MAR ¹ Alors Eliphas Témanite prit la parole, et dit :

OST ¹ Alors Éliphaz, de Théman, prit la parole, et dit:

VULC ¹ Respondens autem Eliphaz Themanites, dixit :

MAR ² L'homme apportera-t-il quelque profit au [Dieu] Fort ? c'est plutôt à soi-même que l'homme sage apporte du profit.

OST ² L'homme est-il utile à Dieu?

VULC ² [Numquid Deo potest comparari homo,
etiam cum perfectæ fuerit scientiæ ?

MAR ³ Le Tout-puissant reçoit-il quelque plaisir, si tu es juste ? ou quelque gain, si tu marches dans l'intégrité ?

OST ³ C'est à lui-même que le sage est utile. Le Tout-Puissant a-t-il de l'intérêt à ce que tu sois juste? Gagne-t-il quelque chose à ce que tu marches dans l'intégrité?

VULC ³ Quid prodest Deo, si justus fueris ?
aut quid ei confers, si immaculata fuerit via tua ?

MAR ⁴ Te reprend-il, [et] entre-t-il avec toi en jugement pour la crainte qu'il ait de toi ?

OST ⁴ Est-ce par crainte de toi, qu'il te reprend, et qu'il entre en jugement avec toi?

VULC ⁴ Numquid timens arguet te,
et veniet tecum in judicium,

MAR ⁵ Ta méchanceté n'est-elle pas grande ? et tes injustices ne sont-elles pas sans fin ?

OST ⁵ Ta méchanceté n'est-elle pas grande, et tes iniquités ne sont-elles pas sans nombre?

VULC ⁵ et non propter malitiam tuam plurimam,
et infinitas iniquitates tuas ?

MAR ⁶ Car tu as pris sans raison le gage de tes frères ; tu as ôté la robe à ceux qui étaient nus.

OST ⁶ Tu exigeais des gages de tes frères, sans motif; tu privais de leurs vêtements ceux qui étaient nus.

VULC ⁶ Abstulisti enim pignus fratrum tuorum sine causa,
et nudos spoliasti vestibus.

MAR ⁷ Tu n'as pas donné de l'eau à boire à celui qui était fatigué [du chemin] ; tu as refusé ton pain à celui qui avait faim.

OST ⁷ Tu ne donnais pas d'eau à boire à l'homme altéré, et tu refusais le pain à l'homme affamé.

VULC ⁷ Aquam lasso non dedisti,
et esurienti subtraxisti panem.

MAR ⁸ La terre était à l'homme puissant, et celui qui était respecté y habitait.

OST ⁸ Tu livrais la terre à celui qui était puissant, et celui pour qui tu avais des égards y habitait.

VULC ⁸ In fortitudine brachii tui possidebas terram,
et potentissimus obtinebas eam.

MAR ⁹ Tu as envoyé les veuves vides, et les bras des orphelins ont été cassés.

OST ⁹ Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins étaient brisés.

VULC ⁹ Viduas dimisisti vacuas,
et lacertos pupillorum comminuisti.

MAR ¹⁰ C'est pour cela que les filets sont tendus autour de toi, et qu'une frayeur subite t'épouvante.

OST ¹⁰ C'est pour cela que les pièges sont autour de toi, qu'une subite frayeur t'épouvante,

VULC ¹⁰ Propterea circumdatus es laqueis,
et conturbat te formido subita.

MAR ¹¹ Et les ténèbres [sont autour de toi], tellement que tu ne vois point ; et le débordement des eaux te couvre.

OST ¹¹ Ou que les ténèbres t'empêchent de voir, et que le débordement des eaux te submerge.

VULC ¹¹ Et putabas te tenebras non visurum,
et impetu aquarum inundantium non oppressum iri ?

MAR ¹² Dieu n'habite-t-il pas au plus haut des cieux ? Regarde donc la hauteur des étoiles ; [et] combien elles sont élevées.

OST ¹² Dieu n'est-il pas là-haut dans les cieux? Regarde le front des étoiles: combien elles sont élevées!

VULC ¹² an non cogitas quod Deus excelsior cælo sit,
et super stellarum verticem sublimetur ?

MAR ¹³ Mais tu as dit : Qu'est-ce que le [Dieu] Fort connaît ? Jugera-t-il au travers des nuées obscures ?

OST ¹³ Et tu as dit: "Qu'est-ce que Dieu connaît? Jugera-t-il à travers l'obscurité?

VULC ¹³ Et dicis : Quid enim novit Deus ?
et quasi per caliginem judicat.

MAR ¹⁴ Les nuées nous cachent à ses yeux, et il ne voit rien, il se promène sur le tour des cieux.

OST ¹⁴ Les nues sont pour lui un voile, et il ne voit rien; il se promène sur la voûte des cieux. "

VULC ¹⁴ Nubes latibulum ejus, nec nostra considerat,
et circa cardines cæli perambulat.

MAR ¹⁵ [Mais] n'as-tu pas pris garde au vieux chemin dans lequel les hommes injustes ont marché ?

OST ¹⁵ Veux-tu suivre l'ancien chemin, où ont marché les hommes d'iniquité,

VULC ¹⁵ Numquid semitam sæculorum custodire cupis,
quam calcaverunt viri iniqui,

MAR ¹⁶ [Et n'as-tu pas pris garde] qu'ils ont été retranchés avant le temps ; et que ce sur quoi ils se fondaient s'est écoulé comme un fleuve.

