?

BCC ¹⁸ Les voit-on comme la paille emportée par le vent, comme la glume enlevée par le tourbillon ?

KJV ¹⁸ They are as stubble before the wind, and as chaff that the storm carrieth away.

MAR ¹⁸ Ils seront comme la paille exposée au vent, et comme la balle qui est enlevée par le tourbillon.

OST ¹⁸ Qu'ils soient comme la paille au souffle du vent, et comme la balle enlevée par le tourbillon?

S21 ¹⁸ qu'ils soient pareils à la paille emportée par le vent,
à la bale enlevée par le tourbillon?

VULC ¹⁸ Erunt sicut paleæ ante faciem venti,
et sicut favilla quam turbo dispergit.

BCC ¹⁹ "Dieu, dites-vous, réserve à ses enfants son châtiment !..." Mais que Dieu le punisse lui-même pour qu'il le sente,

KJV ¹⁹ God layeth up his iniquity for his children: he rewardeth him, and he shall know it.

MAR ¹⁹ Dieu réservera aux enfants du méchant la punition de ses violences, il la leur rendra, et il le saura.

OST ¹⁹ Vous dites: "Dieu réserve la peine à ses enfants; " mais qu'Il le punisse lui-même, afin qu'il le sente!

S21 ¹⁹ Est-ce aux fils du méchant que Dieu réserve le malheur?
C'est le méchant lui-même que Dieu devrait punir, pour qu'il le reconnaisse,

VULC ¹⁹ Deus servabit filiis illius dolorem patris,
et cum reddiderit, tunc sciet.

BCC ²⁰ qu'il voie de ses yeux sa ruine, qu'il boive lui-même la colère du Tout-Puissant !

KJV ²⁰ His eyes shall see his destruction, and he shall drink of the wrath of the Almighty.

MAR ²⁰ Ses yeux verront sa ruine, et il boira [le calice de] la colère du Tout-puissant.

OST ²⁰ Qu'il voie de ses propres yeux sa ruine, qu'il boive la colère du Tout-Puissant!

S21 ²⁰ c'est lui qui devrait contempler sa propre ruine,
c'est lui qui devrait être touché par la fureur du Tout-Puissant.

VULC ²⁰ Videbunt oculi ejus interfectionem suam,
et de furore Omnipotentis bibet.

BCC ²¹ Que lui importe, en effet, sa maison après lui, une fois que le nombre de ses mois est tranché ?

KJV ²¹ For what pleasure hath he in his house after him, when the number of his months is cut off in the midst?

MAR ²¹ Et quel plaisir aura-t-il en sa maison, laquelle il laisse après soi, puisque le nombre de ses mois aura été retranché ?

OST ²¹ Car, que lui importe sa maison après lui, quand le nombre de ses mois est tranché?

S21 ²¹ »En effet, que lui importe ce que deviendra sa famille,
quand le nombre de mois qu'il lui reste à vivre est abrégé?

VULC ²¹ Quid enim ad eum pertinet de domo sua post se,
et si numerus mensium ejus dimidietur ?

BCC ²² Est-ce à Dieu qu'on apprendra la sagesse, à lui qui juge les êtres les plus élevés ?

KJV ²² Shall any teach God knowledge? seeing he judgeth those that are high.

MAR ²² Enseignerait-on la science au [Dieu] Fort, à lui qui juge ceux qui sont élevés ?

OST ²² Enseignerait-on la science à Dieu, lui qui juge ceux qui sont élevés?

S21 ²² Est-ce à Dieu qu'on enseignera la connaissance?
C'est lui qui gouverne les êtres célestes!

VULC ²² Numquid Deus docebit quispiam scientiam,
qui excelsos judicat ?

BCC ²³ L'un meurt au sein de sa prospérité, parfaitement heureux et tranquille,

KJV ²³ One dieth in his full strength, being wholly at ease and quiet.

