BCC ¹ Alors Job prit la parole et dit :

LSGS ¹ Job 0347 prit la parole 06030 8799 et dit 0559 8799:

MAR ¹ Mais Job répondit, et dit :

OST ¹ Et Job prit la parole, et dit:

S21 ¹ Job prit la parole et dit:

VULC ¹ Respondens autem Job, dixit :

BCC ² Ecoutez, écoutez mes paroles, que j'aie, du moins, cette consolation de vous.

LSGS ² Ecoutez 08085 8798, écoutez 08085 8800 mes paroles 04405, Donnez-moi seulement cette consolation 08575.

MAR ² Ecoutez attentivement mon discours, et cela me tiendra lieu de consolations de votre part.

OST ² Écoutez attentivement mes discours, et que cela me tienne lieu de vos consolations!

S21 ² «Ecoutez attentivement mon propos,
donnez-moi seulement cette consolation!

VULC ² [Audite, quæso, sermones meos,
et agite pœnitentiam.

BCC ³ Permettez-moi de parler à mon tour, et, quand j'aurai parlé, vous pourrez vous moquer.

LSGS ³ Laissez 05375 8798-moi parler 01696 8762, je vous prie; Et, quand 0310 j'aurai parlé 01696 8763, tu pourras te moquer 03932 8686.

MAR ³ Supportez-moi, et je parlerai, et après que j'aurai parlé, moquez-vous.

OST ³ Supportez-moi, et je parlerai; et, après que j'aurai parlé, tu te moqueras.

S21 ³ Permettez-moi de parler
et, quand j'aurai parlé, tu pourras te moquer.

VULC ³ Sustinete me, et ego loquar :
et post mea, si videbitur, verba, ridete.

BCC ⁴ Est-ce contre un homme que se porte ma plainte ? Comment donc la patience ne m'échapperait elle pas ?

LSGS ⁴ Est-ce contre un homme 0120 que se dirige ma plainte 07879? Et pourquoi mon âme 07307 ne serait-elle pas impatiente 07114 8799?

MAR ⁴ Pour moi, mon discours s'adresse-t-il à un homme ? si cela était, comment mon esprit ne défaudrait-il pas ?

OST ⁴ Mais est-ce à un homme que s'adresse ma plainte? Et comment ne perdrais-je pas toute patience?

S21 ⁴ »Est-ce contre un homme que ma plainte est dirigée?
Et pourquoi mon esprit ne serait-il pas à bout de patience?

VULC ⁴ Numquid contra hominem disputatio mea est,
ut merito non debeam contristari ?

BCC ⁵ Regardez-moi et soyez dans la stupeur, et mettez la main sur votre bouche.

LSGS ⁵ Regardez 06437 8798-moi, soyez étonnés 08074 8713, Et mettez 07760 8798 la main 03027 sur la bouche 06310.

MAR ⁵ Regardez-moi, et soyez étonnés, et mettez la main sur la bouche.

OST ⁵ Regardez-moi, et soyez étonnés, et mettez la main sur la bouche.

S21 ⁵ Tournez-vous vers moi, soyez stupéfaits,
puis mettez la main sur votre bouche!

VULC ⁵ Attendite me et obstupescite,
et superponite digitum ori vestro.

BCC ⁶ Quand j'y pense, je frémis ; et un frissonnement saisit ma chair.

LSGS ⁶ Quand j'y pense 02142 8804, cela m'épouvante 0926 8738, Et un tremblement 06427 saisit 0270 8804 mon corps 01320.

MAR ⁶ Quand je pense à [mon état], j'en suis tout étonné, et un tremblement saisit ma chair.

OST ⁶ Quand j'y pense, je suis éperdu, et un frisson saisit ma chair.

S21 ⁶ Quand je pense à cela, je suis terrifié
et un tremblement s'empare de mon corps.

VULC ⁶ Et ego, quando recordatus fuero, pertimesco,
et concutit carnem meam tremor.

BCC ⁷ Pourquoi les méchants vivent-ils, et vieillissent-ils, accroissant leur force ?

LSGS ⁷ Pourquoi les méchants 07563 vivent 02421 8799-ils? Pourquoi les voit-on vieillir 06275 8804 et accroître 01396 8804 leur force 02428?

MAR ⁷ Pourquoi les méchants vivent-ils, [et] vieillissent, et même pourquoi sont-ils les plus puissants ?

