DRB ¹ Et Job répondit et dit :

LSGS ¹ Job 0347 prit la parole 06030 8799 et dit 0559 8799:

NEG ¹ Job prit la parole et dit:

OST ¹ Et Job prit la parole, et dit:

S21 ¹ Job prit la parole et dit:

VULC ¹ Respondens autem Job, dixit :

DRB ² Écoutez, écoutez* mon discours, et cela tiendra lieu de vos consolations.

LSGS ² Ecoutez 08085 8798, écoutez 08085 8800 mes paroles 04405, Donnez-moi seulement cette consolation 08575.

NEG ² Ecoutez, écoutez mes paroles, Donnez-moi seulement cette consolation.

OST ² Écoutez attentivement mes discours, et que cela me tienne lieu de vos consolations!

S21 ² «Ecoutez attentivement mon propos,
donnez-moi seulement cette consolation!

VULC ² [Audite, quæso, sermones meos,
et agite pœnitentiam.

DRB ³ Supportez-moi, et moi je parlerai, et après mes paroles, moque-toi !

LSGS ³ Laissez 05375 8798-moi parler 01696 8762, je vous prie; Et, quand 0310 j'aurai parlé 01696 8763, tu pourras te moquer 03932 8686.

NEG ³ Laissez-moi parler, je vous prie; Et, quand j'aurai parlé, tu pourras te moquer.

OST ³ Supportez-moi, et je parlerai; et, après que j'aurai parlé, tu te moqueras.

S21 ³ Permettez-moi de parler
et, quand j'aurai parlé, tu pourras te moquer.

VULC ³ Sustinete me, et ego loquar :
et post mea, si videbitur, verba, ridete.

DRB ⁴ Ma plainte s'adresse-t-elle à un homme ? Et pourquoi mon esprit ne serait-il pas à bout de patience ?

LSGS ⁴ Est-ce contre un homme 0120 que se dirige ma plainte 07879? Et pourquoi mon âme 07307 ne serait-elle pas impatiente 07114 8799?

NEG ⁴ Est-ce contre un homme que se dirige ma plainte? Et pourquoi mon âme ne serait-elle pas impatiente?

OST ⁴ Mais est-ce à un homme que s'adresse ma plainte? Et comment ne perdrais-je pas toute patience?

S21 ⁴ »Est-ce contre un homme que ma plainte est dirigée?
Et pourquoi mon esprit ne serait-il pas à bout de patience?

VULC ⁴ Numquid contra hominem disputatio mea est,
ut merito non debeam contristari ?

DRB ⁵ Tournez-vous vers moi, et soyez étonnés, et mettez la main sur la bouche.

LSGS ⁵ Regardez 06437 8798-moi, soyez étonnés 08074 8713, Et mettez 07760 8798 la main 03027 sur la bouche 06310.

NEG ⁵ Regardez-moi, soyez étonnés, Et mettez la main sur la bouche.

OST ⁵ Regardez-moi, et soyez étonnés, et mettez la main sur la bouche.

S21 ⁵ Tournez-vous vers moi, soyez stupéfaits,
puis mettez la main sur votre bouche!

VULC ⁵ Attendite me et obstupescite,
et superponite digitum ori vestro.

DRB ⁶ Quand je m'en souviens, je suis terrifié, et le frisson saisit ma chair :

LSGS ⁶ Quand j'y pense 02142 8804, cela m'épouvante 0926 8738, Et un tremblement 06427 saisit 0270 8804 mon corps 01320.

NEG ⁶ Quand j'y pense, cela m'épouvante, Et un tremblement saisit mon corps.

OST ⁶ Quand j'y pense, je suis éperdu, et un frisson saisit ma chair.

S21 ⁶ Quand je pense à cela, je suis terrifié
et un tremblement s'empare de mon corps.

VULC ⁶ Et ego, quando recordatus fuero, pertimesco,
et concutit carnem meam tremor.

DRB ⁷ Pourquoi les méchants vivent-ils, deviennent-ils âgés, et croissent-ils même en force ?

LSGS ⁷ Pourquoi les méchants 07563 vivent 02421 8799-ils? Pourquoi les voit-on vieillir 06275 8804 et accroître 01396 8804 leur force 02428?

NEG ⁷ Pourquoi les méchants vivent-ils? Pourquoi les voit-on vieillir et accroître leur force?

