DRB ¹ Et Éliphaz, le Thémanite, répondit et dit :

KJV ¹ Then Eliphaz the Temanite answered and said,

MAR ¹ Alors Eliphas Témanite prit la parole, et dit :

OST ¹ Alors Éliphaz, de Théman, prit la parole, et dit:

S21 ¹ Eliphaz de Théman prit la parole et dit:

VULC ¹ Respondens autem Eliphaz Themanites, dixit :

DRB ² L'homme peut-il être de quelque profit à *Dieu ? C'est bien à lui-même que l'homme intelligent profitera.

KJV ² Can a man be profitable unto God, as he that is wise may be profitable unto himself?

MAR ² L'homme apportera-t-il quelque profit au [Dieu] Fort ? c'est plutôt à soi-même que l'homme sage apporte du profit.

OST ² L'homme est-il utile à Dieu?

S21 ² «Un homme peut-il être utile à Dieu?
Non, le sage n'est utile qu'à lui-même.

VULC ² [Numquid Deo potest comparari homo,
etiam cum perfectæ fuerit scientiæ ?

DRB ³ Est-ce un plaisir pour le Tout-puissant que tu sois juste, et un gain [pour lui] que tu sois parfait dans tes voies ?

KJV ³ Is it any pleasure to the Almighty, that thou art righteous? or is it gain to him, that thou makest thy ways perfect?

MAR ³ Le Tout-puissant reçoit-il quelque plaisir, si tu es juste ? ou quelque gain, si tu marches dans l'intégrité ?

OST ³ C'est à lui-même que le sage est utile. Le Tout-Puissant a-t-il de l'intérêt à ce que tu sois juste? Gagne-t-il quelque chose à ce que tu marches dans l'intégrité?

S21 ³ Cela fait-il particulièrement plaisir au Tout-Puissant que tu sois juste?
Si tu es intègre dans ta conduite, qu'y gagne-t-il?

VULC ³ Quid prodest Deo, si justus fueris ?
aut quid ei confers, si immaculata fuerit via tua ?

DRB ⁴ Contestera-t-il avec toi parce qu'il te craint, [et] ira-t-il avec toi en jugement ?

KJV ⁴ Will he reprove thee for fear of thee? will he enter with thee into judgment?

MAR ⁴ Te reprend-il, [et] entre-t-il avec toi en jugement pour la crainte qu'il ait de toi ?

OST ⁴ Est-ce par crainte de toi, qu'il te reprend, et qu'il entre en jugement avec toi?

S21 ⁴ Est-ce à cause de ta piété qu'il te corrige,
qu'il entre en jugement avec toi?

VULC ⁴ Numquid timens arguet te,
et veniet tecum in judicium,

DRB ⁵ Ta méchanceté n'est-elle pas grande, et tes iniquités ne sont-elles pas sans fin ?

KJV ⁵ Is not thy wickedness great? and thine iniquities infinite?

MAR ⁵ Ta méchanceté n'est-elle pas grande ? et tes injustices ne sont-elles pas sans fin ?

OST ⁵ Ta méchanceté n'est-elle pas grande, et tes iniquités ne sont-elles pas sans nombre?

S21 ⁵ N'as-tu pas fait beaucoup de mal?
Tes fautes ne sont-elles pas sans limite?

VULC ⁵ et non propter malitiam tuam plurimam,
et infinitas iniquitates tuas ?

DRB ⁶ Car sans cause tu as pris un gage de ton frère, et tu as dépouillé de leurs vêtements ceux qui étaient nus.

KJV ⁶ For thou hast taken a pledge from thy brother for nought, and stripped the naked of their clothing.

MAR ⁶ Car tu as pris sans raison le gage de tes frères ; tu as ôté la robe à ceux qui étaient nus.

OST ⁶ Tu exigeais des gages de tes frères, sans motif; tu privais de leurs vêtements ceux qui étaient nus.

S21 ⁶ »En effet, sans raison tu réclamais des gages à tes frères,
tu privais de leurs habits ceux qui étaient presque nus.

VULC ⁶ Abstulisti enim pignus fratrum tuorum sine causa,
et nudos spoliasti vestibus.

