BCC ¹ Eliu reprit et dit :

DRB ¹ Et Élihu reprit la parole et dit :

KJV ¹ Furthermore Elihu answered and said,

NEG ¹ Elihu reprit et dit:

OST ¹ Élihu reprit la parole, et dit:

VULC ¹ Pronuntians itaque Eliu, etiam hæc locutus est :

BCC ² Sages, écoutez mes discours ; hommes intelligents, prêtez-moi l'oreille.

DRB ² Sages, écoutez mes paroles, et vous qui avez de la connaissance, prêtez-moi l'oreille ;

KJV ² Hear my words, O ye wise men; and give ear unto me, ye that have knowledge.

NEG ² Sages, écoutez mes discours! Vous qui êtes intelligents, prêtez-moi l'oreille!

OST ² Vous, sages, écoutez mes discours; et vous, savants, prêtez-moi l'oreille.

VULC ² [Audite, sapientes, verba mea :
et eruditi, auscultate me.

BCC ³ Car l'oreille juge les paroles, comme le palais discerne les aliments.

DRB ³ Car l'oreille éprouve les discours, comme le palais goûte les aliments.

KJV ³ For the ear trieth words, as the mouth tasteth meat.

NEG ³ Car l'oreille discerne les paroles, Comme le palais savoure les aliments.

OST ³ Car l'oreille juge des discours, comme le palais goûte ce qu'on doit manger.

VULC ³ Auris enim verba probat,
et guttur escas gustu dijudicat.

BCC ⁴ Tâchons de discerner ce qui est juste ; cherchons entre nous ce qui est bon.

DRB ⁴ Choisissons pour nous ce qui est juste, et reconnaissons entre nous ce qui est bon.

KJV ⁴ Let us choose to us judgment: let us know among ourselves what is good.

NEG ⁴ Choisissons ce qui est juste, Voyons entre nous ce qui est bon.

OST ⁴ Choisissons ensemble ce qui est juste; voyons, entre nous, ce qui est bon.

VULC ⁴ Judicium eligamus nobis,
et inter nos videamus quid sit melius.

BCC ⁵ Job a dit : "je suis innocent, et Dieu me refuse justice.

DRB ⁵ Car Job a dit : Je suis juste, et *Dieu a écarté mon droit ;

KJV ⁵ For Job hath said, I am righteous: and God hath taken away my judgment.

NEG ⁵ Job dit: Je suis innocent, Et Dieu me refuse justice;

OST ⁵ Job a dit: "Je suis juste, mais Dieu met mon droit de côté;

VULC ⁵ Quia dixit Job : Justus sum,
et Deus subvertit judicium meum.

BCC ⁶ Quand je soutiens mon droit, je passe pour menteur, ma plaie est douloureuse, sans que j'aie péché."

DRB ⁶ Mentirai-je contre* ma droiture ? ma blessure est incurable, sans qu'il y ait de transgression.

KJV ⁶ Should I lie against my right? my wound is incurable without transgression.

NEG ⁶ J'ai raison, et je passe pour menteur; Ma plaie est douloureuse, et je suis sans péché.

OST ⁶ En dépit de mon droit, je suis un menteur; ma plaie est douloureuse, sans que j'aie péché. "

VULC ⁶ In judicando enim me mendacium est :
violenta sagitta mea absque ullo peccato.

BCC ⁷ Y a-t-il un homme semblable à Job ? Il boit le blasphème comme l'eau !

DRB ⁷ Qui est l'homme qui soit comme Job ? Il boit la moquerie comme l'eau ;

KJV ⁷ What man is like Job, who drinketh up scorning like water?

NEG ⁷ Y a-t-il un homme semblable à Job, Buvant la raillerie comme l'eau,

OST ⁷ Y a-t-il un homme tel que Job, qui boit le blasphème comme l'eau,

VULC ⁷ Quis est vir ut est Job,
qui bibit subsannationem quasi aquam :

BCC ⁸ Il s'associe aux artisans d'iniquité, il marche avec les hommes pervers.

DRB ⁸ Il marche dans la compagnie des ouvriers d'iniquité, et il chemine avec les hommes méchants.

KJV ⁸ Which goeth in company with the workers of iniquity, and walketh with wicked men.