OST ⁷ Pourquoi les méchants vivent-ils, vieillissent-ils, et croissent-ils en force?

S21 ⁷ »Pourquoi les méchants vivent-ils?
Pourquoi les voit-on vieillir et même développer leur force?

VULC ⁷ Quare ergo impii vivunt,
sublevati sunt, confortatique divitiis ?

DRB ⁸ Leur postérité s'établit devant eux, auprès d'eux, et leurs descendants devant leurs yeux.

LSGS ⁸ Leur postérité 02233 s'affermit 03559 8737 avec eux et en leur présence 06440, Leurs rejetons 06631 prospèrent sous leurs yeux 05869.

NEG ⁸ Leur postérité s'affermit avec eux et en leur présence, Leurs rejetons prospèrent sous leurs yeux.

OST ⁸ Leur postérité s'établit devant eux, avec eux, et leurs rejetons sont sous leurs yeux.

S21 ⁸ Ils voient leur descendance s'affermir à leurs côtés,
leurs rejetons prospèrent sous leurs yeux.

VULC ⁸ Semen eorum permanet coram eis :
propinquorum turba et nepotum in conspectu eorum.

DRB ⁹ Leurs maisons sont en paix, loin de la frayeur, et la verge de #Dieu n'est pas sur eux.

LSGS ⁹ Dans leurs maisons 01004 règne la paix 07965, sans mélange de crainte 06343; La verge 07626 de Dieu 0433 ne vient pas les frapper.

NEG ⁹ Dans leurs maisons règne la paix, sans mélange de crainte; La verge de Dieu ne vient pas les frapper.

OST ⁹ Leurs maisons sont en paix, à l'abri de la crainte, et la verge de Dieu n'est pas sur eux.

S21 ⁹ Dans leurs maisons règne la paix, sans aucune peur:
le bâton de Dieu ne vient pas les frapper.

VULC ⁹ Domus eorum securæ sunt et pacatæ,
et non est virga Dei super illos.

DRB ¹⁰ Leur taureau engendre sans manquer, leur vache vêle et n'avorte pas.

LSGS ¹⁰ Leurs taureaux 07794 sont vigoureux 05674 8765 et féconds 01602 8686, Leurs génisses 06510 conçoivent 06403 8762 et n'avortent 07921 8762 point.

NEG ¹⁰ Leurs taureaux sont vigoureux et féconds, Leurs génisses conçoivent et n'avortent point.

OST ¹⁰ Leur taureau n'est jamais impuissant, leur génisse vêle et n'avorte pas.

S21 ¹⁰ Leurs taureaux transmettent leur sperme à coup sûr,
leurs vaches mettent bas et n'avortent pas.

VULC ¹⁰ Bos eorum concepit, et non abortivit :
vacca peperit, et non est privata fœtu suo.

DRB ¹¹ Ils font sortir leurs jeunes enfants comme un troupeau, et leurs enfants s'ébattent.

LSGS ¹¹ Ils laissent courir 07971 8762 leurs enfants 05759 comme des brebis 06629, Et les enfants 03206 prennent leurs ébats 07540 8762.

NEG ¹¹ Ils laissent courir leurs enfants comme des brebis, Et les enfants prennent leurs ébats.

OST ¹¹ Ils font courir devant eux leurs enfants comme un troupeau, et leur progéniture bondit.

S21 ¹¹ Ils laissent courir leurs enfants comme des brebis,
et leurs jeunes garçons peuvent gambader librement.

VULC ¹¹ Egrediuntur quasi greges parvuli eorum,
et infantes eorum exsultant lusibus.

DRB ¹² Ils chantent au son du tambourin et de la harpe, et se réjouissent au son du chalumeau.

LSGS ¹² Ils chantent 05375 8799 au son du tambourin 08596 et de la harpe 03658, Ils se réjouissent 08055 8799 au son 06963 du chalumeau 05748.

NEG ¹² Ils chantent au son du tambourin et de la harpe, Ils se réjouissent au son du chalumeau.

OST ¹² Ils chantent avec le tambourin et la harpe, ils s'égaient au son du hautbois,

S21 ¹² Ils chantent au son du tambourin et de la harpe,
ils se réjouissent au son des instruments à vent.

VULC ¹² Tenent tympanum et citharam,
et gaudent ad sonitum organi.

DRB ¹³ Ils passent leurs jours dans le bonheur, et en un moment descendent dans le shéol.