MAR ²³ L'un meurt dans toute sa vigueur, tranquille et en repos ;

OST ²³ L'un meurt au sein du bien-être, tout à son aise et en repos.

S21 ²³ L'un meurt au milieu du bien-être,
dans une tranquillité totale et dans l'insouciance,

VULC ²³ Iste moritur robustus et sanus,
dives et felix :

BCC ²⁴ les flancs chargés de graisse, et la moelle des os remplie de sève.

KJV ²⁴ His breasts are full of milk, and his bones are moistened with marrow.

MAR ²⁴ Ses vaisseaux sont remplis de lait, et ses os sont abreuvés de moëlle.

OST ²⁴ Ses flancs sont chargés de graisse, et ses os comme abreuvés de moelle;

S21 ²⁴ alors que ses récipients sont remplis de lait 
et ses os pleins de moelle,

VULC ²⁴ viscera ejus plena sunt adipe,
et medullis ossa illius irrigantur :

BCC ²⁵ L'autre meurt, l'amertume dans l'âme, sans avoir goûté le bonheur.

KJV ²⁵ And another dieth in the bitterness of his soul, and never eateth with pleasure.

MAR ²⁵ Et l'autre meurt dans l'amertume de son âme, et n'ayant jamais fait bonne chère.

OST ²⁵ Un autre meurt dans l'amertume de son âme, n'ayant jamais goûté le bonheur:

S21 ²⁵ l'autre meurt dans l'amertume,
sans avoir goûté au bonheur.

VULC ²⁵ alius vero moritur in amaritudine animæ
absque ullis opibus :

BCC ²⁶ Tous deux se couchent également dans la poussière, et les vers les couvrent tous deux.

KJV ²⁶ They shall lie down alike in the dust, and the worms shall cover them.

MAR ²⁶ Et néanmoins ils sont couchés également dans la poudre, et les vers les couvrent.

OST ²⁶ Ils sont couchés ensemble dans la poussière, et les vers les couvrent.

S21 ²⁶ Tous les deux se couchent dans la poussière
et ce sont les vers qui les recouvrent.

VULC ²⁶ et tamen simul in pulvere dormient,
et vermes operient eos.

BCC ²⁷ Ah ! Je sais bien quelles sont vos pensées, quels jugements iniques vous portez sur moi.

KJV ²⁷ Behold, I know your thoughts, and the devices which ye wrongfully imagine against me.

MAR ²⁷ Voilà, je connais vos pensées, et les jugements que vous formez contre moi.

OST ²⁷ Voici, je connais vos pensées et les desseins que vous formez contre moi.

S21 ²⁷ »Je sais bien quelles sont vos réflexions
et les pensées violentes qui vous animent vis-à-vis de moi.

VULC ²⁷ Certe novi cogitationes vestras,
et sententias contra me iniquas.

BCC ²⁸ Vous dites : "où est la maison de l'oppresseur ! Qu'est devenue la tente qu'habitaient les impies ?"

KJV ²⁸ For ye say, Where is the house of the prince? and where are the dwelling places of the wicked?

MAR ²⁸ Car vous dites : Où est la maison de cet homme si puissant, et où est la tente dans laquelle les méchants demeuraient ?

OST ²⁸ Car vous dites: Où est la maison de l'homme opulent, et où est la tente, demeure des méchants?

S21 ²⁸ Vous dites: ‘Où est la maison du grand homme?
Où est la tente qu'habitaient les méchants?'

VULC ²⁸ Dicitis enim : Ubi est domus principis ?
et ubi tabernacula impiorum ?

BCC ²⁹ N'avez-vous donc jamais interrogé les voyageurs, et ignorez-vous leurs remarques ?