OST ¹⁶ Qui ont été retranchés avant le temps, et dont un fleuve a emporté les fondations,

VULC ¹⁶ qui sublati sunt ante tempus suum,
et fluvius subvertit fundamentum eorum ?

MAR ¹⁷ Ils disaient au [Dieu] Fort : Retire-toi de nous. Mais qu'est-ce que leur faisait le Tout-puissant ?

OST ¹⁷ Qui disaient à Dieu: "Éloigne-toi de nous! " Et que leur avait fait le Tout-Puissant?

VULC ¹⁷ Qui dicebant Deo : Recede a nobis :
et quasi nihil posset facere Omnipotens, æstimabant eum,

MAR ¹⁸ Il avait rempli leur maison de biens. Que le conseil des méchants soit [donc] loin de moi !

OST ¹⁸ Il avait rempli leurs maisons de biens! (Ah! loin de moi le conseil des méchants! )

VULC ¹⁸ cum ille implesset domos eorum bonis :
quorum sententia procul sit a me.

MAR ¹⁹ Les justes le verront, et s'en réjouiront, et l'innocent se moquera d'eux.

OST ¹⁹ Les justes le verront et se réjouiront; l'innocent se moquera d'eux:

VULC ¹⁹ Videbunt justi, et lætabuntur,
et innocens subsannabit eos :

MAR ²⁰ Certainement notre état n'a point été aboli, mais le feu a dévoré leur excellence.

OST ²⁰ Certainement notre adversaire a été détruit; le feu a dévoré ce qui en restait.

VULC ²⁰ nonne succisa est erectio eorum ?
et reliquias eorum devoravit ignis ?

MAR ²¹ Attache-toi à lui, je te prie, et demeure en repos, par ce moyen il t'arrivera du bien.

OST ²¹ Attache-toi donc à Lui, et tu seras en paix, et il t'en arrivera du bien.

VULC ²¹ Acquiesce igitur ei, et habeto pacem,
et per hæc habebis fructus optimos.

MAR ²² Reçois, je te prie, la loi de sa bouche, et mets ses paroles en ton coeur.

OST ²² Reçois de sa bouche l'instruction, et mets ses paroles dans ton coeur.

VULC ²² Suscipe ex ore illius legem,
et pone sermones ejus in corde tuo.

MAR ²³ Si tu retournes au Tout-puissant, tu seras rétabli. Chasse l'iniquité loin de ta tente.

OST ²³ Si tu reviens au Tout-Puissant, tu seras rétabli; éloigne l'iniquité de ta tente,

VULC ²³ Si reversus fueris ad Omnipotentem, ædificaberis,
et longe facies iniquitatem a tabernaculo tuo.

MAR ²⁴ Et tu mettras l'or sur la poussière, et l'or d'Ophir sur les rochers des torrents.

OST ²⁴ Jette l'or dans la poussière, et l'or d'Ophir dans les rochers des torrents,

VULC ²⁴ Dabit pro terra silicem,
et pro silice torrentes aureos.

MAR ²⁵ Et le Tout-puissant sera ton or, et l'argent de tes forces.

OST ²⁵ Et le Tout-Puissant sera ton or, il sera pour toi et argent et trésors.

VULC ²⁵ Eritque Omnipotens contra hostes tuos,
et argentum coacervabitur tibi.

MAR ²⁶ Car alors tu trouveras tes délices dans le Tout-puissant, et tu élèveras ton visage vers Dieu.

OST ²⁶ Car alors tu feras tes délices du Tout-Puissant, et tu élèveras ton visage vers Dieu.

VULC ²⁶ Tunc super Omnipotentem deliciis afflues,
et elevabis ad Deum faciem tuam.

MAR ²⁷ Tu le fléchiras par tes prières, et il t'exaucera, et tu lui rendras tes voeux.

OST ²⁷ Tu le supplieras, et il t'exaucera, et tu lui rendras tes voeux.

VULC ²⁷ Rogabis eum, et exaudiet te,
et vota tua reddes.

MAR ²⁸ Si tu as quelque dessein, il te réussira, et la lumière resplendira sur tes voies.

OST ²⁸ Si tu formes un dessein, il te réussira, et la lumière resplendira sur tes voies.

VULC ²⁸ Decernes rem, et veniet tibi,
et in viis tuis splendebit lumen.

MAR ²⁹ Quand on aura abaissé quelqu'un, et que tu auras dit : Qu'il soit élevé ; alors [Dieu] délivrera celui qui tenait les yeux baissés.

OST ²⁹ Quand on aura humilié quelqu'un, et que tu diras: Qu'il soit élevé! Dieu délivrera celui qui avait les yeux baissés.

VULC ²⁹ Qui enim humiliatus fuerit, erit in gloria,
et qui inclinaverit oculos, ipse salvabitur.

MAR ³⁰ Il délivrera celui qui n'est pas innocent, et il sera délivré par la pureté de tes mains.

OST ³⁰ Il délivrera le coupable; il sera délivré par la pureté de tes mains.

VULC ³⁰ Salvabitur innocens :
salvabitur autem in munditia manuum suarum.]