NEG ⁸ Marchant en société de ceux qui font le mal, Cheminant de pair avec les impies?

OST ⁸ Qui marche dans la compagnie des ouvriers d'iniquité, et qui va avec les hommes pervers?

VULC ⁸ qui graditur cum operantibus iniquitatem,
et ambulat cum viris impiis ?

BCC ⁹ Car il a dit : "Il ne sert de rien à l'homme de chercher la faveur de Dieu."

DRB ⁹ Car il a dit : Il ne profite de rien à l'homme de trouver son plaisir en Dieu.

KJV ⁹ For he hath said, It profiteth a man nothing that he should delight himself with God.

NEG ⁹ Car il a dit: Il est inutile à l'homme De mettre son plaisir en Dieu.

OST ⁹ Car il a dit: L'homme ne gagne rien à se plaire avec Dieu.

VULC ⁹ Dixit enim : Non placebit vir Deo,
etiam si cucurrerit cum eo.

BCC ¹⁰ Écoutez-moi donc, hommes sensés : Loin de Dieu l'iniquité ! Loin du Tout-Puissant l'injustice !

DRB ¹⁰ C'est pourquoi, hommes de sens, écoutez-moi : Loin de *Dieu la méchanceté, et loin du Tout-puissant l'iniquité !

KJV ¹⁰ Therefore hearken unto me ye men of understanding: far be it from God, that he should do wickedness; and from the Almighty, that he should commit iniquity.

NEG ¹⁰ Ecoutez-moi donc, hommes de sens! Loin de Dieu l'injustice, Loin du Tout-Puissant l'iniquité!

OST ¹⁰ C'est pourquoi, vous qui avez de l'intelligence, écoutez-moi. Loin de Dieu la méchanceté! loin du Tout-Puissant l'injustice!

VULC ¹⁰ Ideo, viri cordati, audite me :
absit a Deo impietas,
et ab Omnipotente iniquitas.

BCC ¹¹ Il rend à l'homme selon ses oeuvres, il rétribue chacun selon ses voies.

DRB ¹¹ Car il rendra à l'homme ce qu'il aura fait, et il fera trouver à chacun selon sa voie.

KJV ¹¹ For the work of a man shall he render unto him, and cause every man to find according to his ways.

NEG ¹¹ Il rend à l'homme selon ses œuvres, Il rétribue chacun selon ses voies.

OST ¹¹ Il rend à l'homme selon ses oeuvres, et il fait trouver à chacun selon sa conduite.

VULC ¹¹ Opus enim hominis reddet ei,
et juxta vias singulorum restituet eis.

BCC ¹² Non, certes, Dieu ne commet pas l'iniquité, le Tout-Puissant ne viole pas la justice.

DRB ¹² Certainement *Dieu n'agit pas injustement, et le Tout-puissant ne pervertit pas le droit.

KJV ¹² Yea, surely God will not do wickedly, neither will the Almighty pervert judgment.

NEG ¹² Non certes, Dieu ne commet pas l'iniquité; Le Tout-Puissant ne viole pas la justice.

OST ¹² Certainement Dieu ne commet pas d'injustice, le Tout-Puissant ne fait pas fléchir le droit.

VULC ¹² Vere enim Deus non condemnabit frustra,
nec Omnipotens subvertet judicium.

BCC ¹³ Qui lui a remis le gouvernement de la terre ? Qui lui a confié l'univers ?

DRB ¹³ Qui a confié la terre à ses soins, et qui a placé le monde entier [sous lui] ?

KJV ¹³ Who hath given him a charge over the earth? or who hath disposed the whole world?

NEG ¹³ Qui l'a chargé de gouverner la terre? Qui a confié l'univers à ses soins?

OST ¹³ Qui lui a commis le soin de la terre? Qui lui a confié l'univers?

VULC ¹³ Quem constituit alium super terram ?
aut quem posuit super orbem quem fabricatus est ?

BCC ¹⁴ S'il ne pensait qu'à lui-même, s'il retirait à lui son esprit et son souffle,

DRB ¹⁴ S'il ne pensait qu'à lui-même et retirait à lui son esprit et son souffle,

KJV ¹⁴ If he set his heart upon man, if he gather unto himself his spirit and his breath;

NEG ¹⁴ S'il ne pensait qu'à lui-même, S'il retirait à lui son esprit et son souffle,

OST ¹⁴ S'il ne pensait qu'à lui, s'il retirait à lui son esprit et son souffle,

VULC ¹⁴ Si direxerit ad eum cor suum,
spiritum illius et flatum ad se trahet.

