BAN ¹ Eliphaz de Théman prit la parole et dit :

DRB ¹ Et Éliphaz, le Thémanite, répondit et dit :

KJV ¹ Then Eliphaz the Temanite answered and said,

MAR ¹ Alors Eliphas Témanite prit la parole, et dit :

OST ¹ Alors Éliphaz, de Théman, prit la parole, et dit:

VULC ¹ Respondens autem Eliphaz Themanites, dixit :

BAN ² L'homme serait-il utile à Dieu ?
Non, c'est à lui-même que le sage est utile.

DRB ² L'homme peut-il être de quelque profit à *Dieu ? C'est bien à lui-même que l'homme intelligent profitera.

KJV ² Can a man be profitable unto God, as he that is wise may be profitable unto himself?

MAR ² L'homme apportera-t-il quelque profit au [Dieu] Fort ? c'est plutôt à soi-même que l'homme sage apporte du profit.

OST ² L'homme est-il utile à Dieu?

VULC ² [Numquid Deo potest comparari homo,
etiam cum perfectæ fuerit scientiæ ?

BAN ³ Est-ce un avantage pour le Puissant, que tu sois juste ?
Ou y a-t-il pour lui du profit, quand tu vis dans l'intégrité ?

DRB ³ Est-ce un plaisir pour le Tout-puissant que tu sois juste, et un gain [pour lui] que tu sois parfait dans tes voies ?

KJV ³ Is it any pleasure to the Almighty, that thou art righteous? or is it gain to him, that thou makest thy ways perfect?

MAR ³ Le Tout-puissant reçoit-il quelque plaisir, si tu es juste ? ou quelque gain, si tu marches dans l'intégrité ?

OST ³ C'est à lui-même que le sage est utile. Le Tout-Puissant a-t-il de l'intérêt à ce que tu sois juste? Gagne-t-il quelque chose à ce que tu marches dans l'intégrité?

VULC ³ Quid prodest Deo, si justus fueris ?
aut quid ei confers, si immaculata fuerit via tua ?

BAN ⁴ Est-ce à cause de ta piété qu'il te châtie ?
Qu'il entre en jugement avec toi ?

DRB ⁴ Contestera-t-il avec toi parce qu'il te craint, [et] ira-t-il avec toi en jugement ?

KJV ⁴ Will he reprove thee for fear of thee? will he enter with thee into judgment?

MAR ⁴ Te reprend-il, [et] entre-t-il avec toi en jugement pour la crainte qu'il ait de toi ?

OST ⁴ Est-ce par crainte de toi, qu'il te reprend, et qu'il entre en jugement avec toi?

VULC ⁴ Numquid timens arguet te,
et veniet tecum in judicium,

BAN ⁵ N'est-ce pas parce que ta méchanceté est grande,
Et qu'il n'y a pas de fin à tes iniquités ?

DRB ⁵ Ta méchanceté n'est-elle pas grande, et tes iniquités ne sont-elles pas sans fin ?

KJV ⁵ Is not thy wickedness great? and thine iniquities infinite?

MAR ⁵ Ta méchanceté n'est-elle pas grande ? et tes injustices ne sont-elles pas sans fin ?

OST ⁵ Ta méchanceté n'est-elle pas grande, et tes iniquités ne sont-elles pas sans nombre?

VULC ⁵ et non propter malitiam tuam plurimam,
et infinitas iniquitates tuas ?

BAN ⁶ Tu exigeais sans cause des gages de ton frère,
Tu dépouillais les pauvres de leurs habits.

DRB ⁶ Car sans cause tu as pris un gage de ton frère, et tu as dépouillé de leurs vêtements ceux qui étaient nus.

KJV ⁶ For thou hast taken a pledge from thy brother for nought, and stripped the naked of their clothing.

MAR ⁶ Car tu as pris sans raison le gage de tes frères ; tu as ôté la robe à ceux qui étaient nus.

OST ⁶ Tu exigeais des gages de tes frères, sans motif; tu privais de leurs vêtements ceux qui étaient nus.

VULC ⁶ Abstulisti enim pignus fratrum tuorum sine causa,
et nudos spoliasti vestibus.