OST ⁷ Pourquoi les méchants vivent-ils, vieillissent-ils, et croissent-ils en force?

S21 ⁷ »Pourquoi les méchants vivent-ils?
Pourquoi les voit-on vieillir et même développer leur force?

VULC ⁷ Quare ergo impii vivunt,
sublevati sunt, confortatique divitiis ?

BCC ⁸ Leur postérité s'affermit autour d'eux, leurs rejetons fleurissent à leurs yeux.

LSGS ⁸ Leur postérité 02233 s'affermit 03559 8737 avec eux et en leur présence 06440, Leurs rejetons 06631 prospèrent sous leurs yeux 05869.

MAR ⁸ Leur race se maintient en leur présence avec eux, et leurs rejetons s'élèvent devant leurs yeux.

OST ⁸ Leur postérité s'établit devant eux, avec eux, et leurs rejetons sont sous leurs yeux.

S21 ⁸ Ils voient leur descendance s'affermir à leurs côtés,
leurs rejetons prospèrent sous leurs yeux.

VULC ⁸ Semen eorum permanet coram eis :
propinquorum turba et nepotum in conspectu eorum.

BCC ⁹ Leur maison est en paix, à l'abri de la crainte ; la verge de Dieu ne les touche pas.

LSGS ⁹ Dans leurs maisons 01004 règne la paix 07965, sans mélange de crainte 06343; La verge 07626 de Dieu 0433 ne vient pas les frapper.

MAR ⁹ Leurs maisons jouissent de la paix loin de la frayeur ; la verge de Dieu n'est point sur eux.

OST ⁹ Leurs maisons sont en paix, à l'abri de la crainte, et la verge de Dieu n'est pas sur eux.

S21 ⁹ Dans leurs maisons règne la paix, sans aucune peur:
le bâton de Dieu ne vient pas les frapper.

VULC ⁹ Domus eorum securæ sunt et pacatæ,
et non est virga Dei super illos.

BCC ¹⁰ Leur taureau est toujours fécond, leur génisse enfante et n'avorte pas.

LSGS ¹⁰ Leurs taureaux 07794 sont vigoureux 05674 8765 et féconds 01602 8686, Leurs génisses 06510 conçoivent 06403 8762 et n'avortent 07921 8762 point.

MAR ¹⁰ Leur vache conçoit, et n'y manque point ; leur jeune vache se décharge de son veau, et n'avorte point.

OST ¹⁰ Leur taureau n'est jamais impuissant, leur génisse vêle et n'avorte pas.

S21 ¹⁰ Leurs taureaux transmettent leur sperme à coup sûr,
leurs vaches mettent bas et n'avortent pas.

VULC ¹⁰ Bos eorum concepit, et non abortivit :
vacca peperit, et non est privata fœtu suo.

BCC ¹¹ Ils laissent courir leurs enfants comme un troupeau, leurs nouveaux-nés bondissent autour d'eux.

LSGS ¹¹ Ils laissent courir 07971 8762 leurs enfants 05759 comme des brebis 06629, Et les enfants 03206 prennent leurs ébats 07540 8762.

MAR ¹¹ Ils font sortir devant eux leurs petits, comme un troupeau de brebis, et leurs enfants sautent.

OST ¹¹ Ils font courir devant eux leurs enfants comme un troupeau, et leur progéniture bondit.

S21 ¹¹ Ils laissent courir leurs enfants comme des brebis,
et leurs jeunes garçons peuvent gambader librement.

VULC ¹¹ Egrediuntur quasi greges parvuli eorum,
et infantes eorum exsultant lusibus.

BCC ¹² Ils chantent au son du tambourin et de la cithare, ils se divertissent au son du chalumeau.

LSGS ¹² Ils chantent 05375 8799 au son du tambourin 08596 et de la harpe 03658, Ils se réjouissent 08055 8799 au son 06963 du chalumeau 05748.

MAR ¹² Ils sautent au son du tambour et du violon, et se réjouissent au son des orgues.

OST ¹² Ils chantent avec le tambourin et la harpe, ils s'égaient au son du hautbois,

S21 ¹² Ils chantent au son du tambourin et de la harpe,
ils se réjouissent au son des instruments à vent.

VULC ¹² Tenent tympanum et citharam,
et gaudent ad sonitum organi.

BCC ¹³ Ils passent leurs jours dans le bonheur, et ils descendent en un instant au schéol.