LSGS ¹³ Ils passent 03615 8762 8675 01086 8762 leurs jours 03117 dans le bonheur 02896, Et ils descendent 02865 8735 8676 05181 8799 en un instant 07281 au séjour des morts 07585.

NEG ¹³ Ils passent leurs jours dans le bonheur, Et ils descendent en un instant au séjour des morts.

OST ¹³ Ils passent leurs jours dans le bonheur, et ils descendent au Sépulcre en un moment.

S21 ¹³ Ils finissent leurs jours dans le bonheur
et ils descendent en un instant au séjour des morts.

VULC ¹³ Ducunt in bonis dies suos,
et in puncto ad inferna descendunt.

DRB ¹⁴ Et ils disent à *Dieu : Retire-toi de nous, nous ne prenons pas plaisir à la connaissance de tes voies.

LSGS ¹⁴ Ils disaient 0559 8799 pourtant à Dieu 0410: Retire 05493 8798-toi de nous; Nous ne voulons 02654 8804 pas connaître 01847 tes voies 01870.

NEG ¹⁴ Ils disaient pourtant à Dieu: Retire-toi de nous; Nous ne voulons pas connaître tes voies.

OST ¹⁴ Et cependant ils ont dit à Dieu: "Éloigne-toi de nous, nous ne voulons pas connaître tes voies.

S21 ¹⁴ Pourtant, ils disaient à Dieu: ‘Eloigne-toi de nous!
Nous ne désirons pas connaître tes voies.

VULC ¹⁴ Qui dixerunt Deo : Recede a nobis,
et scientiam viarum tuarum nolumus.

DRB ¹⁵ Qu'est-ce que le Tout-puissant pour que nous le servions, et que nous profitera-t-il de nous adresser à lui ?

LSGS ¹⁵ Qu'est-ce que le Tout-Puissant 07706, pour que nous le servions 05647 8799? Que gagnerons 03276 8686-nous à lui adresser nos prières 06293 8799?

NEG ¹⁵ Qu'est-ce que le Tout-Puissant, pour que nous le servions? Que gagnerons-nous à lui adresser nos prières?

OST ¹⁵ Qu'est-ce que le Tout-Puissant, pour que nous le servions? Et que gagnerions-nous à le prier? "

S21 ¹⁵ Qu'est donc le Tout-Puissant pour que nous le servions?
Que gagnerons-nous à lui adresser nos prières?'

VULC ¹⁵ Quis est Omnipotens, ut serviamus ei ?
et quid nobis prodest si oraverimus illum ?

DRB ¹⁶ Voici, leur bonheur n'est pas dans leur main. Loin de moi le conseil des méchants !

LSGS ¹⁶ Quoi donc! ne sont-ils pas en possession du bonheur 02898 03027? -Loin 07368 8804 de moi le conseil 06098 des méchants 07563!

NEG ¹⁶ Quoi donc! ne sont-ils pas en possession du bonheur? - Loin de moi le conseil des méchants! -

OST ¹⁶ Voici, leur bonheur n'est-il pas en leurs mains? (Que le conseil des méchants soit loin de moi! )

S21 ¹⁶ »Certes, leur bonheur ne dépend pas d'eux-mêmes.
Ainsi, les projets des méchants sont bien loin de moi.

VULC ¹⁶ Verumtamen quia non sunt in manu eorum bona sua,
consilium impiorum longe sit a me.

DRB ¹⁷ Combien de fois la lampe des méchants s'éteint-elle, et leur calamité vient-elle sur eux, [et] leur distribue-t-Il des douleurs* dans sa colère,

LSGS ¹⁷ Mais arrive-t-il souvent que leur 07563 lampe 05216 s'éteigne 01846 8799, Que la misère 0343 fonde 0935 8799 sur eux, Que Dieu leur distribue 02505 8762 leur part 02256 dans sa colère 0639,

NEG ¹⁷ Mais arrive-t-il souvent que leur lampe s'éteigne, Que la misère fonde sur eux, Que Dieu leur distribue leur part dans sa colère,

OST ¹⁷ Combien de fois arrive-t-il que la lampe des méchants s'éteigne, que leur ruine vienne sur eux, que Dieu leur partage leurs lots dans sa colère,

S21 ¹⁷ Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'éteigne,
que la misère s'abatte sur eux,
que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colère,

VULC ¹⁷ Quoties lucerna impiorum extinguetur,
et superveniet eis inundatio,
et dolores dividet furoris sui ?

