BCC ¹ Alors Éliphaz prit la parole et dit :

MAR ¹ Alors Eliphas Témanite prit la parole, et dit :

VULC ¹ Respondens autem Eliphaz Themanites, dixit :

BCC ² L'homme peut-il être utile à Dieu ?

MAR ² L'homme apportera-t-il quelque profit au [Dieu] Fort ? c'est plutôt à soi-même que l'homme sage apporte du profit.

VULC ² [Numquid Deo potest comparari homo,
etiam cum perfectæ fuerit scientiæ ?

BCC ³ Le sage n'est utile qu'à lui-même. Qu'importe au Tout-Puissant que tu sois juste ? Si tu es intègre dans tes voies, qu'y gagne-t-il ?

MAR ³ Le Tout-puissant reçoit-il quelque plaisir, si tu es juste ? ou quelque gain, si tu marches dans l'intégrité ?

VULC ³ Quid prodest Deo, si justus fueris ?
aut quid ei confers, si immaculata fuerit via tua ?

BCC ⁴ Est-ce à cause de ta piété qu'il te châtie, qu'il entre en jugement avec toi ?

MAR ⁴ Te reprend-il, [et] entre-t-il avec toi en jugement pour la crainte qu'il ait de toi ?

VULC ⁴ Numquid timens arguet te,
et veniet tecum in judicium,

BCC ⁵ Ta malice n'est-elle pas immense, tes iniquités sans mesure ?

MAR ⁵ Ta méchanceté n'est-elle pas grande ? et tes injustices ne sont-elles pas sans fin ?

VULC ⁵ et non propter malitiam tuam plurimam,
et infinitas iniquitates tuas ?

BCC ⁶ Tu prenais sans motif des gages à tes frères, tu enlevais les vêtements à ceux qui étaient nus.

MAR ⁶ Car tu as pris sans raison le gage de tes frères ; tu as ôté la robe à ceux qui étaient nus.

VULC ⁶ Abstulisti enim pignus fratrum tuorum sine causa,
et nudos spoliasti vestibus.

BCC ⁷ Tu ne donnais point d'eau à l'homme épuisé, à l'affamé tu refusais le pain.

MAR ⁷ Tu n'as pas donné de l'eau à boire à celui qui était fatigué [du chemin] ; tu as refusé ton pain à celui qui avait faim.

VULC ⁷ Aquam lasso non dedisti,
et esurienti subtraxisti panem.

BCC ⁸ La terre était au bras le plus fort, et le protégé y établissait sa demeure.

MAR ⁸ La terre était à l'homme puissant, et celui qui était respecté y habitait.

VULC ⁸ In fortitudine brachii tui possidebas terram,
et potentissimus obtinebas eam.

BCC ⁹ Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins étaient brisés.

MAR ⁹ Tu as envoyé les veuves vides, et les bras des orphelins ont été cassés.

VULC ⁹ Viduas dimisisti vacuas,
et lacertos pupillorum comminuisti.

BCC ¹⁰ Voilà pourquoi tu es entouré de pièges, et troublé par des terreurs soudaines,

MAR ¹⁰ C'est pour cela que les filets sont tendus autour de toi, et qu'une frayeur subite t'épouvante.

VULC ¹⁰ Propterea circumdatus es laqueis,
et conturbat te formido subita.

BCC ¹¹ au sein des ténèbres, sans voir, et submergé par le déluge des eaux.

MAR ¹¹ Et les ténèbres [sont autour de toi], tellement que tu ne vois point ; et le débordement des eaux te couvre.

VULC ¹¹ Et putabas te tenebras non visurum,
et impetu aquarum inundantium non oppressum iri ?

BCC ¹² Dieu n'est-il pas dans les hauteurs du ciel ? Vois le front des étoiles : comme il est élevé !

MAR ¹² Dieu n'habite-t-il pas au plus haut des cieux ? Regarde donc la hauteur des étoiles ; [et] combien elles sont élevées.

VULC ¹² an non cogitas quod Deus excelsior cælo sit,
et super stellarum verticem sublimetur ?

BCC ¹³ Et tu disais : "qu'en sait Dieu ? Pourra-t-il juger à travers les nues profondes ?

MAR ¹³ Mais tu as dit : Qu'est-ce que le [Dieu] Fort connaît ? Jugera-t-il au travers des nuées obscures ?

VULC ¹³ Et dicis : Quid enim novit Deus ?
et quasi per caliginem judicat.

BCC ¹⁴ Les nues lui forment un voile, et il ne voit pas, il se promène sur le cercle du ciel."

MAR ¹⁴ Les nuées nous cachent à ses yeux, et il ne voit rien, il se promène sur le tour des cieux.

VULC ¹⁴ Nubes latibulum ejus, nec nostra considerat,
et circa cardines cæli perambulat.

BCC ¹⁵ Gardes-tu donc les voies anciennes, où marchèrent les hommes d'iniquité,

MAR ¹⁵ [Mais] n'as-tu pas pris garde au vieux chemin dans lequel les hommes injustes ont marché ?

VULC ¹⁵ Numquid semitam sæculorum custodire cupis,
quam calcaverunt viri iniqui,

BCC ¹⁶ qui furent emportés avant le temps, dont les fondements ont été arrachés par les eaux.

