BCC ¹ Eliu reprit et dit :

DRB ¹ Et Élihu reprit la parole et dit :

LSG ¹ Élihu reprit et dit:

MAR ¹ Elihu donc reprit la parole, et dit :

OST ¹ Élihu reprit la parole, et dit:

S21 ¹ Elihu reprit:

VULC ¹ Pronuntians itaque Eliu, etiam hæc locutus est :

WLC ¹ וַיַּ֥עַן אֱלִיה֗וּא וַיֹּאמַֽר׃

BCC ² Sages, écoutez mes discours ; hommes intelligents, prêtez-moi l'oreille.

DRB ² Sages, écoutez mes paroles, et vous qui avez de la connaissance, prêtez-moi l'oreille ;

LSG ² Sages, écoutez mes discours ! Vous qui êtes intelligents, prêtez-moi l'oreille !

MAR ² Vous sages écoutez mes discours, et vous qui avez de l'intelligence, prêtez-moi l'oreille.

OST ² Vous, sages, écoutez mes discours; et vous, savants, prêtez-moi l'oreille.

S21 ² «Sages, écoutez mes propos!
Vous qui êtes des connaisseurs, prêtez l'oreille à ce que je vais dire!

VULC ² [Audite, sapientes, verba mea :
et eruditi, auscultate me.

WLC ² שִׁמְע֣וּ חֲכָמִ֣ים מִלָּ֑י וְ֝יֹדְעִ֗ים הַאֲזִ֥ינוּ לִֽי׃

BCC ³ Car l'oreille juge les paroles, comme le palais discerne les aliments.

DRB ³ Car l'oreille éprouve les discours, comme le palais goûte les aliments.

LSG ³ Car l'oreille discerne les paroles, Comme le palais savoure les aliments.

MAR ³ Car l'oreille juge des discours, ainsi que le palais savoure ce que l'on mange.

OST ³ Car l'oreille juge des discours, comme le palais goûte ce qu'on doit manger.

S21 ³ En effet, l'oreille jauge les propos
tout comme le palais goûte les aliments.

VULC ³ Auris enim verba probat,
et guttur escas gustu dijudicat.

WLC ³ כִּי־ אֹ֭זֶן מִלִּ֣ין תִּבְחָ֑ן וְ֝חֵ֗ךְ יִטְעַ֥ם לֶאֱכֹֽל׃

BCC ⁴ Tâchons de discerner ce qui est juste ; cherchons entre nous ce qui est bon.

DRB ⁴ Choisissons pour nous ce qui est juste, et reconnaissons entre nous ce qui est bon.

LSG ⁴ Choisissons ce qui est juste, Voyons entre nous ce qui est bon.

MAR ⁴ Choisissons [de quoi nous devons disputer comme en] jugement, [puis] nous connaîtrons entre nous ce qui est bon.

OST ⁴ Choisissons ensemble ce qui est juste; voyons, entre nous, ce qui est bon.

S21 ⁴ Choisissons pour nous ce qui est juste,
sachons reconnaître entre nous ce qui est bon!

VULC ⁴ Judicium eligamus nobis,
et inter nos videamus quid sit melius.

WLC ⁴ מִשְׁפָּ֥ט נִבְחֲרָה־ לָּ֑נוּ נֵדְעָ֖ה בֵינֵ֣ינוּ מַה־ טּֽוֹב׃

BCC ⁵ Job a dit : "je suis innocent, et Dieu me refuse justice.

DRB ⁵ Car Job a dit : Je suis juste, et *Dieu a écarté mon droit ;

LSG ⁵ Job dit: Je suis innocent, Et Dieu me refuse justice ;

MAR ⁵ Car Job a dit : Je suis juste, et cependant le [Dieu] Fort a mis mon droit à l'écart.

OST ⁵ Job a dit: "Je suis juste, mais Dieu met mon droit de côté;

S21 ⁵ »Job dit en effet: ‘Je suis juste
et Dieu me refuse justice.

VULC ⁵ Quia dixit Job : Justus sum,
et Deus subvertit judicium meum.

WLC ⁵ כִּֽי־ אָ֭מַר אִיּ֣וֹב צָדַ֑קְתִּי וְ֝אֵ֗ל הֵסִ֥יר מִשְׁפָּטִֽי׃

BCC ⁶ Quand je soutiens mon droit, je passe pour menteur, ma plaie est douloureuse, sans que j'aie péché."

DRB ⁶ Mentirai-je contre* ma droiture ? ma blessure est incurable, sans qu'il y ait de transgression.