BCC ¹⁵ toute chair expirerait à l'instant, et l'homme retournerait à la poussière.

DRB ¹⁵ Toute chair expirerait ensemble et l'homme retournerait à la poussière.

KJV ¹⁵ All flesh shall perish together, and man shall turn again unto dust.

NEG ¹⁵ Toute chair périrait soudain, Et l'homme rentrerait dans la poussière.

OST ¹⁵ Toute chair expirerait à la fois, et l'homme retournerait dans la poussière.

VULC ¹⁵ Deficiet omnis caro simul,
et homo in cinerem revertetur.

BCC ¹⁶ Si tu as de l'intelligence, écoute ceci, prête l'oreille au son de mes paroles :

DRB ¹⁶ Si [tu as] de l'intelligence, écoute ceci ; prête l'oreille à la voix de mes paroles.

KJV ¹⁶ If now thou hast understanding, hear this: hearken to the voice of my words.

NEG ¹⁶ Si tu as de l'intelligence, écoute ceci, Prête l'oreille au son de mes paroles!

OST ¹⁶ Si donc tu as de l'intelligence, écoute cela; prête l'oreille au son de mes paroles.

VULC ¹⁶ Si habes ergo intellectum, audi quod dicitur,
et ausculta vocem eloquii mei :

BCC ¹⁷ Un ennemi de la justice aurait-il le suprême pouvoir ? Oses-tu condamner le Juste, le Puissant,

DRB ¹⁷ Celui qui hait la justice gouvernera-t-il donc ? Et condamneras-tu le juste par excellence* ?

KJV ¹⁷ Shall even he that hateth right govern? and wilt thou condemn him that is most just?

NEG ¹⁷ Un ennemi de la justice régnerait-il? Et condamneras-tu le juste, le puissant,

OST ¹⁷ Eh quoi! celui qui haïrait la justice, régnerait-il? Et condamnerais-tu celui qui est souverainement juste?

VULC ¹⁷ numquid qui non amat judicium sanari potest ?
et quomodo tu eum qui justus est in tantum condemnas ?

BCC ¹⁸ qui dit à un roi : "Vaurien !" aux princes : "Pervers !"

DRB ¹⁸ Dira-t-on Bélial, au roi ? - Méchants, aux nobles ?

KJV ¹⁸ Is it fit to say to a king, Thou art wicked? and to princes, Ye are ungodly?

NEG ¹⁸ Qui proclame la méchanceté des rois Et l'iniquité des princes,

OST ¹⁸ Lui qui dit aux rois "Scélérat! " et "Méchant! " aux princes;

VULC ¹⁸ Qui dicit regi : Apostata ;
qui vocat duces impios ;

BCC ¹⁹ qui ne fait point acception de la personne des grands, qui ne regarde pas le riche plus que le pauvre, parce que tous sont l'ouvrage de ses mains ?

DRB ¹⁹ [Combien moins] à celui qui ne fait pas acception de la personne des princes, et qui n'a pas égard au riche plutôt qu'au pauvre ; car ils sont tous l'œuvre de ses mains.

KJV ¹⁹ How much less to him that accepteth not the persons of princes, nor regardeth the rich more than the poor? for they all are the work of his hands.

NEG ¹⁹ Qui n'a point égard à l'apparence des grands Et ne distingue pas le riche du pauvre, Parce que tous sont l'ouvrage de ses mains?

OST ¹⁹ Qui n'a point égard à la personne des grands, qui ne connaît pas le riche plus que le pauvre, car ils sont tous l'ouvrage de ses mains?

VULC ¹⁹ qui non accipit personas principum,
nec cognovit tyrannum cum disceptaret contra pauperem :
opus enim manuum ejus sunt universi.

BCC ²⁰ En un instant ils périssent, au milieu de la nuit, les peuples chancellent et disparaissent ; le puissant est emporté sans main d'homme.

