DRB ¹⁴ Car *Dieu parle une fois, et deux fois - [et] l'on n'y prend pas garde -

OST ¹⁴ Dieu parle cependant une fois, deux fois, mais on n'y prend pas garde;

S21 ¹⁴ »Dieu parle cependant, tantôt d'une manière,
tantôt d'une autre, et on ne le remarque pas.

VULC ¹⁴ Semel loquitur Deus,
et secundo idipsum non repetit.

DRB ¹⁵ Dans un songe, dans une vision de nuit, quand un profond sommeil tombe sur les hommes, quand ils dorment sur leurs lits :

OST ¹⁵ En songe, par des visions nocturnes, quand le sommeil tombe sur les humains, pendant qu'ils dorment sur leur couche;

S21 ¹⁵ Il parle par des rêves, par des visions nocturnes,
quand un sommeil profond tombe sur les hommes,
quand ils sont endormis sur leur lit.

VULC ¹⁵ Per somnium, in visione nocturna,
quando irruit sopor super homines,
et dormiunt in lectulo,

DRB ¹⁶ Alors il ouvre l'oreille aux hommes et scelle l'instruction qu'il leur donne*,

OST ¹⁶ Alors il ouvre l'oreille de l'homme, et il met le sceau sur ses réprimandes,

S21 ¹⁶ Il leur communique alors son message
et confirme les avertissements qu'il leur donne.

VULC ¹⁶ tunc aperit aures virorum,
et erudiens eos instruit disciplina,

DRB ¹⁷ Pour détourner l'homme de ce qu'il fait ; et il cache l'orgueil à l'homme ;

OST ¹⁷ Afin de détourner l'homme de son oeuvre, et d'éloigner de lui l'orgueil,

S21 ¹⁷ Il veut ainsi détourner l'homme de sa manière de faire.
Il évite à l'homme fort de tomber dans l'orgueil,

VULC ¹⁷ ut avertat hominem ab his quæ facit,
et liberet eum de superbia,

DRB ¹⁸ Il préserve son âme de la fosse, et sa vie de se jeter sur l'épée.

OST ¹⁸ Afin de préserver son âme de la fosse, et sa vie de l'épée.

S21 ¹⁸ il préserve son âme de la tombe
et sa vie de la menace du javelot.

VULC ¹⁸ eruens animam ejus a corruptione,
et vitam illius ut non transeat in gladium.