LSG ⁶ J'ai raison, et je passe pour menteur ; Ma plaie est douloureuse, et je suis sans péché.

MAR ⁶ Mentirais-je à mon droit ? ma flèche est mortelle, sans que j'aie commis de crime.

OST ⁶ En dépit de mon droit, je suis un menteur; ma plaie est douloureuse, sans que j'aie péché. "

S21 ⁶ Alors que j'ai raison, je passe pour un menteur.
Ma blessure est incurable alors que je n'ai pas commis de transgression.'

VULC ⁶ In judicando enim me mendacium est :
violenta sagitta mea absque ullo peccato.

WLC ⁶ עַל־ מִשְׁפָּטִ֥י אֲכַזֵּ֑ב אָנ֖וּשׁ חִצִּ֣י בְלִי־ פָֽשַׁע׃

BCC ⁷ Y a-t-il un homme semblable à Job ? Il boit le blasphème comme l'eau !

DRB ⁷ Qui est l'homme qui soit comme Job ? Il boit la moquerie comme l'eau ;

LSG ⁷ Y a-t-il un homme semblable à Job, Buvant la raillerie comme l'eau,

MAR ⁷ [Mais] où y a-t-il un homme comme Job qui avale la moquerie comme de l'eau ?

OST ⁷ Y a-t-il un homme tel que Job, qui boit le blasphème comme l'eau,

S21 ⁷ »Y a-t-il un homme tel que Job,
qui boive l'insolence comme l'eau,

VULC ⁷ Quis est vir ut est Job,
qui bibit subsannationem quasi aquam :

WLC ⁷ מִי־ גֶ֥בֶר כְּאִיּ֑וֹב יִֽשְׁתֶּה־ לַּ֥עַג כַּמָּֽיִם׃

BCC ⁸ Il s'associe aux artisans d'iniquité, il marche avec les hommes pervers.

DRB ⁸ Il marche dans la compagnie des ouvriers d'iniquité, et il chemine avec les hommes méchants.

LSG ⁸ Marchant en société de ceux qui font le mal, Cheminant de pair avec les impies ?

MAR ⁸ Qui marche en la compagnie des ouvriers d'iniquité, et qui fréquente les méchants ?

OST ⁸ Qui marche dans la compagnie des ouvriers d'iniquité, et qui va avec les hommes pervers?

S21 ⁸ qui marche en compagnie de ceux qui commettent l'injustice,
qui fasse route avec les hommes méchants?

VULC ⁸ qui graditur cum operantibus iniquitatem,
et ambulat cum viris impiis ?

WLC ⁸ וְאָרַ֣ח לְ֭חֶבְרָה עִם־ פֹּ֣עֲלֵי אָ֑וֶן וְ֝לָלֶ֗כֶת עִם־ אַנְשֵׁי־ רֶֽשַׁע׃

BCC ⁹ Car il a dit : "Il ne sert de rien à l'homme de chercher la faveur de Dieu."

DRB ⁹ Car il a dit : Il ne profite de rien à l'homme de trouver son plaisir en Dieu.

LSG ⁹ Car il a dit: Il est inutile à l'homme De mettre son plaisir en Dieu.

MAR ⁹ Car [Job] a dit, il ne sert de rien à l'homme de se plaire avec Dieu.

OST ⁹ Car il a dit: L'homme ne gagne rien à se plaire avec Dieu.

S21 ⁹ En effet, il a dit: ‘L'homme ne gagne rien
à mettre son plaisir en Dieu.'

VULC ⁹ Dixit enim : Non placebit vir Deo,
etiam si cucurrerit cum eo.

WLC ⁹ כִּֽי־ אָ֭מַר לֹ֣א יִסְכָּן־ גָּ֑בֶר בִּ֝רְצֹת֗וֹ עִם־ אֱלֹהִֽים׃

BCC ¹⁰ Écoutez-moi donc, hommes sensés : Loin de Dieu l'iniquité ! Loin du Tout-Puissant l'injustice !

DRB ¹⁰ C'est pourquoi, hommes de sens, écoutez-moi : Loin de *Dieu la méchanceté, et loin du Tout-puissant l'iniquité !

LSG ¹⁰ Écoutez-moi donc, hommes de sens ! Loin de Dieu l'injustice, Loin du Tout Puissant l'iniquité !

MAR ¹⁰ C'est pourquoi vous qui avez de l'intelligence écoutez-moi. A Dieu ne plaise qu'il y ait de la méchanceté dans le [Dieu] Fort, et de l'injustice dans le Tout-puissant !

OST ¹⁰ C'est pourquoi, vous qui avez de l'intelligence, écoutez-moi. Loin de Dieu la méchanceté! loin du Tout-Puissant l'injustice!