DRB ²⁰ Ils mourront en un moment ; au milieu de la nuit les peuples chancellent et s'en vont, et les puissants sont retirés sans main.

KJV ²⁰ In a moment shall they die, and the people shall be troubled at midnight, and pass away: and the mighty shall be taken away without hand.

NEG ²⁰ En un instant, ils perdent la vie; Au milieu de la nuit, un peuple chancelle et périt; Le puissant disparaît, sans la main d'aucun homme.

OST ²⁰ En un moment ils mourront; au milieu de la nuit, un peuple est ébranlé et passe; le potentat puissant est emporté, et non par une main d'homme.

VULC ²⁰ Subito morientur, et in media nocte turbabuntur populi :
et pertransibunt, et auferent violentum absque manu.

BCC ²¹ Car les yeux de Dieu sont ouverts sur les voies de l'homme, il voit distinctement tous ses pas.

DRB ²¹ Car ses yeux sont sur les voies de l'homme, et il voit tous ses pas.

KJV ²¹ For his eyes are upon the ways of man, and he seeth all his goings.

NEG ²¹ Car Dieu voit la conduite de tous, Il a les regards sur les pas de chacun.

OST ²¹ Car les yeux de Dieu sont sur les voies de l'homme, et il regarde tous ses pas.

VULC ²¹ Oculi enim ejus super vias hominum,
et omnes gressus eorum considerat.

BCC ²² Il n'y a ni ténèbres ni ombre de la mort, où puissent se cacher ceux qui commettent l'iniquité.

DRB ²² Il n'y a pas de ténèbres, il n'y a pas d'ombre de la mort, où se puissent cacher les ouvriers d'iniquité.

KJV ²² There is no darkness, nor shadow of death, where the workers of iniquity may hide themselves.

NEG ²² Il n'y a ni ténèbres ni ombre de la mort, Où puissent se cacher ceux qui commettent l'iniquité.

OST ²² Il n'y a ni ténèbres ni ombre de la mort, où se puissent cacher les ouvriers d'iniquité.

VULC ²² Non sunt tenebræ, et non est umbra mortis,
ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatem,

BCC ²³ Il n'a pas besoin de regarder un homme deux fois, pour l'amener au jugement avec lui.

DRB ²³ Car il ne pense pas* longtemps à un homme pour le faire venir devant *Dieu en jugement.

KJV ²³ For he will not lay upon man more than right; that he should enter into judgment with God.

NEG ²³ Dieu n'a pas besoin d'observer longtemps, Pour qu'un homme entre en jugement avec lui;

OST ²³ Il ne regarde pas à deux fois un homme, pour le faire aller en jugement avec lui.

VULC ²³ neque enim ultra in hominis potestate est,
ut veniat ad Deum in judicium.

BCC ²⁴ Il brise les puissants sans enquête, et il en met d'autres à leur place.

DRB ²⁴ Il brise les puissants, sans examen, et il fait que d'autres se tiennent à leur place ;

KJV ²⁴ He shall break in pieces mighty men without number, and set others in their stead.

NEG ²⁴ Il brise les grands sans information, Et il en met d'autres à leur place;

OST ²⁴ Il brise les puissants, sans enquête, et il en établit d'autres à leur place,

VULC ²⁴ Conteret multos, et innumerabiles,
et stare faciet alios pro eis.

BCC ²⁵ Il connaît donc leurs oeuvres ; il les renverse de nuit, et ils sont écrasés.

DRB ²⁵ En effet il connaît leurs œuvres : il les renverse de nuit, et ils sont écrasés.

KJV ²⁵ Therefore he knoweth their works, and he overturneth them in the night, so that they are destroyed.

NEG ²⁵ Car il connaît leurs œuvres. Il les renverse de nuit, et ils sont écrasés;

OST ²⁵ Parce qu'il connaît leurs oeuvres; il les renverse de nuit, et ils sont brisés.

VULC ²⁵ Novit enim opera eorum,
et idcirco inducet noctem, et conterentur.

BCC ²⁶ Il les frappe comme des impies, en un lieu où on les regarde,

DRB ²⁶ Il les frappe comme des méchants dans le lieu où ils sont en vue,

KJV ²⁶ He striketh them as wicked men in the open sight of others;

NEG ²⁶ Il les frappe comme des impies, A la face de tous les regards.

