BCC ¹ Pourquoi n'y a-t-il pas de temps réservés par le Tout-Puissant, et ceux qui le servent ne voient-ils pas son jour ?

DRB ¹ Pourquoi des temps ne sont-ils pas réservés par devers le Tout-puissant, et ceux qui le connaissent ne voient-ils pas ses jours ?

OST ¹ Pourquoi n'y a-t-il pas des temps réservés par le Tout-Puissant? Et pourquoi ceux qui le connaissent ne voient-ils pas ses jours?

S21 ¹ »Pourquoi le Tout-Puissant ne réserve-t-il pas des temps pour le jugement
et pourquoi ceux qui le connaissent ne voient-ils pas les jours de son intervention?

VULC ¹ [Ab Omnipotente non sunt abscondita tempora :
qui autem noverunt eum,
ignorant dies illius.

BCC ² On voit des hommes qui déplacent les bornes, qui font paître le troupeau qu'ils ont volé.

DRB ² Ils reculent les bornes, ils pillent le troupeau et le paissent ;

OST ² On remue les bornes; on ravit les troupeaux, et on les fait paître;

S21 ² On déplace les bornes,
on vole des troupeaux et on les conduit au pâturage,

VULC ² Alii terminos transtulerunt ;
diripuerunt greges, et paverunt eos.

BCC ³ Ils poussent devant eux l'âne de l'orphelin, et retiennent en gage le boeuf de la veuve.

DRB ³ Ils emmènent l'âne des orphelins et prennent en gage le bœuf de la veuve ;

OST ³ On emmène l'âne des orphelins, on prend pour gage le boeuf de la veuve;

S21 ³ on s'empare de l'âne des orphelins,
on prend pour gage le bœuf de la veuve,

VULC ³ Asinum pupillorum abegerunt,
et abstulerunt pro pignore bovem viduæ.

BCC ⁴ Ils forcent les pauvres à se détourner du chemin ; tous les humbles du pays sont réduits à se cacher.

DRB ⁴ Ils détournent du chemin les pauvres ; les malheureux* de la terre se cachent ensemble :

OST ⁴ On fait écarter les pauvres du chemin, et les affligés du pays sont contraints de se cacher.

S21 ⁴ on écarte les pauvres du chemin,
on force tous les faibles du pays à se cacher.

VULC ⁴ Subverterunt pauperum viam,
et oppresserunt pariter mansuetos terræ.

BCC ⁵ Comme l'onagre dans la solitude, ils sortent pour leur travail, dès le matin, cherchant leur nourriture. Le désert leur fournit la subsistance de leurs enfants ;

DRB ⁵ Voici, ânes sauvages dans le désert, ils sortent pour leur besogne dès le matin, pour chercher leur proie ; le désert leur [fournit] le pain pour leurs* enfants ;

OST ⁵ Voici, ils sont dans le désert comme des ânes sauvages; ils sortent pour leur travail, espérant une proie; la steppe leur donne le pain pour les enfants.

S21 ⁵ Pareils à des ânes sauvages dans le désert,
ils doivent partir au travail dès l'aube pour chercher leur nourriture,
mais ils n'ont que des plaines arides pour trouver du pain à leurs enfants.

VULC ⁵ Alii quasi onagri in deserto egrediuntur ad opus suum :
vigilantes ad prædam, præparant panem liberis.

BCC ⁶ ils coupent les épis dans les champs, ils maraudent dans la vigne de leur oppresseur.

DRB ⁶ Ils moissonnent le* fourrage dans les champs, ils grappillent la vigne du méchant ;

OST ⁶ Ils moissonnent leur pâture dans les champs, ils maraudent dans la vigne de l'impie;

S21 ⁶ Ils coupent le fourrage qui reste dans les champs,
ils grappillent dans la vigne du méchant.

VULC ⁶ Agrum non suum demetunt,
et vineam ejus, quem vi oppresserint, vindemiant.

BCC ⁷ Nus, ils passent la nuit, faute de vêtements, sans couverture contre le froid.

DRB ⁷ Ils passent la nuit tout nus, sans vêtement, et n'ont pas de couverture par le froid ;

OST ⁷ Ils passent la nuit nus, faute de vêtement, et n'ont pas de quoi se couvrir contre le froid;

S21 ⁷ Ils passent la nuit tout nus, sans habit,
sans protection contre le froid.