LSGS ¹³ Ils passent 03615 8762 8675 01086 8762 leurs jours 03117 dans le bonheur 02896, Et ils descendent 02865 8735 8676 05181 8799 en un instant 07281 au séjour des morts 07585.

MAR ¹³ Ils passent leurs jours dans les plaisirs, et en un moment ils descendent au sépulcre.

OST ¹³ Ils passent leurs jours dans le bonheur, et ils descendent au Sépulcre en un moment.

S21 ¹³ Ils finissent leurs jours dans le bonheur
et ils descendent en un instant au séjour des morts.

VULC ¹³ Ducunt in bonis dies suos,
et in puncto ad inferna descendunt.

BCC ¹⁴ Pourtant ils disaient à Dieu : "Retire-toi de nous ; nous ne désirons pas connaître tes voies.

LSGS ¹⁴ Ils disaient 0559 8799 pourtant à Dieu 0410: Retire 05493 8798-toi de nous; Nous ne voulons 02654 8804 pas connaître 01847 tes voies 01870.

MAR ¹⁴ Cependant ils ont dit au [Dieu] Fort : Retire-toi de nous ; car nous ne nous soucions point de la science de tes voies.

OST ¹⁴ Et cependant ils ont dit à Dieu: "Éloigne-toi de nous, nous ne voulons pas connaître tes voies.

S21 ¹⁴ Pourtant, ils disaient à Dieu: ‘Eloigne-toi de nous!
Nous ne désirons pas connaître tes voies.

VULC ¹⁴ Qui dixerunt Deo : Recede a nobis,
et scientiam viarum tuarum nolumus.

BCC ¹⁵ Qu'est-ce que le Tout-Puissant, pour que nous le servions ? Que gagnerions-nous à le prier ?"

LSGS ¹⁵ Qu'est-ce que le Tout-Puissant 07706, pour que nous le servions 05647 8799? Que gagnerons 03276 8686-nous à lui adresser nos prières 06293 8799?

MAR ¹⁵ Qui est le Tout-puissant que nous le servions ? et quel bien nous reviendra-t-il de l'avoir invoqué ?

OST ¹⁵ Qu'est-ce que le Tout-Puissant, pour que nous le servions? Et que gagnerions-nous à le prier? "

S21 ¹⁵ Qu'est donc le Tout-Puissant pour que nous le servions?
Que gagnerons-nous à lui adresser nos prières?'

VULC ¹⁵ Quis est Omnipotens, ut serviamus ei ?
et quid nobis prodest si oraverimus illum ?

BCC ¹⁶ Leur prospérité n'est-elle pas dans leur main ? ‒ Toutefois, loin de moi le conseil de l'impie ! ‒

LSGS ¹⁶ Quoi donc! ne sont-ils pas en possession du bonheur 02898 03027? -Loin 07368 8804 de moi le conseil 06098 des méchants 07563!

MAR ¹⁶ Voilà, leur bien n'est pas en leur puissance. Que le conseil des méchants soit loin de moi !

OST ¹⁶ Voici, leur bonheur n'est-il pas en leurs mains? (Que le conseil des méchants soit loin de moi! )

S21 ¹⁶ »Certes, leur bonheur ne dépend pas d'eux-mêmes.
Ainsi, les projets des méchants sont bien loin de moi.

VULC ¹⁶ Verumtamen quia non sunt in manu eorum bona sua,
consilium impiorum longe sit a me.

BCC ¹⁷ Voit-on souvent s'éteindre la lampe des impies, la ruine fondre sur eux, et Dieu leur assigner un lot dans sa colère ?

LSGS ¹⁷ Mais arrive-t-il souvent que leur 07563 lampe 05216 s'éteigne 01846 8799, Que la misère 0343 fonde 0935 8799 sur eux, Que Dieu leur distribue 02505 8762 leur part 02256 dans sa colère 0639,

MAR ¹⁷ Aussi combien de fois arrive-t-il que la lampe des méchants est éteinte, et que l'orage vient sur eux ! [Dieu] leur distribuera leurs portions en sa colère.

OST ¹⁷ Combien de fois arrive-t-il que la lampe des méchants s'éteigne, que leur ruine vienne sur eux, que Dieu leur partage leurs lots dans sa colère,

S21 ¹⁷ Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'éteigne,
que la misère s'abatte sur eux,
que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colère,

VULC ¹⁷ Quoties lucerna impiorum extinguetur,
et superveniet eis inundatio,
et dolores dividet furoris sui ?