OST ²⁶ Il les flagelle comme des impies, à la vue de tout le monde,

VULC ²⁶ Quasi impios percussit eos
in loco videntium :

BCC ²⁷ parce qu'en se détournant de lui, en refusant de connaître toutes ses voies,

DRB ²⁷ Parce qu'ils se sont retirés de* lui, et qu'ils n'ont pas considéré toutes ses voies,

KJV ²⁷ Because they turned back from him, and would not consider any of his ways:

NEG ²⁷ En se détournant de lui, En abandonnant toutes ses voies,

OST ²⁷ Parce qu'ils se sont détournés de lui, et n'ont pas du tout pris garde à ses voies.

VULC ²⁷ qui quasi de industria recesserunt ab eo,
et omnes vias ejus intelligere noluerunt :

BCC ²⁸ ils ont fait monter vers lui le cri du pauvre, ils l'ont rendu attentif au cri des malheureux.

DRB ²⁸ Pour faire monter vers lui le cri du pauvre, en sorte qu'il entende le cri des malheureux.

KJV ²⁸ So that they cause the cry of the poor to come unto him, and he heareth the cry of the afflicted.

NEG ²⁸ Ils ont fait monter à Dieu le cri du pauvre, Ils l'ont rendu attentif aux cris des malheureux.

OST ²⁸ Ils ont fait monter jusqu'à lui le cri du pauvre, et il a entendu la clameur des affligés.

VULC ²⁸ ut pervenire facerent ad eum clamorem egeni,
et audiret vocem pauperum.

BCC ²⁹ S'il accorde la paix, qui le trouvera mauvais ; s'il cache son visage, qui pourra le contempler, qu'il soit peuple ou homme celui qu'il traite ainsi,

DRB ²⁹ Quand il donne la tranquillité, qui troublera ? Il cache sa face, et qui le verra ? [Il fait] ainsi, soit à une nation, soit à un homme,

KJV ²⁹ When he giveth quietness, who then can make trouble? and when he hideth his face, who then can behold him? whether it be done against a nation, or against a man only:

NEG ²⁹ S'il donne le repos, qui répandra le trouble? S'il cache sa face, qui pourra le voir? Il traite à l'égal soit une nation, soit un homme,

OST ²⁹ S'il donne le repos, qui est-ce qui le condamnera? S'il cache sa face, qui le regardera? soit qu'il s'agisse d'un peuple ou d'un particulier,

VULC ²⁹ Ipso enim concedente pacem, quis est qui condemnet ?
ex quo absconderit vultum, quis est qui contempletur eum,
et super gentes, et super omnes homines ?

BCC ³⁰ pour mettre fin au règne de l'impie, pour qu'il ne soit plus un piège pour le peuple ?

DRB ³⁰ Pour empêcher l'homme impie de régner, pour écarter du peuple les pièges.

KJV ³⁰ That the hypocrite reign not, lest the people be ensnared.

NEG ³⁰ Afin que l'impie ne domine plus, Et qu'il ne soit plus un piège pour le peuple.

OST ³⁰ Pour que l'homme impie ne règne pas, pour qu'il ne soit pas en piège au peuple.

VULC ³⁰ Qui regnare facit hominem hypocritam
propter peccata populi.

BCC ³¹ Or avait-il dit à Dieu : "J'ai été châtié, je ne pécherai plus ;

DRB ³¹ Car a-t-il* [jamais] dit à *Dieu : Je porte ma peine, je ne ferai plus de mal ;

KJV ³¹ Surely it is meet to be said unto God, I have borne chastisement, I will not offend any more:

NEG ³¹ Car a-t-il jamais dit à Dieu: J'ai été châtié, je ne pécherai plus;

OST ³¹ Car a-t-il dit à Dieu: "J'ai souffert, je ne pécherai plus;

VULC ³¹ Quia ergo ego locutus sum ad Deum,
te quoque non prohibebo.

BCC ³² montre-moi ce que j'ignore ; si j'ai commis l'iniquité, je ne le ferai plus ?"

DRB ³² Ce que je ne vois pas, montre-le-moi ; si j'ai commis l'iniquité, je ne le referai pas ?

KJV ³² That which I see not teach thou me: if I have done iniquity, I will do no more.