MAR ¹⁶ [Et n'as-tu pas pris garde] qu'ils ont été retranchés avant le temps ; et que ce sur quoi ils se fondaient s'est écoulé comme un fleuve.

VULC ¹⁶ qui sublati sunt ante tempus suum,
et fluvius subvertit fundamentum eorum ?

BCC ¹⁷ Eux qui disaient à Dieu : "Retire-toi de nous ! Que pourrait nous faire le Tout-Puissant ?"

MAR ¹⁷ Ils disaient au [Dieu] Fort : Retire-toi de nous. Mais qu'est-ce que leur faisait le Tout-puissant ?

VULC ¹⁷ Qui dicebant Deo : Recede a nobis :
et quasi nihil posset facere Omnipotens, æstimabant eum,

BCC ¹⁸ C'était lui pourtant qui avait rempli leurs maisons de richesses.‒Loin de moi le conseil des méchants ! ‒

MAR ¹⁸ Il avait rempli leur maison de biens. Que le conseil des méchants soit [donc] loin de moi !

VULC ¹⁸ cum ille implesset domos eorum bonis :
quorum sententia procul sit a me.

BCC ¹⁹ Les justes voient leur chute et s'en réjouissent, les innocents se moquent d'eux :

MAR ¹⁹ Les justes le verront, et s'en réjouiront, et l'innocent se moquera d'eux.

VULC ¹⁹ Videbunt justi, et lætabuntur,
et innocens subsannabit eos :

BCC ²⁰ "Voilà nos ennemis anéantis ! Le feu a dévoré leurs richesses !"

MAR ²⁰ Certainement notre état n'a point été aboli, mais le feu a dévoré leur excellence.

VULC ²⁰ nonne succisa est erectio eorum ?
et reliquias eorum devoravit ignis ?

BCC ²¹ Réconcilie-toi donc avec Dieu et apaise-toi ; ainsi le bonheur te sera rendu.

MAR ²¹ Attache-toi à lui, je te prie, et demeure en repos, par ce moyen il t'arrivera du bien.

VULC ²¹ Acquiesce igitur ei, et habeto pacem,
et per hæc habebis fructus optimos.

BCC ²² Reçois de sa bouche l'enseignement, et mets ses paroles dans ton coeur.

MAR ²² Reçois, je te prie, la loi de sa bouche, et mets ses paroles en ton coeur.

VULC ²² Suscipe ex ore illius legem,
et pone sermones ejus in corde tuo.

BCC ²³ Tu te relèveras, si tu reviens au Tout-Puissant, si tu éloignes l'iniquité de ta tente.

MAR ²³ Si tu retournes au Tout-puissant, tu seras rétabli. Chasse l'iniquité loin de ta tente.

VULC ²³ Si reversus fueris ad Omnipotentem, ædificaberis,
et longe facies iniquitatem a tabernaculo tuo.

BCC ²⁴ Jette les lingots d'or dans la poussière, et l'or d'Ophir parmi les cailloux de torrent.

MAR ²⁴ Et tu mettras l'or sur la poussière, et l'or d'Ophir sur les rochers des torrents.

VULC ²⁴ Dabit pro terra silicem,
et pro silice torrentes aureos.

BCC ²⁵ Et le Tout-Puissant sera ton or, il sera pour toi un monceau d'argent.

MAR ²⁵ Et le Tout-puissant sera ton or, et l'argent de tes forces.

VULC ²⁵ Eritque Omnipotens contra hostes tuos,
et argentum coacervabitur tibi.

BCC ²⁶ Alors tu mettras tes délices dans le Tout-Puissant, et tu lèveras vers lui ta face.

MAR ²⁶ Car alors tu trouveras tes délices dans le Tout-puissant, et tu élèveras ton visage vers Dieu.

VULC ²⁶ Tunc super Omnipotentem deliciis afflues,
et elevabis ad Deum faciem tuam.

BCC ²⁷ Tu le prieras, et il t'écoutera, et tu t'acquitteras de tes voeux.

MAR ²⁷ Tu le fléchiras par tes prières, et il t'exaucera, et tu lui rendras tes voeux.

VULC ²⁷ Rogabis eum, et exaudiet te,
et vota tua reddes.

BCC ²⁸ Si tu formes un dessein, il te réussira, sur tes sentiers brillera la lumière.

MAR ²⁸ Si tu as quelque dessein, il te réussira, et la lumière resplendira sur tes voies.

VULC ²⁸ Decernes rem, et veniet tibi,
et in viis tuis splendebit lumen.

BCC ²⁹ À des fronts abattus tu crieras : "En haut !" et Dieu secourra celui dont les yeux sont abaissés.

MAR ²⁹ Quand on aura abaissé quelqu'un, et que tu auras dit : Qu'il soit élevé ; alors [Dieu] délivrera celui qui tenait les yeux baissés.

VULC ²⁹ Qui enim humiliatus fuerit, erit in gloria,
et qui inclinaverit oculos, ipse salvabitur.

BCC ³⁰ Il délivrera même le coupable, sauvé par la pureté de tes mains.

MAR ³⁰ Il délivrera celui qui n'est pas innocent, et il sera délivré par la pureté de tes mains.

VULC ³⁰ Salvabitur innocens :
salvabitur autem in munditia manuum suarum.]