BCC ¹⁸ Les voit-on comme la paille emportée par le vent, comme la glume enlevée par le tourbillon ?

LSGS ¹⁸ Qu'ils soient comme la paille 08401 emportée 06440 par le vent 07307, Comme la balle 04671 enlevée 01589 8804 par le tourbillon 05492?

MAR ¹⁸ Ils seront comme la paille exposée au vent, et comme la balle qui est enlevée par le tourbillon.

OST ¹⁸ Qu'ils soient comme la paille au souffle du vent, et comme la balle enlevée par le tourbillon?

S21 ¹⁸ qu'ils soient pareils à la paille emportée par le vent,
à la bale enlevée par le tourbillon?

VULC ¹⁸ Erunt sicut paleæ ante faciem venti,
et sicut favilla quam turbo dispergit.

BCC ¹⁹ "Dieu, dites-vous, réserve à ses enfants son châtiment !..." Mais que Dieu le punisse lui-même pour qu'il le sente,

LSGS ¹⁹ Est-ce pour les fils 01121 que Dieu 0433 réserve 06845 8799 le châtiment 0205 du père? Mais c'est lui que Dieu devrait punir 07999 8762, pour qu'il le sente 03045 8799;

MAR ¹⁹ Dieu réservera aux enfants du méchant la punition de ses violences, il la leur rendra, et il le saura.

OST ¹⁹ Vous dites: "Dieu réserve la peine à ses enfants; " mais qu'Il le punisse lui-même, afin qu'il le sente!

S21 ¹⁹ Est-ce aux fils du méchant que Dieu réserve le malheur?
C'est le méchant lui-même que Dieu devrait punir, pour qu'il le reconnaisse,

VULC ¹⁹ Deus servabit filiis illius dolorem patris,
et cum reddiderit, tunc sciet.

BCC ²⁰ qu'il voie de ses yeux sa ruine, qu'il boive lui-même la colère du Tout-Puissant !

LSGS ²⁰ C'est lui qui devrait contempler 05869 07200 8799 sa propre ruine 03589, C'est lui qui devrait boire 08354 8799 la colère 02534 du Tout-Puissant 07706.

MAR ²⁰ Ses yeux verront sa ruine, et il boira [le calice de] la colère du Tout-puissant.

OST ²⁰ Qu'il voie de ses propres yeux sa ruine, qu'il boive la colère du Tout-Puissant!

S21 ²⁰ c'est lui qui devrait contempler sa propre ruine,
c'est lui qui devrait être touché par la fureur du Tout-Puissant.

VULC ²⁰ Videbunt oculi ejus interfectionem suam,
et de furore Omnipotentis bibet.

BCC ²¹ Que lui importe, en effet, sa maison après lui, une fois que le nombre de ses mois est tranché ?

LSGS ²¹ Car, que lui importe 02656 sa maison 01004 après 0310 lui, Quand le nombre 04557 de ses mois 02320 est achevé 02686 8795?

MAR ²¹ Et quel plaisir aura-t-il en sa maison, laquelle il laisse après soi, puisque le nombre de ses mois aura été retranché ?

OST ²¹ Car, que lui importe sa maison après lui, quand le nombre de ses mois est tranché?

S21 ²¹ »En effet, que lui importe ce que deviendra sa famille,
quand le nombre de mois qu'il lui reste à vivre est abrégé?

VULC ²¹ Quid enim ad eum pertinet de domo sua post se,
et si numerus mensium ejus dimidietur ?

BCC ²² Est-ce à Dieu qu'on apprendra la sagesse, à lui qui juge les êtres les plus élevés ?

LSGS ²² Est-ce à Dieu 0410 qu'on donnera 03925 8762 de la science 01847, A lui qui gouverne 08199 8799 les esprits célestes 07311 8802?

MAR ²² Enseignerait-on la science au [Dieu] Fort, à lui qui juge ceux qui sont élevés ?

OST ²² Enseignerait-on la science à Dieu, lui qui juge ceux qui sont élevés?

S21 ²² Est-ce à Dieu qu'on enseignera la connaissance?
C'est lui qui gouverne les êtres célestes!

VULC ²² Numquid Deus docebit quispiam scientiam,
qui excelsos judicat ?