BAN ⁷ Tu ne donnais pas de l'eau à boire à l'homme altéré,
Tu refusais du pain à l'affamé.

DRB ⁷ Tu n'as pas donné d'eau à boire à celui qui se pâmait de soif, et tu as refusé du pain à celui qui avait faim ;

KJV ⁷ Thou hast not given water to the weary to drink, and thou hast withholden bread from the hungry.

MAR ⁷ Tu n'as pas donné de l'eau à boire à celui qui était fatigué [du chemin] ; tu as refusé ton pain à celui qui avait faim.

OST ⁷ Tu ne donnais pas d'eau à boire à l'homme altéré, et tu refusais le pain à l'homme affamé.

VULC ⁷ Aquam lasso non dedisti,
et esurienti subtraxisti panem.

BAN ⁸ C'est à l'homme violent qu'appartenait le pays
L'homme considéré en était le maître.

DRB ⁸ Et l'homme fort,… à lui était la terre, et celui qui était considéré y habitait.

KJV ⁸ But as for the mighty man, he had the earth; and the honourable man dwelt in it.

MAR ⁸ La terre était à l'homme puissant, et celui qui était respecté y habitait.

OST ⁸ Tu livrais la terre à celui qui était puissant, et celui pour qui tu avais des égards y habitait.

VULC ⁸ In fortitudine brachii tui possidebas terram,
et potentissimus obtinebas eam.

BAN ⁹ Tu renvoyais des veuves à vide,
Tu laissais briser les bras des orphelins.

DRB ⁹ Tu as renvoyé les veuves à vide, et les bras des orphelins ont été écrasés.

KJV ⁹ Thou hast sent widows away empty, and the arms of the fatherless have been broken.

MAR ⁹ Tu as envoyé les veuves vides, et les bras des orphelins ont été cassés.

OST ⁹ Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins étaient brisés.

VULC ⁹ Viduas dimisisti vacuas,
et lacertos pupillorum comminuisti.

BAN ¹⁰ Voilà pourquoi des pièges t'environnent,
La terreur te fait trembler soudain.

DRB ¹⁰ C'est pourquoi il y a des pièges autour de toi, et une terreur subite t'effraie

KJV ¹⁰ Therefore snares are round about thee, and sudden fear troubleth thee;

MAR ¹⁰ C'est pour cela que les filets sont tendus autour de toi, et qu'une frayeur subite t'épouvante.

OST ¹⁰ C'est pour cela que les pièges sont autour de toi, qu'une subite frayeur t'épouvante,

VULC ¹⁰ Propterea circumdatus es laqueis,
et conturbat te formido subita.

BAN ¹¹ Ou bien, ne vois-tu pas l'obscurité
Et les torrents d'eau qui te couvrent ?

DRB ¹¹ Ou bien, ce sont des ténèbres, de sorte que tu ne vois pas, et le débordement des eaux te couvre*.

KJV ¹¹ Or darkness, that thou canst not see; and abundance of waters cover thee.

MAR ¹¹ Et les ténèbres [sont autour de toi], tellement que tu ne vois point ; et le débordement des eaux te couvre.

OST ¹¹ Ou que les ténèbres t'empêchent de voir, et que le débordement des eaux te submerge.

VULC ¹¹ Et putabas te tenebras non visurum,
et impetu aquarum inundantium non oppressum iri ?

BAN ¹² Dieu n'est-il pas aussi haut que les cieux ?
Vois combien sont élevées les plus hautes des étoiles !

DRB ¹² #Dieu n'est-il pas aussi haut que les cieux ? Regarde le faîte des étoiles, combien elles sont élevées !

KJV ¹² Is not God in the height of heaven? and behold the height of the stars, how high they are!

MAR ¹² Dieu n'habite-t-il pas au plus haut des cieux ? Regarde donc la hauteur des étoiles ; [et] combien elles sont élevées.

OST ¹² Dieu n'est-il pas là-haut dans les cieux? Regarde le front des étoiles: combien elles sont élevées!

VULC ¹² an non cogitas quod Deus excelsior cælo sit,
et super stellarum verticem sublimetur ?

BAN ¹³ Et tu as dis : Qu'est-ce que Dieu sait ?
Peut-il juger à travers l'obscurité ?