DRB ¹⁸ [Et] sont-ils comme la paille devant le vent, et comme la balle chassée par la tempête ?

LSGS ¹⁸ Qu'ils soient comme la paille 08401 emportée 06440 par le vent 07307, Comme la balle 04671 enlevée 01589 8804 par le tourbillon 05492?

NEG ¹⁸ Qu'ils soient comme la paille emportée par le vent, Comme la balle enlevée par le tourbillon?

OST ¹⁸ Qu'ils soient comme la paille au souffle du vent, et comme la balle enlevée par le tourbillon?

S21 ¹⁸ qu'ils soient pareils à la paille emportée par le vent,
à la bale enlevée par le tourbillon?

VULC ¹⁸ Erunt sicut paleæ ante faciem venti,
et sicut favilla quam turbo dispergit.

DRB ¹⁹ #Dieu réserve à ses* fils [la punition de] sa méchanceté : il la lui rend, et il le saura ;

LSGS ¹⁹ Est-ce pour les fils 01121 que Dieu 0433 réserve 06845 8799 le châtiment 0205 du père? Mais c'est lui que Dieu devrait punir 07999 8762, pour qu'il le sente 03045 8799;

NEG ¹⁹ Est-ce pour les fils que Dieu réserve le châtiment du père? Mais c'est lui que Dieu devrait punir, pour qu'il le sente;

OST ¹⁹ Vous dites: "Dieu réserve la peine à ses enfants; " mais qu'Il le punisse lui-même, afin qu'il le sente!

S21 ¹⁹ Est-ce aux fils du méchant que Dieu réserve le malheur?
C'est le méchant lui-même que Dieu devrait punir, pour qu'il le reconnaisse,

VULC ¹⁹ Deus servabit filiis illius dolorem patris,
et cum reddiderit, tunc sciet.

DRB ²⁰ Ses yeux verront sa calamité, et il boira de la fureur du Tout-puissant.

LSGS ²⁰ C'est lui qui devrait contempler 05869 07200 8799 sa propre ruine 03589, C'est lui qui devrait boire 08354 8799 la colère 02534 du Tout-Puissant 07706.

NEG ²⁰ C'est lui qui devrait contempler sa propre ruine, C'est lui qui devrait boire la colère du Tout-Puissant.

OST ²⁰ Qu'il voie de ses propres yeux sa ruine, qu'il boive la colère du Tout-Puissant!

S21 ²⁰ c'est lui qui devrait contempler sa propre ruine,
c'est lui qui devrait être touché par la fureur du Tout-Puissant.

VULC ²⁰ Videbunt oculi ejus interfectionem suam,
et de furore Omnipotentis bibet.

DRB ²¹ Car quel plaisir [a-t-il] à sa maison après lui, quand le nombre de ses mois est tranché ?

LSGS ²¹ Car, que lui importe 02656 sa maison 01004 après 0310 lui, Quand le nombre 04557 de ses mois 02320 est achevé 02686 8795?

NEG ²¹ Car, que lui importe sa maison après lui, Quand le nombre de ses mois est achevé?

OST ²¹ Car, que lui importe sa maison après lui, quand le nombre de ses mois est tranché?

S21 ²¹ »En effet, que lui importe ce que deviendra sa famille,
quand le nombre de mois qu'il lui reste à vivre est abrégé?

VULC ²¹ Quid enim ad eum pertinet de domo sua post se,
et si numerus mensium ejus dimidietur ?

DRB ²² Est-ce à *Dieu qu'on enseignera la connaissance, quand c'est lui qui juge ceux qui sont haut élevés ?

LSGS ²² Est-ce à Dieu 0410 qu'on donnera 03925 8762 de la science 01847, A lui qui gouverne 08199 8799 les esprits célestes 07311 8802?

NEG ²² Est-ce à Dieu qu'on donnera de la science, A lui qui gouverne les esprits célestes?

OST ²² Enseignerait-on la science à Dieu, lui qui juge ceux qui sont élevés?

S21 ²² Est-ce à Dieu qu'on enseignera la connaissance?
C'est lui qui gouverne les êtres célestes!

VULC ²² Numquid Deus docebit quispiam scientiam,
qui excelsos judicat ?