VULC ⁷ Nudos dimittunt homines, indumenta tollentes,
quibus non est operimentum in frigore :

BCC ⁸ La pluie des montagnes les pénètre ; à défaut d'abri, ils se blottissent contre le rocher.

DRB ⁸ Ils sont trempés par les averses des montagnes, et, sans refuge, ils se serrent contre le rocher…

OST ⁸ Ils sont percés par la pluie des montagnes, et, manquant d'abri, ils embrassent le rocher.

S21 ⁸ Ils sont trempés par les fortes averses des montagnes
et, faute de refuge, ils se blottissent contre les rochers.

VULC ⁸ quos imbres montium rigant,
et non habentes velamen, amplexantur lapides.

BCC ⁹ Ils arrachent l'orphelin à la mamelle, ils prennent des gages sur les pauvres.

DRB ⁹ Ils arrachent de la mamelle l'orphelin, et [de la main] des pauvres ils prennent des gages* :

OST ⁹ On arrache l'orphelin à la mamelle, on prend des gages sur le pauvre,

S21 ⁹ On arrache l'orphelin à sa mère,
on réclame des gages au pauvre.

VULC ⁹ Vim fecerunt deprædantes pupillos,
et vulgum pauperem spoliaverunt.

BCC ¹⁰ Ceux-ci, tout nus, sans vêtements, portent, affamés, les gerbes du maître ;

DRB ¹⁰ Ceux-ci vont nus, sans vêtement, et, affamés, ils portent la gerbe ;

OST ¹⁰ On le force à marcher nu, sans vêtements, on fait porter les gerbes à des affamés.

S21 ¹⁰ Ils vont tout nus, sans habit.
Ils doivent porter des gerbes tout en restant eux-mêmes affamés.

VULC ¹⁰ Nudis et incedentibus absque vestitu,
et esurientibus tulerunt spicas.

BCC ¹¹ Ils expriment l'huile dans ses celliers. Ils foulent sa vendange, et ils ont soif.

DRB ¹¹ Entre leurs murailles ils font de l'huile, ils foulent le pressoir, et ont soif.

OST ¹¹ Ceux qui pressent l'huile dans leurs maisons, ceux qui foulent dans leurs pressoirs, ont soif.

S21 ¹¹ Ils font de l'huile dans les domaines des riches,
ils écrasent le raisin au pressoir, et pourtant ils restent assoiffés.

VULC ¹¹ Inter acervos eorum meridiati sunt,
qui calcatis torcularibus sitiunt.

BCC ¹² Du sein des villes s'élèvent les gémissements des hommes, et l'âme des blessés crie ; et Dieu ne prend pas garde à ces forfaits !

DRB ¹² Des villes sortent les soupirs des mourants, et l'âme des blessés à mort crie, et #Dieu n'impute pas l'indignité [qui se commet].

OST ¹² Du sein de la ville, les mourants se lamentent; l'âme des blessés crie; et Dieu ne prend pas garde à ces indignités!

S21 ¹² De la ville montent les soupirs de la population,
les blessés appellent au secours.
Et Dieu ne prête pas attention à ces actes écœurants!

VULC ¹² De civitatibus fecerunt viros gemere,
et anima vulneratorum clamavit :
et Deus inultum abire non patitur.

BCC ¹³ D'autres sont parmi les ennemis de la lumière, ils n'en connaissent pas les voies, ils ne se tiennent pas dans ses sentiers.

DRB ¹³ D'autres sont ennemis de la lumière, ils ne connaissent pas ses voies et ne demeurent pas dans ses sentiers.

OST ¹³ En voici d'autres qui se révoltent contre la lumière, qui ne connaissent pas ses voies, et ne se tiennent pas dans ses sentiers.

S21 ¹³ »D'autres se révoltent contre la lumière:
ils ignorent ses voies,
ils ne s'attachent pas à ses sentiers.

VULC ¹³ Ipsi fuerunt rebelles lumini :
nescierunt vias ejus,
nec reversi sunt per semitas ejus.

BCC ¹⁴ L'assassin se lève au point du jour ; il tue le pauvre et l'indigent, il rôde la nuit comme un voleur.

DRB ¹⁴ Le meurtrier se lève avec la lumière, il tue le malheureux et le pauvre, et la nuit il est comme le voleur.