DRB ⁷ Tu n'as pas donné d'eau à boire à celui qui se pâmait de soif, et tu as refusé du pain à celui qui avait faim ;

KJV ⁷ Thou hast not given water to the weary to drink, and thou hast withholden bread from the hungry.

MAR ⁷ Tu n'as pas donné de l'eau à boire à celui qui était fatigué [du chemin] ; tu as refusé ton pain à celui qui avait faim.

OST ⁷ Tu ne donnais pas d'eau à boire à l'homme altéré, et tu refusais le pain à l'homme affamé.

S21 ⁷ Tu ne donnais pas d'eau à l'homme épuisé,
tu refusais du pain à l'homme affamé.

VULC ⁷ Aquam lasso non dedisti,
et esurienti subtraxisti panem.

DRB ⁸ Et l'homme fort,… à lui était la terre, et celui qui était considéré y habitait.

KJV ⁸ But as for the mighty man, he had the earth; and the honourable man dwelt in it.

MAR ⁸ La terre était à l'homme puissant, et celui qui était respecté y habitait.

OST ⁸ Tu livrais la terre à celui qui était puissant, et celui pour qui tu avais des égards y habitait.

S21 ⁸ La terre appartenait au plus fort
et c'était le favoritisme qui permettait de s'y installer.

VULC ⁸ In fortitudine brachii tui possidebas terram,
et potentissimus obtinebas eam.

DRB ⁹ Tu as renvoyé les veuves à vide, et les bras des orphelins ont été écrasés.

KJV ⁹ Thou hast sent widows away empty, and the arms of the fatherless have been broken.

MAR ⁹ Tu as envoyé les veuves vides, et les bras des orphelins ont été cassés.

OST ⁹ Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins étaient brisés.

S21 ⁹ Tu renvoyais les veuves les mains vides,
les bras des orphelins étaient brisés.

VULC ⁹ Viduas dimisisti vacuas,
et lacertos pupillorum comminuisti.

DRB ¹⁰ C'est pourquoi il y a des pièges autour de toi, et une terreur subite t'effraie

KJV ¹⁰ Therefore snares are round about thee, and sudden fear troubleth thee;

MAR ¹⁰ C'est pour cela que les filets sont tendus autour de toi, et qu'une frayeur subite t'épouvante.

OST ¹⁰ C'est pour cela que les pièges sont autour de toi, qu'une subite frayeur t'épouvante,

S21 ¹⁰ Voilà pourquoi tu es entouré de pièges
et la terreur s'est tout à coup emparée de toi.

VULC ¹⁰ Propterea circumdatus es laqueis,
et conturbat te formido subita.

DRB ¹¹ Ou bien, ce sont des ténèbres, de sorte que tu ne vois pas, et le débordement des eaux te couvre*.

KJV ¹¹ Or darkness, that thou canst not see; and abundance of waters cover thee.

MAR ¹¹ Et les ténèbres [sont autour de toi], tellement que tu ne vois point ; et le débordement des eaux te couvre.

OST ¹¹ Ou que les ténèbres t'empêchent de voir, et que le débordement des eaux te submerge.

S21 ¹¹ »Ne vois-tu donc pas ces ténèbres,
ce débordement d'eau qui te recouvre?

VULC ¹¹ Et putabas te tenebras non visurum,
et impetu aquarum inundantium non oppressum iri ?

DRB ¹² #Dieu n'est-il pas aussi haut que les cieux ? Regarde le faîte des étoiles, combien elles sont élevées !

KJV ¹² Is not God in the height of heaven? and behold the height of the stars, how high they are!

MAR ¹² Dieu n'habite-t-il pas au plus haut des cieux ? Regarde donc la hauteur des étoiles ; [et] combien elles sont élevées.

OST ¹² Dieu n'est-il pas là-haut dans les cieux? Regarde le front des étoiles: combien elles sont élevées!

S21 ¹² Dieu n'est-il pas aussi élevé que le ciel?
Regarde les plus éloignées des étoiles: comme elles sont hautes!

VULC ¹² an non cogitas quod Deus excelsior cælo sit,
et super stellarum verticem sublimetur ?

DRB ¹³ Et tu as dit : Qu'est-ce que *Dieu sait ? Jugera-t-il à travers l'obscurité des nuées ?