DRB ²³ L'un meurt en pleine vigueur, entièrement tranquille et à l'aise ;

LSGS ²³ L'un meurt 04191 8799 au sein 08537 du bien-être 06106, De la paix 07946 et du bonheur 07961,

NEG ²³ L'un meurt au sein du bien-être, De la paix et du bonheur,

OST ²³ L'un meurt au sein du bien-être, tout à son aise et en repos.

S21 ²³ L'un meurt au milieu du bien-être,
dans une tranquillité totale et dans l'insouciance,

VULC ²³ Iste moritur robustus et sanus,
dives et felix :

DRB ²⁴ Ses flancs sont garnis de graisse*, et la moelle de ses os est abreuvée.

LSGS ²⁴ Les flancs 05845 chargés 04390 8804 de graisse 02461 Et la moelle des os 06106 remplie 08248 8792 de sève 04221;

NEG ²⁴ Les flancs chargés de graisse Et la mœlle des os remplie de sève;

OST ²⁴ Ses flancs sont chargés de graisse, et ses os comme abreuvés de moelle;

S21 ²⁴ alors que ses récipients sont remplis de lait 
et ses os pleins de moelle,

VULC ²⁴ viscera ejus plena sunt adipe,
et medullis ossa illius irrigantur :

DRB ²⁵ Et l'autre meurt dans l'amertume de son âme et n'a jamais goûté* le bonheur.

LSGS ²⁵ L'autre meurt 04191 8799, l'amertume 04751 dans l'âme 05315, Sans avoir joui 0398 8804 d'aucun bien 02896.

NEG ²⁵ L'autre meurt, l'amertume dans l'âme, Sans avoir joui d'aucun bien.

OST ²⁵ Un autre meurt dans l'amertume de son âme, n'ayant jamais goûté le bonheur:

S21 ²⁵ l'autre meurt dans l'amertume,
sans avoir goûté au bonheur.

VULC ²⁵ alius vero moritur in amaritudine animæ
absque ullis opibus :

DRB ²⁶ Ils gisent ensemble sur la poussière, et les vers les couvrent.

LSGS ²⁶ Et tous deux 03162 se couchent 07901 8799 dans la poussière 06083, Tous deux deviennent la pâture 03680 8762 des vers 07415.

NEG ²⁶ Et tous deux se couchent dans la poussière, Tous deux deviennent la pâture des vers.

OST ²⁶ Ils sont couchés ensemble dans la poussière, et les vers les couvrent.

S21 ²⁶ Tous les deux se couchent dans la poussière
et ce sont les vers qui les recouvrent.

VULC ²⁶ et tamen simul in pulvere dormient,
et vermes operient eos.

DRB ²⁷ Voici, je connais vos pensées, et vos plans contre moi pour me faire violence.

LSGS ²⁷ Je sais 03045 8804 bien quelles sont vos pensées 04284, Quels jugements 04209 iniques vous portez 02554 8799 sur moi.

NEG ²⁷ Je sais bien quelles sont vos pensées, Quels jugements iniques vous portez sur moi.

OST ²⁷ Voici, je connais vos pensées et les desseins que vous formez contre moi.

S21 ²⁷ »Je sais bien quelles sont vos réflexions
et les pensées violentes qui vous animent vis-à-vis de moi.

VULC ²⁷ Certe novi cogitationes vestras,
et sententias contra me iniquas.

DRB ²⁸ Car vous dites : Où est la maison du noble, et où la tente des demeures des méchants ?

LSGS ²⁸ Vous dites 0559 8799: Où est la maison 01004 de l'homme puissant 05081? Où est la tente qu'habitaient 04908 0168 les impies 07563?

NEG ²⁸ Vous dites: Où est la maison de l'homme puissant? Où est la tente qu'habitaient les impies?

OST ²⁸ Car vous dites: Où est la maison de l'homme opulent, et où est la tente, demeure des méchants?

S21 ²⁸ Vous dites: ‘Où est la maison du grand homme?
Où est la tente qu'habitaient les méchants?'

VULC ²⁸ Dicitis enim : Ubi est domus principis ?
et ubi tabernacula impiorum ?

DRB ²⁹ Ne l'avez-vous pas demandé à ceux qui passent par le chemin ? Et n'avez-vous pas reconnu ce qui les distingue :

LSGS ²⁹ Mais quoi! n'avez-vous point interrogé 07592 8804 les voyageurs 05674 8802 01870, Et voulez-vous méconnaître 05234 8762 ce qu'ils prouvent 0226?