KJV ²⁹ Have ye not asked them that go by the way? and do ye not know their tokens,

MAR ²⁹ Ne vous êtes-vous jamais informés des voyageurs, et n'avez-vous pas appris par les rapports qu'ils vous ont faits,

OST ²⁹ N'avez-vous jamais interrogé les voyageurs, et n'avez-vous pas reconnu, par leurs témoignages,

S21 ²⁹ N'avez-vous pas interrogé les voyageurs?
Allez-vous négliger leur témoignage?

VULC ²⁹ Interrogate quemlibet de viatoribus,
et hæc eadem illum intelligere cognoscetis :

BCC ³⁰ Au jour du malheur, le méchant est épargné ; au jour de la colère, il échappe au châtiment.

KJV ³⁰ That the wicked is reserved to the day of destruction? they shall be brought forth to the day of wrath.

MAR ³⁰ Que le méchant est réservé pour le jour de la ruine, pour le jour que les fureurs sont envoyées ?

OST ³⁰ Qu'au jour de la calamité, le méchant est épargné, et qu'au jour des colères, il est éloigné?

S21 ³⁰ Lorsque vient la misère, celui qui fait le mal est épargné.
Lorsque la colère déferle, il y échappe.

VULC ³⁰ quia in diem perditionis servatur malus,
et ad diem furoris ducetur.

BCC ³¹ Qui blâme devant lui sa conduite ? Qui lui demande compte de ce qu'il a fait ?

KJV ³¹ Who shall declare his way to his face? and who shall repay him what he hath done?

MAR ³¹ [Mais] qui le reprendra en face de sa conduite ? et qui lui rendra le mal qu'il a fait ?

OST ³¹ Qui lui représente en face sa conduite, et qui lui rend ce qu'il a fait?

S21 ³¹ Qui lui reproche en face sa conduite?
Qui lui rend ce qu'il a fait?

VULC ³¹ Quis arguet coram eo viam ejus ?
et quæ fecit, quis reddet illi ?

BCC ³² On le porte honorablement au tombeau ; et on veille sur son mausolée.

KJV ³² Yet shall he be brought to the grave, and shall remain in the tomb.

MAR ³² Il sera néanmoins porté au sépulcre, et il demeurera dans le tombeau.

OST ³² Il est porté au tombeau, et, sur le tertre, il veille encore.

S21 ³² Quand il est emmené au cimetière,
on veille sur l'emplacement de sa tombe.

VULC ³² Ipse ad sepulchra ducetur,
et in congerie mortuorum vigilabit.

BCC ³³ les glèbes de la vallée lui sont légères, et tous les hommes y vont à sa suite, comme des générations sans nombre l'y ont précédé.

KJV ³³ The clods of the valley shall be sweet unto him, and every man shall draw after him, as there are innumerable before him.

MAR ³³ Les mottes des vallées lui sont agréables ; et tout le monde s'en va à la file après lui, et des gens sans nombre marchent au-devant de lui.

OST ³³ Les mottes de la vallée lui sont légères; après lui, suivent à la file tous les hommes, et devant lui, la foule est innombrable.

S21 ³³ Les mottes de la vallée sont légères pour lui.
Chacun se joint au cortège qui le suit,
une foule innombrable le précède.

VULC ³³ Dulcis fuit glareis Cocyti,
et post se omnem hominem trahet,
et ante se innumerabiles.

BCC ³⁴ Que signifient donc vos vaines consolations ? De vos réponses il ne reste que perfidie.

KJV ³⁴ How then comfort ye me in vain, seeing in your answers there remaineth falsehood?

MAR ³⁴ Comment donc me donnez-vous des consolations vaines, puisqu'il y a toujours de la prévarication dans vos réponses ?

OST ³⁴ Comment donc me donnez-vous des consolations vaines? De vos réponses, ce qui reste, c'est la perfidie.

S21 ³⁴ Pourquoi donc m'offrir des consolations sans consistance?
Vos réponses ne sont que tromperie.»

VULC ³⁴ Quomodo igitur consolamini me frustra,
cum responsio vestra repugnare ostensa sit veritati ?]