OST ¹⁴ Le meurtrier se lève au point du jour; il tue le pauvre et l'indigent, et, de nuit, il dérobe comme un voleur.

S21 ¹⁴ L'assassin se lève avec la lumière,
il tue le malheureux et le pauvre,
et pendant la nuit il se mue en voleur.

VULC ¹⁴ Mane primo consurgit homicida ;
interficit egenum et pauperem :
per noctem vero erit quasi fur.

BCC ¹⁵ L'oeil de l'adultère épie le crépuscule ; "Personne ne me voit," dit-il, et il jette un voile sur son visage.

DRB ¹⁵ L'œil aussi de l'adultère guette le crépuscule, en disant : Aucun œil ne m'apercevra ; et il met un voile sur son visage.

OST ¹⁵ L'oeil de l'adultère épie le soir; il dit: "Aucun oeil ne me verra, " et il se voile le visage.

S21 ¹⁵ L'œil de l'homme adultère guette le crépuscule:
‘Personne ne me verra', se dit-il,
et il met un voile sur son visage.

VULC ¹⁵ Oculus adulteri observat caliginem,
dicens : Non me videbit oculus :
et operiet vultum suum.

BCC ¹⁶ La nuit, d'autres forcent les maisons, le jour, ils se tiennent cachés : ils ne connaissent pas la lumière.

DRB ¹⁶ Dans les ténèbres ils percent les maisons, de jour ils s'enferment* ; ils ne connaissent pas la lumière ;

OST ¹⁶ Ils forcent les maisons dans les ténèbres, ils se tiennent enfermés le jour, ils ne savent pas ce que c'est que la lumière.

S21 ¹⁶ La nuit ils forcent les maisons,
le jour ils se tiennent enfermés;
ils ne connaissent pas la lumière.

VULC ¹⁶ Perfodit in tenebris domos,
sicut in die condixerant sibi,
et ignoraverunt lucem.

BCC ¹⁷ Pour eux, le matin est comme l'ombre de la mort, car les horreurs de la nuit leur sont familières.

DRB ¹⁷ Car le matin est pour eux tous l'ombre de la mort, car ils connaissent les terreurs de l'ombre de la mort.

OST ¹⁷ Car le matin leur est à tous comme l'ombre de la mort; si quelqu'un les reconnaît, ils ont des frayeurs mortelles.

S21 ¹⁷ C'est que pour eux tous, le matin est synonyme d'ombre de la mort:
ils n'ignorent pas les terreurs de l'ombre de la mort.

VULC ¹⁷ Si subito apparuerit aurora, arbitrantur umbram mortis :
et sic in tenebris quasi in luce ambulant.

BCC ¹⁸ Ah ! L'impie glisse comme un corps léger sur la face des eaux, il n'a sur la terre qu'une part maudite, il ne se dirige pas sur le chemin des vignes !

DRB ¹⁸ Ils sont rapides sur la face des eaux*, leur part est maudite sur la terre ; ils ne se tournent pas vers les vignes.

OST ¹⁸ Ils disparaissent comme un corps léger sur la surface de l'eau; leur héritage est maudit sur la terre; ils ne prennent plus le chemin des vignes.

S21 ¹⁸ »Pourtant, d'après vous, le méchant serait tout léger à la surface de l'eau,
il n'aurait droit sur la terre qu'à une part maudite
et ne prendrait jamais le chemin des vignes!

VULC ¹⁸ Levis est super faciem aquæ :
maledicta sit pars ejus in terra,
nec ambulet per viam vinearum.

BCC ¹⁹ Comme la sécheresse et la chaleur absorbent l'eau des neiges, ainsi le schéol engloutit les pécheurs !

DRB ¹⁹ La sécheresse et la chaleur emportent l'eau de neige ; ainsi le shéol fait-il de ceux qui ont péché.

OST ¹⁹ La sécheresse et la chaleur consument les eaux de la neige; ainsi le Sépulcre dévore ceux qui pèchent.

S21 ¹⁹ Tout comme la sécheresse et la chaleur absorbent la fonte de la neige,
le séjour des morts engloutirait ceux qui pèchent.

VULC ¹⁹ Ad nimium calorem transeat ab aquis nivium,
et usque ad inferos peccatum illius.