NEG ³² Montre-moi ce que je ne vois pas; Si j'ai commis des injustices, je n'en commettrai plus?

OST ³² Ce que je ne vois pas, montre-le-moi; si j'ai fait le mal, je ne le ferai plus? "

VULC ³² Si erravi, tu doce me ;
si iniquitatem locutus sum, ultra non addam.

BCC ³³ Est-ce d'après ton avis que Dieu doit rendre la justice de sorte que tu puisses rejeter son jugement ? Choisis à ton gré, et non pas moi ; ce que tu sais, expose-le.

DRB ³³ Rétribuera-t-il selon tes pensées ? car tu as rejeté [son jugement], car toi, tu as choisi, et non pas moi ; ce que tu sais, dis-le donc.

KJV ³³ Should it be according to thy mind? he will recompense it, whether thou refuse, or whether thou choose; and not I: therefore speak what thou knowest.

NEG ³³ Est-ce d'après toi que Dieu rendra la justice? C'est toi qui rejettes, qui choisis, mais non pas moi; Ce que tu sais, dis-le donc!

OST ³³ Est-ce donc d'après tes idées que le mal doit être puni? Car tu as montré du mécontentement. Ainsi, c'est à toi de décider, non à moi! Dis ce que tu sais.

VULC ³³ Numquid a te Deus expetit eam, quia displicuit tibi ?
tu enim cœpisti loqui, et non ego :
quod si quid nosti melius, loquere.

BCC ³⁴ Les gens sensés me diront, ainsi que l'homme sage qui m'écoute :

DRB ³⁴ Les hommes de sens me diront, et un homme sage qui m'écoute :

KJV ³⁴ Let men of understanding tell me, and let a wise man hearken unto me.

NEG ³⁴ Les hommes de sens seront de mon avis, Le sage qui m'écoute pensera comme moi.

OST ³⁴ Les hommes de sens me diront, ainsi que le sage qui m'aura écouté:

VULC ³⁴ Viri intelligentes loquantur mihi,
et vir sapiens audiat me.

BCC ³⁵ "Job a parlé sans intelligence, et ses discours sont dépourvus de sagesse.

DRB ³⁵ Job n'a pas parlé avec connaissance, et ses paroles ne sont pas intelligentes ;

KJV ³⁵ Job hath spoken without knowledge, and his words were without wisdom.

NEG ³⁵ Job parle sans intelligence, Et ses discours manquent de raison.

OST ³⁵ Job ne parle pas avec con-naissance, et ses paroles sont sans intelligence.

VULC ³⁵ Job autem stulte locutus est,
et verba illius non sonant disciplinam.

BCC ³⁶ Eh bien, que Job soit éprouvé jusqu'au bout, puisque ses réponses sont celles d'un impie !

DRB ³⁶ Je voudrais que Job fût éprouvé jusqu'au bout, parce qu'il a répondu à la manière des hommes iniques ;

KJV ³⁶ My desire is that Job may be tried unto the end because of his answers for wicked men.

NEG ³⁶ Qu'il continue donc à être éprouvé, Puisqu'il répond comme font les méchants!

OST ³⁶ Ah! que Job soit éprouvé jusqu'à la fin, puisqu'il a répondu comme les méchants!

VULC ³⁶ Pater mi, probetur Job usque ad finem :
ne desinas ab homine iniquitatis :

BCC ³⁷ Car à l'offense il ajoute la révolte ; il bat des mains au milieu de nous, il multiplie ses propos contre Dieu."

DRB ³⁷ Car il a ajouté à son péché la transgression* ; il bat des mains parmi nous, et multiplie ses paroles contre *Dieu.

KJV ³⁷ For he addeth rebellion unto his sin, he clappeth his hands among us, and multiplieth his words against God.

NEG ³⁷ Car il ajoute à ses fautes de nouveaux péchés; Il bat des mains au milieu de nous, Il multiplie ses paroles contre Dieu.

OST ³⁷ Car il ajoute à son péché une transgression nouvelle; il s'applaudit au milieu de nous; il parle de plus en plus contre Dieu.

VULC ³⁷ quia addit super peccata sua blasphemiam,
inter nos interim constringatur :
et tunc ad judicium provocet sermonibus suis Deum.]