DRB ¹³ Et tu as dit : Qu'est-ce que *Dieu sait ? Jugera-t-il à travers l'obscurité des nuées ?

KJV ¹³ And thou sayest, How doth God know? can he judge through the dark cloud?

MAR ¹³ Mais tu as dit : Qu'est-ce que le [Dieu] Fort connaît ? Jugera-t-il au travers des nuées obscures ?

OST ¹³ Et tu as dit: "Qu'est-ce que Dieu connaît? Jugera-t-il à travers l'obscurité?

VULC ¹³ Et dicis : Quid enim novit Deus ?
et quasi per caliginem judicat.

BAN ¹⁴ Les nuées le cachent et l'empêchent de voir,
Il se promène dans les espaces du ciel.

DRB ¹⁴ Les nuages l'enveloppent, et il ne voit pas ; il se promène dans la voûte des cieux.

KJV ¹⁴ Thick clouds are a covering to him, that he seeth not; and he walketh in the circuit of heaven.

MAR ¹⁴ Les nuées nous cachent à ses yeux, et il ne voit rien, il se promène sur le tour des cieux.

OST ¹⁴ Les nues sont pour lui un voile, et il ne voit rien; il se promène sur la voûte des cieux. "

VULC ¹⁴ Nubes latibulum ejus, nec nostra considerat,
et circa cardines cæli perambulat.

BAN ¹⁵ Tu veux donc rester sur le chemin d'autrefois,
Où ont marché les hommes iniques,

DRB ¹⁵ Observes-tu* le sentier ancien où ont marché les hommes vains,

KJV ¹⁵ Hast thou marked the old way which wicked men have trodden?

MAR ¹⁵ [Mais] n'as-tu pas pris garde au vieux chemin dans lequel les hommes injustes ont marché ?

OST ¹⁵ Veux-tu suivre l'ancien chemin, où ont marché les hommes d'iniquité,

VULC ¹⁵ Numquid semitam sæculorum custodire cupis,
quam calcaverunt viri iniqui,

BAN ¹⁶ Qui ont été engloutis avant le temps,
Et dont les fondements ont été comme un torrent qui s'écoule ;

DRB ¹⁶ Qui ont été emportés avant le temps, [et] dont les fondements se sont écoulés comme un fleuve ;

KJV ¹⁶ Which were cut down out of time, whose foundation was overflown with a flood:

MAR ¹⁶ [Et n'as-tu pas pris garde] qu'ils ont été retranchés avant le temps ; et que ce sur quoi ils se fondaient s'est écoulé comme un fleuve.

OST ¹⁶ Qui ont été retranchés avant le temps, et dont un fleuve a emporté les fondations,

VULC ¹⁶ qui sublati sunt ante tempus suum,
et fluvius subvertit fundamentum eorum ?

BAN ¹⁷ Qui disaient à Dieu : Retire-toi de nous !
Et : Que nous fera le Puissant ?

DRB ¹⁷ Qui disaient à *Dieu : Retire-toi de nous ! Et que nous* ferait le Tout-puissant ? -

KJV ¹⁷ Which said unto God, Depart from us: and what can the Almighty do for them?

MAR ¹⁷ Ils disaient au [Dieu] Fort : Retire-toi de nous. Mais qu'est-ce que leur faisait le Tout-puissant ?

OST ¹⁷ Qui disaient à Dieu: "Éloigne-toi de nous! " Et que leur avait fait le Tout-Puissant?

VULC ¹⁷ Qui dicebant Deo : Recede a nobis :
et quasi nihil posset facere Omnipotens, æstimabant eum,

BAN ¹⁸ Et cependant, il avait rempli leurs maisons de biens...
Loin de moi le conseil des méchants !

DRB ¹⁸ Quoiqu'il eût rempli de biens leurs maisons. Mais que le conseil des méchants soit loin de moi !

KJV ¹⁸ Yet he filled their houses with good things: but the counsel of the wicked is far from me.

MAR ¹⁸ Il avait rempli leur maison de biens. Que le conseil des méchants soit [donc] loin de moi !