KJV ¹³ And thou sayest, How doth God know? can he judge through the dark cloud?

MAR ¹³ Mais tu as dit : Qu'est-ce que le [Dieu] Fort connaît ? Jugera-t-il au travers des nuées obscures ?

OST ¹³ Et tu as dit: "Qu'est-ce que Dieu connaît? Jugera-t-il à travers l'obscurité?

S21 ¹³ Et tu dis: ‘Qu'est-ce que Dieu sait?
Peut-il juger à travers l'obscurité?

VULC ¹³ Et dicis : Quid enim novit Deus ?
et quasi per caliginem judicat.

DRB ¹⁴ Les nuages l'enveloppent, et il ne voit pas ; il se promène dans la voûte des cieux.

KJV ¹⁴ Thick clouds are a covering to him, that he seeth not; and he walketh in the circuit of heaven.

MAR ¹⁴ Les nuées nous cachent à ses yeux, et il ne voit rien, il se promène sur le tour des cieux.

OST ¹⁴ Les nues sont pour lui un voile, et il ne voit rien; il se promène sur la voûte des cieux. "

S21 ¹⁴ Les nuages l'enveloppent et il ne voit rien
quand il parcourt la voûte céleste.'

VULC ¹⁴ Nubes latibulum ejus, nec nostra considerat,
et circa cardines cæli perambulat.

DRB ¹⁵ Observes-tu* le sentier ancien où ont marché les hommes vains,

KJV ¹⁵ Hast thou marked the old way which wicked men have trodden?

MAR ¹⁵ [Mais] n'as-tu pas pris garde au vieux chemin dans lequel les hommes injustes ont marché ?

OST ¹⁵ Veux-tu suivre l'ancien chemin, où ont marché les hommes d'iniquité,

S21 ¹⁵ »Voudrais-tu prendre l'ancienne route,
celle qu'ont suivie les hommes adonnés au mal?

VULC ¹⁵ Numquid semitam sæculorum custodire cupis,
quam calcaverunt viri iniqui,

DRB ¹⁶ Qui ont été emportés avant le temps, [et] dont les fondements se sont écoulés comme un fleuve ;

KJV ¹⁶ Which were cut down out of time, whose foundation was overflown with a flood:

MAR ¹⁶ [Et n'as-tu pas pris garde] qu'ils ont été retranchés avant le temps ; et que ce sur quoi ils se fondaient s'est écoulé comme un fleuve.

OST ¹⁶ Qui ont été retranchés avant le temps, et dont un fleuve a emporté les fondations,

S21 ¹⁶ Ils ont été emportés plus tôt que la normale,
un fleuve a balayé leurs fondations.

VULC ¹⁶ qui sublati sunt ante tempus suum,
et fluvius subvertit fundamentum eorum ?

DRB ¹⁷ Qui disaient à *Dieu : Retire-toi de nous ! Et que nous* ferait le Tout-puissant ? -

KJV ¹⁷ Which said unto God, Depart from us: and what can the Almighty do for them?

MAR ¹⁷ Ils disaient au [Dieu] Fort : Retire-toi de nous. Mais qu'est-ce que leur faisait le Tout-puissant ?

OST ¹⁷ Qui disaient à Dieu: "Éloigne-toi de nous! " Et que leur avait fait le Tout-Puissant?

S21 ¹⁷ Ils disaient à Dieu: ‘Eloigne-toi de nous!'
En effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant?

VULC ¹⁷ Qui dicebant Deo : Recede a nobis :
et quasi nihil posset facere Omnipotens, æstimabant eum,

DRB ¹⁸ Quoiqu'il eût rempli de biens leurs maisons. Mais que le conseil des méchants soit loin de moi !

KJV ¹⁸ Yet he filled their houses with good things: but the counsel of the wicked is far from me.

MAR ¹⁸ Il avait rempli leur maison de biens. Que le conseil des méchants soit [donc] loin de moi !

OST ¹⁸ Il avait rempli leurs maisons de biens! (Ah! loin de moi le conseil des méchants! )

S21 ¹⁸ Pourtant, lui, il avait rempli de biens leurs maisons.
Combien les projets des méchants sont loin de moi!