BCC ²⁰ Ah ! Le sein maternel l'oublie, les vers en font leurs délices ; on ne se souvient plus de lui, et l'iniquité est brisée comme un arbre.

DRB ²⁰ Le sein maternel les oublie ; les vers se repaissent d'eux ; on ne se souvient plus d'eux : l'iniquité sera brisée comme du bois !

OST ²⁰ Le sein qui les porta les oublie; les vers font d'eux bonne chère; on ne se souvient plus d'eux; l'injuste est brisé comme du bois.

S21 ²⁰ Le ventre de sa mère oublierait l'homme injuste,
les vers feraient leurs délices de lui.
On ne se souviendrait plus de lui,
il serait brisé comme un arbre,

VULC ²⁰ Obliviscatur ejus misericordia ; dulcedo illius vermes :
non sit in recordatione,
sed conteratur quasi lignum infructuosum.

BCC ²¹ Il dévorait la femme stérile et sans enfants, il ne faisait pas de bien à la veuve !...

DRB ²¹ Ils dépouillent la femme stérile qui n'enfante pas, et ils ne font pas de bien à la veuve.

OST ²¹ Lui qui tourmentait la femme stérile, sans enfants, et ne faisait aucun bien à la veuve;

S21 ²¹ lui qui dépouille la femme stérile, sans enfants,
lui qui ne traite pas bien la veuve.

VULC ²¹ Pavit enim sterilem quæ non parit,
et viduæ bene non fecit.

BCC ²² Mais Dieu par sa force ébranle les puissants, il se lève, et ils ne comptent plus sur la vie ;

DRB ²² Et par leur force ils traînent* les puissants ; ils se lèvent et on n'est plus sûr de sa vie.

OST ²² Qui entraînait les puissants par sa force; qui se levait et nul n'était sûr de sa vie:

S21 ²² »Non! Dieu prolonge par sa force les jours des tyrans,
et les voilà debout quand ils ne comptaient plus sur la vie.

VULC ²² Detraxit fortes in fortitudine sua,
et cum steterit, non credet vitæ suæ.

BCC ²³ il leur donne la sécurité et la confiance, et ses yeux veillent sur leurs voies.

DRB ²³ [Dieu] leur donne la sécurité, et ils s'appuient sur elle ; mais il a ses yeux sur leurs voies.

OST ²³ Dieu lui donnait de la sécurité, et il s'y appuyait; et ses yeux étaient sur leurs voies.

S21 ²³ Il leur permet de vivre en sécurité et ils en profitent,
mais il surveille leur conduite.

VULC ²³ Dedit ei Deus locum pœnitentiæ,
et ille abutitur eo in superbiam :
oculi autem ejus sunt in viis illius.

BCC ²⁴ Ils se sont élevés, et en un instant ils ne sont plus ; ils tombent, ils sont moissonnés comme tous les hommes ; ils sont coupés comme la tête des épis.

DRB ²⁴ Ils sont élevés : dans peu, ils ne sont plus ; ils défaillent, et sont recueillis comme tous ; ils sont coupés comme la tête d'un épi.

OST ²⁴ Ils s'étaient élevés: un peu de temps encore, ils ne sont plus; ils s'affaissent, ils sont emportés comme les autres; ils sont coupés comme une tête d'épi.

S21 ²⁴ Ils se sont élevés quelque temps, mais ils ne sont plus là:
ils s'effondrent et sont fauchés comme tous les autres,
ils sont coupés comme la tête d'un épi.

VULC ²⁴ Elevati sunt ad modicum, et non subsistent :
et humiliabuntur sicut omnia, et auferentur,
et sicut summitates spicarum conterentur.

BCC ²⁵ S'il n'en est pas ainsi, qui me convaincra de mensonge ? Qui réduira mes paroles à néant ?

DRB ²⁵ Et si cela n'est pas, qui me fera menteur et réduira mon discours à néant ?

OST ²⁵ S'il n'en est pas ainsi, qui me convaincra de mensonge, et mettra à néant mon discours?

S21 ²⁵ Si tel n'est pas le cas, qui pourra prouver que je mens
et réduire à néant mes affirmations?»

VULC ²⁵ Quod si non est ita, quis me potest arguere esse mentitum,
et ponere ante Deum verba mea ?]