NEG ²⁹ Mais quoi! n'avez-vous point interrogé les voyageurs, Et voulez-vous méconnaître ce qu'ils prouvent?

OST ²⁹ N'avez-vous jamais interrogé les voyageurs, et n'avez-vous pas reconnu, par leurs témoignages,

S21 ²⁹ N'avez-vous pas interrogé les voyageurs?
Allez-vous négliger leur témoignage?

VULC ²⁹ Interrogate quemlibet de viatoribus,
et hæc eadem illum intelligere cognoscetis :

DRB ³⁰ Que le méchant est épargné pour le jour de la calamité, qu'ils sont emmenés au jour de la fureur ?

LSGS ³⁰ Au jour 03117 du malheur 0343, le méchant 07451 est épargné 02820 8735; Au jour 03117 de la colère 05678, il échappe 02986 8714.

NEG ³⁰ Au jour du malheur, le méchant est épargné; Au jour de la colère, il échappe.

OST ³⁰ Qu'au jour de la calamité, le méchant est épargné, et qu'au jour des colères, il est éloigné?

S21 ³⁰ Lorsque vient la misère, celui qui fait le mal est épargné.
Lorsque la colère déferle, il y échappe.

VULC ³⁰ quia in diem perditionis servatur malus,
et ad diem furoris ducetur.

DRB ³¹ Qui lui dira en face sa voie ? et ce qu'il a fait, qui le lui rendra ?

LSGS ³¹ Qui lui reproche 05046 8686 en face 06440 sa conduite 01870? Qui lui rend 07999 8762 ce qu'il a fait 06213 8804?

NEG ³¹ Qui lui reproche en face sa conduite? Qui lui rend ce qu'il a fait?

OST ³¹ Qui lui représente en face sa conduite, et qui lui rend ce qu'il a fait?

S21 ³¹ Qui lui reproche en face sa conduite?
Qui lui rend ce qu'il a fait?

VULC ³¹ Quis arguet coram eo viam ejus ?
et quæ fecit, quis reddet illi ?

DRB ³² Il sera conduit dans un sépulcre, et sur le tertre il veillera.

LSGS ³² Il est porté 02986 8714 dans un sépulcre 06913, Et il veille encore 08245 8799 sur sa tombe 01430.

NEG ³² Il est porté dans un sépulcre, Et il veille encore sur sa tombe.

OST ³² Il est porté au tombeau, et, sur le tertre, il veille encore.

S21 ³² Quand il est emmené au cimetière,
on veille sur l'emplacement de sa tombe.

VULC ³² Ipse ad sepulchra ducetur,
et in congerie mortuorum vigilabit.

DRB ³³ Les mottes de la vallée lui sont douces ; et après lui tout homme suit à la file, et ceux qui l'ont précédé sont sans nombre.

LSGS ³³ Les mottes 07263 de la vallée 05158 lui sont légères 04985 8804; Et tous 0120 après lui suivront 04900 8799 0310 la même voie, Comme une multitude 04557 l'a déjà 06440 suivie.

NEG ³³ Les mottes de la vallée lui sont légères; Et tous après lui suivront la même voie, Comme une multitude l'a déjà suivie.

OST ³³ Les mottes de la vallée lui sont légères; après lui, suivent à la file tous les hommes, et devant lui, la foule est innombrable.

S21 ³³ Les mottes de la vallée sont légères pour lui.
Chacun se joint au cortège qui le suit,
une foule innombrable le précède.

VULC ³³ Dulcis fuit glareis Cocyti,
et post se omnem hominem trahet,
et ante se innumerabiles.

DRB ³⁴ Et comment me consolez-vous avec de vaines [consolations] ? Vos réponses restent perfides.

LSGS ³⁴ Pourquoi donc m'offrir de vaines 01892 consolations 05162 8762? Ce qui reste 07604 8738 de vos réponses 08666 n'est que perfidie 04604.

NEG ³⁴ Pourquoi donc m'offrir de vaines consolations? Ce qui reste de vos réponses n'est que perfidie.

OST ³⁴ Comment donc me donnez-vous des consolations vaines? De vos réponses, ce qui reste, c'est la perfidie.

S21 ³⁴ Pourquoi donc m'offrir des consolations sans consistance?
Vos réponses ne sont que tromperie.»

VULC ³⁴ Quomodo igitur consolamini me frustra,
cum responsio vestra repugnare ostensa sit veritati ?]