VULC ¹⁸ cum ille implesset domos eorum bonis :
quorum sententia procul sit a me.

DRB ¹⁹ Les justes le verront et se réjouiront, et l'innocent se moquera d'eux :

KJV ¹⁹ The righteous see it, and are glad: and the innocent laugh them to scorn.

MAR ¹⁹ Les justes le verront, et s'en réjouiront, et l'innocent se moquera d'eux.

OST ¹⁹ Les justes le verront et se réjouiront; l'innocent se moquera d'eux:

S21 ¹⁹ Les justes le verront et se réjouiront,
et l'innocent se moquera d'eux:

VULC ¹⁹ Videbunt justi, et lætabuntur,
et innocens subsannabit eos :

DRB ²⁰ Celui qui s'élevait contre nous n'a-t-il pas été retranché, et le feu n'a-t-il pas dévoré leur abondance ?

KJV ²⁰ Whereas our substance is not cut down, but the remnant of them the fire consumeth.

MAR ²⁰ Certainement notre état n'a point été aboli, mais le feu a dévoré leur excellence.

OST ²⁰ Certainement notre adversaire a été détruit; le feu a dévoré ce qui en restait.

S21 ²⁰ ‘Voilà nos adversaires qui disparaissent!
Voilà leurs richesses dévorées par le feu!'

VULC ²⁰ nonne succisa est erectio eorum ?
et reliquias eorum devoravit ignis ?

DRB ²¹ Réconcilie-toi avec Lui, je te prie, et sois en paix : ainsi le bonheur t'arrivera.

KJV ²¹ Acquaint now thyself with him, and be at peace: thereby good shall come unto thee.

MAR ²¹ Attache-toi à lui, je te prie, et demeure en repos, par ce moyen il t'arrivera du bien.

OST ²¹ Attache-toi donc à Lui, et tu seras en paix, et il t'en arrivera du bien.

S21 ²¹ »Réconcilie-toi avec Dieu, sois en paix avec lui!
C'est ainsi que tu connaîtras le bonheur.

VULC ²¹ Acquiesce igitur ei, et habeto pacem,
et per hæc habebis fructus optimos.

DRB ²² Reçois l'instruction de sa bouche, et mets ses paroles dans ton cœur.

KJV ²² Receive, I pray thee, the law from his mouth, and lay up his words in thine heart.

MAR ²² Reçois, je te prie, la loi de sa bouche, et mets ses paroles en ton coeur.

OST ²² Reçois de sa bouche l'instruction, et mets ses paroles dans ton coeur.

S21 ²² Accepte donc l'enseignement qui vient de sa bouche
et mets ses paroles dans ton cœur.

VULC ²² Suscipe ex ore illius legem,
et pone sermones ejus in corde tuo.

DRB ²³ Si tu retournes vers le Tout-puissant, tu seras rétabli*. Si tu éloignes l'iniquité de ta tente,

KJV ²³ If thou return to the Almighty, thou shalt be built up, thou shalt put away iniquity far from thy tabernacles.

MAR ²³ Si tu retournes au Tout-puissant, tu seras rétabli. Chasse l'iniquité loin de ta tente.

OST ²³ Si tu reviens au Tout-Puissant, tu seras rétabli; éloigne l'iniquité de ta tente,

S21 ²³ Tu seras restauré si tu reviens au Tout-Puissant,
si tu éloignes l'injustice de ta tente.

VULC ²³ Si reversus fueris ad Omnipotentem, ædificaberis,
et longe facies iniquitatem a tabernaculo tuo.

DRB ²⁴ Et que tu mettes l'or avec la poussière, et [l'or d']Ophir parmi les cailloux des torrents,

KJV ²⁴ Then shalt thou lay up gold as dust, and the gold of Ophir as the stones of the brooks.

MAR ²⁴ Et tu mettras l'or sur la poussière, et l'or d'Ophir sur les rochers des torrents.

OST ²⁴ Jette l'or dans la poussière, et l'or d'Ophir dans les rochers des torrents,

S21 ²⁴ »Jette l'or dans la poussière,
l'or d'Ophir parmi les cailloux des torrents,

VULC ²⁴ Dabit pro terra silicem,
et pro silice torrentes aureos.