OST ¹⁸ Il avait rempli leurs maisons de biens! (Ah! loin de moi le conseil des méchants! )

VULC ¹⁸ cum ille implesset domos eorum bonis :
quorum sententia procul sit a me.

BAN ¹⁹ Les justes voient cela et s'en réjouissent,
L'innocent se moque d'eux, en disant :

DRB ¹⁹ Les justes le verront et se réjouiront, et l'innocent se moquera d'eux :

KJV ¹⁹ The righteous see it, and are glad: and the innocent laugh them to scorn.

MAR ¹⁹ Les justes le verront, et s'en réjouiront, et l'innocent se moquera d'eux.

OST ¹⁹ Les justes le verront et se réjouiront; l'innocent se moquera d'eux:

VULC ¹⁹ Videbunt justi, et lætabuntur,
et innocens subsannabit eos :

BAN ²⁰ Voilà nos adversaires anéantis,
Le feu a dévoré leur abondance !

DRB ²⁰ Celui qui s'élevait contre nous n'a-t-il pas été retranché, et le feu n'a-t-il pas dévoré leur abondance ?

KJV ²⁰ Whereas our substance is not cut down, but the remnant of them the fire consumeth.

MAR ²⁰ Certainement notre état n'a point été aboli, mais le feu a dévoré leur excellence.

OST ²⁰ Certainement notre adversaire a été détruit; le feu a dévoré ce qui en restait.

VULC ²⁰ nonne succisa est erectio eorum ?
et reliquias eorum devoravit ignis ?

BAN ²¹ Accorde-toi donc avec lui et fais la paix ;
C'est par là que le bonheur te reviendra.

DRB ²¹ Réconcilie-toi avec Lui, je te prie, et sois en paix : ainsi le bonheur t'arrivera.

KJV ²¹ Acquaint now thyself with him, and be at peace: thereby good shall come unto thee.

MAR ²¹ Attache-toi à lui, je te prie, et demeure en repos, par ce moyen il t'arrivera du bien.

OST ²¹ Attache-toi donc à Lui, et tu seras en paix, et il t'en arrivera du bien.

VULC ²¹ Acquiesce igitur ei, et habeto pacem,
et per hæc habebis fructus optimos.

BAN ²² Reçois donc de sa bouche l'enseignement,
Mets ses paroles dans ton coeur !

DRB ²² Reçois l'instruction de sa bouche, et mets ses paroles dans ton cœur.

KJV ²² Receive, I pray thee, the law from his mouth, and lay up his words in thine heart.

MAR ²² Reçois, je te prie, la loi de sa bouche, et mets ses paroles en ton coeur.

OST ²² Reçois de sa bouche l'instruction, et mets ses paroles dans ton coeur.

VULC ²² Suscipe ex ore illius legem,
et pone sermones ejus in corde tuo.

BAN ²³ Si tu retournes jusqu'au Puissant, tu seras rétabli.
Si tu éloignes l'iniquité de ta tente,

DRB ²³ Si tu retournes vers le Tout-puissant, tu seras rétabli*. Si tu éloignes l'iniquité de ta tente,

KJV ²³ If thou return to the Almighty, thou shalt be built up, thou shalt put away iniquity far from thy tabernacles.

MAR ²³ Si tu retournes au Tout-puissant, tu seras rétabli. Chasse l'iniquité loin de ta tente.

OST ²³ Si tu reviens au Tout-Puissant, tu seras rétabli; éloigne l'iniquité de ta tente,

VULC ²³ Si reversus fueris ad Omnipotentem, ædificaberis,
et longe facies iniquitatem a tabernaculo tuo.

BAN ²⁴ Si tu jettes l'or dans la poussière,
L'or d'Ophir parmi les cailloux des torrents,

DRB ²⁴ Et que tu mettes l'or avec la poussière, et [l'or d']Ophir parmi les cailloux des torrents,

KJV ²⁴ Then shalt thou lay up gold as dust, and the gold of Ophir as the stones of the brooks.

MAR ²⁴ Et tu mettras l'or sur la poussière, et l'or d'Ophir sur les rochers des torrents.

OST ²⁴ Jette l'or dans la poussière, et l'or d'Ophir dans les rochers des torrents,

VULC ²⁴ Dabit pro terra silicem,
et pro silice torrentes aureos.