BCC ²³ L'un meurt au sein de sa prospérité, parfaitement heureux et tranquille,

LSGS ²³ L'un meurt 04191 8799 au sein 08537 du bien-être 06106, De la paix 07946 et du bonheur 07961,

MAR ²³ L'un meurt dans toute sa vigueur, tranquille et en repos ;

OST ²³ L'un meurt au sein du bien-être, tout à son aise et en repos.

S21 ²³ L'un meurt au milieu du bien-être,
dans une tranquillité totale et dans l'insouciance,

VULC ²³ Iste moritur robustus et sanus,
dives et felix :

BCC ²⁴ les flancs chargés de graisse, et la moelle des os remplie de sève.

LSGS ²⁴ Les flancs 05845 chargés 04390 8804 de graisse 02461 Et la moelle des os 06106 remplie 08248 8792 de sève 04221;

MAR ²⁴ Ses vaisseaux sont remplis de lait, et ses os sont abreuvés de moëlle.

OST ²⁴ Ses flancs sont chargés de graisse, et ses os comme abreuvés de moelle;

S21 ²⁴ alors que ses récipients sont remplis de lait 
et ses os pleins de moelle,

VULC ²⁴ viscera ejus plena sunt adipe,
et medullis ossa illius irrigantur :

BCC ²⁵ L'autre meurt, l'amertume dans l'âme, sans avoir goûté le bonheur.

LSGS ²⁵ L'autre meurt 04191 8799, l'amertume 04751 dans l'âme 05315, Sans avoir joui 0398 8804 d'aucun bien 02896.

MAR ²⁵ Et l'autre meurt dans l'amertume de son âme, et n'ayant jamais fait bonne chère.

OST ²⁵ Un autre meurt dans l'amertume de son âme, n'ayant jamais goûté le bonheur:

S21 ²⁵ l'autre meurt dans l'amertume,
sans avoir goûté au bonheur.

VULC ²⁵ alius vero moritur in amaritudine animæ
absque ullis opibus :

BCC ²⁶ Tous deux se couchent également dans la poussière, et les vers les couvrent tous deux.

LSGS ²⁶ Et tous deux 03162 se couchent 07901 8799 dans la poussière 06083, Tous deux deviennent la pâture 03680 8762 des vers 07415.

MAR ²⁶ Et néanmoins ils sont couchés également dans la poudre, et les vers les couvrent.

OST ²⁶ Ils sont couchés ensemble dans la poussière, et les vers les couvrent.

S21 ²⁶ Tous les deux se couchent dans la poussière
et ce sont les vers qui les recouvrent.

VULC ²⁶ et tamen simul in pulvere dormient,
et vermes operient eos.

BCC ²⁷ Ah ! Je sais bien quelles sont vos pensées, quels jugements iniques vous portez sur moi.

LSGS ²⁷ Je sais 03045 8804 bien quelles sont vos pensées 04284, Quels jugements 04209 iniques vous portez 02554 8799 sur moi.

MAR ²⁷ Voilà, je connais vos pensées, et les jugements que vous formez contre moi.

OST ²⁷ Voici, je connais vos pensées et les desseins que vous formez contre moi.

S21 ²⁷ »Je sais bien quelles sont vos réflexions
et les pensées violentes qui vous animent vis-à-vis de moi.

VULC ²⁷ Certe novi cogitationes vestras,
et sententias contra me iniquas.

BCC ²⁸ Vous dites : "où est la maison de l'oppresseur ! Qu'est devenue la tente qu'habitaient les impies ?"

LSGS ²⁸ Vous dites 0559 8799: Où est la maison 01004 de l'homme puissant 05081? Où est la tente qu'habitaient 04908 0168 les impies 07563?

MAR ²⁸ Car vous dites : Où est la maison de cet homme si puissant, et où est la tente dans laquelle les méchants demeuraient ?

OST ²⁸ Car vous dites: Où est la maison de l'homme opulent, et où est la tente, demeure des méchants?

S21 ²⁸ Vous dites: ‘Où est la maison du grand homme?
Où est la tente qu'habitaient les méchants?'

VULC ²⁸ Dicitis enim : Ubi est domus principis ?
et ubi tabernacula impiorum ?

BCC ²⁹ N'avez-vous donc jamais interrogé les voyageurs, et ignorez-vous leurs remarques ?

LSGS ²⁹ Mais quoi! n'avez-vous point interrogé 07592 8804 les voyageurs 05674 8802 01870, Et voulez-vous méconnaître 05234 8762 ce qu'ils prouvent 0226?