DRB ²⁵ Le Tout-puissant sera ton or, et il sera pour toi de l'argent amassé.

KJV ²⁵ Yea, the Almighty shall be thy defence, and thou shalt have plenty of silver.

MAR ²⁵ Et le Tout-puissant sera ton or, et l'argent de tes forces.

OST ²⁵ Et le Tout-Puissant sera ton or, il sera pour toi et argent et trésors.

S21 ²⁵ et le Tout-Puissant sera ton or,
ta réserve d'argent.

VULC ²⁵ Eritque Omnipotens contra hostes tuos,
et argentum coacervabitur tibi.

DRB ²⁶ Car alors tu trouveras tes délices dans le Tout-puissant, et vers #Dieu tu élèveras ta face ;

KJV ²⁶ For then shalt thou have thy delight in the Almighty, and shalt lift up thy face unto God.

MAR ²⁶ Car alors tu trouveras tes délices dans le Tout-puissant, et tu élèveras ton visage vers Dieu.

OST ²⁶ Car alors tu feras tes délices du Tout-Puissant, et tu élèveras ton visage vers Dieu.

S21 ²⁶ Alors tu feras du Tout-Puissant tes délices,
tu lèveras ton visage vers Dieu.

VULC ²⁶ Tunc super Omnipotentem deliciis afflues,
et elevabis ad Deum faciem tuam.

DRB ²⁷ Tu le supplieras et il t'entendra, et tu acquitteras tes vœux.

KJV ²⁷ Thou shalt make thy prayer unto him, and he shall hear thee, and thou shalt pay thy vows.

MAR ²⁷ Tu le fléchiras par tes prières, et il t'exaucera, et tu lui rendras tes voeux.

OST ²⁷ Tu le supplieras, et il t'exaucera, et tu lui rendras tes voeux.

S21 ²⁷ Tu le prieras et il t'exaucera,
et tu accompliras tes vœux.

VULC ²⁷ Rogabis eum, et exaudiet te,
et vota tua reddes.

DRB ²⁸ Tu décideras une chose, et elle te réussira, et la lumière resplendira sur tes voies.

KJV ²⁸ Thou shalt also decree a thing, and it shall be established unto thee: and the light shall shine upon thy ways.

MAR ²⁸ Si tu as quelque dessein, il te réussira, et la lumière resplendira sur tes voies.

OST ²⁸ Si tu formes un dessein, il te réussira, et la lumière resplendira sur tes voies.

S21 ²⁸ Tu prendras une décision et tu la verras se concrétiser.
La lumière brillera sur tes chemins.

VULC ²⁸ Decernes rem, et veniet tibi,
et in viis tuis splendebit lumen.

DRB ²⁹ Quand elles seront abaissées, alors tu diras : Lève-toi ! et celui qui a les yeux baissés, Il le sauvera ;

KJV ²⁹ When men are cast down, then thou shalt say, There is lifting up; and he shall save the humble person.

MAR ²⁹ Quand on aura abaissé quelqu'un, et que tu auras dit : Qu'il soit élevé ; alors [Dieu] délivrera celui qui tenait les yeux baissés.

OST ²⁹ Quand on aura humilié quelqu'un, et que tu diras: Qu'il soit élevé! Dieu délivrera celui qui avait les yeux baissés.

S21 ²⁹ Quand viendra l'abaissement, tu diras: ‘Debout!'
Dieu sauvera celui qui est humble.

VULC ²⁹ Qui enim humiliatus fuerit, erit in gloria,
et qui inclinaverit oculos, ipse salvabitur.

DRB ³⁰ Même Il délivrera celui qui n'est pas innocent : il sera délivré par la pureté de tes mains.

KJV ³⁰ He shall deliver the island of the innocent: and it is delivered by the pureness of thine hands.

MAR ³⁰ Il délivrera celui qui n'est pas innocent, et il sera délivré par la pureté de tes mains.

OST ³⁰ Il délivrera le coupable; il sera délivré par la pureté de tes mains.

S21 ³⁰ Il délivrera même le coupable,
qui devra sa délivrance à la pureté de tes mains.»

VULC ³⁰ Salvabitur innocens :
salvabitur autem in munditia manuum suarum.]