BAN ²⁵ Le Puissant sera ton or,
Il sera pour toi des monceaux d'argent.

DRB ²⁵ Le Tout-puissant sera ton or, et il sera pour toi de l'argent amassé.

KJV ²⁵ Yea, the Almighty shall be thy defence, and thou shalt have plenty of silver.

MAR ²⁵ Et le Tout-puissant sera ton or, et l'argent de tes forces.

OST ²⁵ Et le Tout-Puissant sera ton or, il sera pour toi et argent et trésors.

VULC ²⁵ Eritque Omnipotens contra hostes tuos,
et argentum coacervabitur tibi.

BAN ²⁶ Oui, alors tu feras du Puissant tes délices,
Tu élèveras ton visage vers Dieu.

DRB ²⁶ Car alors tu trouveras tes délices dans le Tout-puissant, et vers #Dieu tu élèveras ta face ;

KJV ²⁶ For then shalt thou have thy delight in the Almighty, and shalt lift up thy face unto God.

MAR ²⁶ Car alors tu trouveras tes délices dans le Tout-puissant, et tu élèveras ton visage vers Dieu.

OST ²⁶ Car alors tu feras tes délices du Tout-Puissant, et tu élèveras ton visage vers Dieu.

VULC ²⁶ Tunc super Omnipotentem deliciis afflues,
et elevabis ad Deum faciem tuam.

BAN ²⁷ Tu le prieras et il t'entendra,
Tu accompliras tes voeux.

DRB ²⁷ Tu le supplieras et il t'entendra, et tu acquitteras tes vœux.

KJV ²⁷ Thou shalt make thy prayer unto him, and he shall hear thee, and thou shalt pay thy vows.

MAR ²⁷ Tu le fléchiras par tes prières, et il t'exaucera, et tu lui rendras tes voeux.

OST ²⁷ Tu le supplieras, et il t'exaucera, et tu lui rendras tes voeux.

VULC ²⁷ Rogabis eum, et exaudiet te,
et vota tua reddes.

BAN ²⁸ Si tu décides quelque chose, cela te réussira ;
La lumière resplendira sur ton chemin.

DRB ²⁸ Tu décideras une chose, et elle te réussira, et la lumière resplendira sur tes voies.

KJV ²⁸ Thou shalt also decree a thing, and it shall be established unto thee: and the light shall shine upon thy ways.

MAR ²⁸ Si tu as quelque dessein, il te réussira, et la lumière resplendira sur tes voies.

OST ²⁸ Si tu formes un dessein, il te réussira, et la lumière resplendira sur tes voies.

VULC ²⁸ Decernes rem, et veniet tibi,
et in viis tuis splendebit lumen.

BAN ²⁹ Humilié, tu diras : Relèvement !
Il sauve celui dont les yeux sont baissés ;

DRB ²⁹ Quand elles seront abaissées, alors tu diras : Lève-toi ! et celui qui a les yeux baissés, Il le sauvera ;

KJV ²⁹ When men are cast down, then thou shalt say, There is lifting up; and he shall save the humble person.

MAR ²⁹ Quand on aura abaissé quelqu'un, et que tu auras dit : Qu'il soit élevé ; alors [Dieu] délivrera celui qui tenait les yeux baissés.

OST ²⁹ Quand on aura humilié quelqu'un, et que tu diras: Qu'il soit élevé! Dieu délivrera celui qui avait les yeux baissés.

VULC ²⁹ Qui enim humiliatus fuerit, erit in gloria,
et qui inclinaverit oculos, ipse salvabitur.

BAN ³⁰ Il délivre même le coupable,
Qui sera délivré par la pureté de tes mains.

DRB ³⁰ Même Il délivrera celui qui n'est pas innocent : il sera délivré par la pureté de tes mains.

KJV ³⁰ He shall deliver the island of the innocent: and it is delivered by the pureness of thine hands.

MAR ³⁰ Il délivrera celui qui n'est pas innocent, et il sera délivré par la pureté de tes mains.

OST ³⁰ Il délivrera le coupable; il sera délivré par la pureté de tes mains.

VULC ³⁰ Salvabitur innocens :
salvabitur autem in munditia manuum suarum.]