MAR ²⁹ Ne vous êtes-vous jamais informés des voyageurs, et n'avez-vous pas appris par les rapports qu'ils vous ont faits,

OST ²⁹ N'avez-vous jamais interrogé les voyageurs, et n'avez-vous pas reconnu, par leurs témoignages,

S21 ²⁹ N'avez-vous pas interrogé les voyageurs?
Allez-vous négliger leur témoignage?

VULC ²⁹ Interrogate quemlibet de viatoribus,
et hæc eadem illum intelligere cognoscetis :

BCC ³⁰ Au jour du malheur, le méchant est épargné ; au jour de la colère, il échappe au châtiment.

LSGS ³⁰ Au jour 03117 du malheur 0343, le méchant 07451 est épargné 02820 8735; Au jour 03117 de la colère 05678, il échappe 02986 8714.

MAR ³⁰ Que le méchant est réservé pour le jour de la ruine, pour le jour que les fureurs sont envoyées ?

OST ³⁰ Qu'au jour de la calamité, le méchant est épargné, et qu'au jour des colères, il est éloigné?

S21 ³⁰ Lorsque vient la misère, celui qui fait le mal est épargné.
Lorsque la colère déferle, il y échappe.

VULC ³⁰ quia in diem perditionis servatur malus,
et ad diem furoris ducetur.

BCC ³¹ Qui blâme devant lui sa conduite ? Qui lui demande compte de ce qu'il a fait ?

LSGS ³¹ Qui lui reproche 05046 8686 en face 06440 sa conduite 01870? Qui lui rend 07999 8762 ce qu'il a fait 06213 8804?

MAR ³¹ [Mais] qui le reprendra en face de sa conduite ? et qui lui rendra le mal qu'il a fait ?

OST ³¹ Qui lui représente en face sa conduite, et qui lui rend ce qu'il a fait?

S21 ³¹ Qui lui reproche en face sa conduite?
Qui lui rend ce qu'il a fait?

VULC ³¹ Quis arguet coram eo viam ejus ?
et quæ fecit, quis reddet illi ?

BCC ³² On le porte honorablement au tombeau ; et on veille sur son mausolée.

LSGS ³² Il est porté 02986 8714 dans un sépulcre 06913, Et il veille encore 08245 8799 sur sa tombe 01430.

MAR ³² Il sera néanmoins porté au sépulcre, et il demeurera dans le tombeau.

OST ³² Il est porté au tombeau, et, sur le tertre, il veille encore.

S21 ³² Quand il est emmené au cimetière,
on veille sur l'emplacement de sa tombe.

VULC ³² Ipse ad sepulchra ducetur,
et in congerie mortuorum vigilabit.

BCC ³³ les glèbes de la vallée lui sont légères, et tous les hommes y vont à sa suite, comme des générations sans nombre l'y ont précédé.

LSGS ³³ Les mottes 07263 de la vallée 05158 lui sont légères 04985 8804; Et tous 0120 après lui suivront 04900 8799 0310 la même voie, Comme une multitude 04557 l'a déjà 06440 suivie.

MAR ³³ Les mottes des vallées lui sont agréables ; et tout le monde s'en va à la file après lui, et des gens sans nombre marchent au-devant de lui.

OST ³³ Les mottes de la vallée lui sont légères; après lui, suivent à la file tous les hommes, et devant lui, la foule est innombrable.

S21 ³³ Les mottes de la vallée sont légères pour lui.
Chacun se joint au cortège qui le suit,
une foule innombrable le précède.

VULC ³³ Dulcis fuit glareis Cocyti,
et post se omnem hominem trahet,
et ante se innumerabiles.

BCC ³⁴ Que signifient donc vos vaines consolations ? De vos réponses il ne reste que perfidie.

LSGS ³⁴ Pourquoi donc m'offrir de vaines 01892 consolations 05162 8762? Ce qui reste 07604 8738 de vos réponses 08666 n'est que perfidie 04604.

MAR ³⁴ Comment donc me donnez-vous des consolations vaines, puisqu'il y a toujours de la prévarication dans vos réponses ?

OST ³⁴ Comment donc me donnez-vous des consolations vaines? De vos réponses, ce qui reste, c'est la perfidie.

S21 ³⁴ Pourquoi donc m'offrir des consolations sans consistance?
Vos réponses ne sont que tromperie.»

VULC ³⁴ Quomodo igitur consolamini me frustra,
cum responsio vestra repugnare ostensa sit veritati ?]