S21 ¹⁰ »Ecoutez-moi donc, hommes de bon sens!
Dieu n'a rien à voir avec la méchanceté,
le Tout-Puissant n'a rien à voir avec l'injustice.

VULC ¹⁰ Ideo, viri cordati, audite me :
absit a Deo impietas,
et ab Omnipotente iniquitas.

WLC ¹⁰ לָכֵ֤ן ׀ אַ֥נֲשֵׁ֥י לֵבָ֗ב שִׁמְע֫וּ לִ֥י חָלִ֖לָה לָאֵ֥ל מֵרֶ֗שַׁע וְשַׁדַּ֥י מֵעָֽוֶל׃

BCC ¹¹ Il rend à l'homme selon ses oeuvres, il rétribue chacun selon ses voies.

DRB ¹¹ Car il rendra à l'homme ce qu'il aura fait, et il fera trouver à chacun selon sa voie.

LSG ¹¹ Il rend à l'homme selon ses oeuvres, Il rétribue chacun selon ses voies.

MAR ¹¹ Car il rendra à l'homme selon son oeuvre, et il fera trouver à chacun selon sa voie.

OST ¹¹ Il rend à l'homme selon ses oeuvres, et il fait trouver à chacun selon sa conduite.

S21 ¹¹ Il paie à l'homme le salaire de ses actes,
il traite chacun en fonction de sa conduite.

VULC ¹¹ Opus enim hominis reddet ei,
et juxta vias singulorum restituet eis.

WLC ¹¹ כִּ֤י פֹ֣עַל אָ֭דָם יְשַׁלֶּם־ ל֑וֹ וּֽכְאֹ֥רַח אִ֝֗ישׁ יַמְצִאֶֽנּוּ׃

BCC ¹² Non, certes, Dieu ne commet pas l'iniquité, le Tout-Puissant ne viole pas la justice.

DRB ¹² Certainement *Dieu n'agit pas injustement, et le Tout-puissant ne pervertit pas le droit.

LSG ¹² Non certes, Dieu ne commet pas l'iniquité ; Le Tout Puissant ne viole pas la justice.

MAR ¹² Certainement, le [Dieu] Fort ne déclare point méchant [l'homme de bien], et le Tout-puissant ne renverse point le droit.

OST ¹² Certainement Dieu ne commet pas d'injustice, le Tout-Puissant ne fait pas fléchir le droit.

S21 ¹² En vérité, Dieu ne commet pas le mal,
le Tout-Puissant ne fausse pas le droit.

VULC ¹² Vere enim Deus non condemnabit frustra,
nec Omnipotens subvertet judicium.

WLC ¹² אַף־ אָמְנָ֗ם אֵ֥ל לֹֽא־ יַרְשִׁ֑יעַ וְ֝שַׁדַּ֗י לֹֽא־ יְעַוֵּ֥ת מִשְׁפָּֽט׃

BCC ¹³ Qui lui a remis le gouvernement de la terre ? Qui lui a confié l'univers ?

DRB ¹³ Qui a confié la terre à ses soins, et qui a placé le monde entier [sous lui] ?

LSG ¹³ Qui l'a chargé de gouverner la terre ? Qui a confié l'univers à ses soins ?

MAR ¹³ Qui est-ce qui lui a donné la terre en charge ? ou qui est-ce qui a placé la terre habitable toute entière ?

OST ¹³ Qui lui a commis le soin de la terre? Qui lui a confié l'univers?

S21 ¹³ »Qui l'a chargé de gouverner la terre?
Qui a confié le monde entier à ses soins?

VULC ¹³ Quem constituit alium super terram ?
aut quem posuit super orbem quem fabricatus est ?

WLC ¹³ מִֽי־ פָקַ֣ד עָלָ֣יו אָ֑רְצָה וּמִ֥י שָׂ֝֗ם תֵּבֵ֥ל כֻּלָּֽהּ׃

BCC ¹⁴ S'il ne pensait qu'à lui-même, s'il retirait à lui son esprit et son souffle,

DRB ¹⁴ S'il ne pensait qu'à lui-même et retirait à lui son esprit et son souffle,

LSG ¹⁴ S'il ne pensait qu'à lui-même, S'il retirait à lui son esprit et son souffle,

MAR ¹⁴ Si [Dieu] prenait garde à lui de près, il retirerait à soi son esprit et son souffle.

OST ¹⁴ S'il ne pensait qu'à lui, s'il retirait à lui son esprit et son souffle,

S21 ¹⁴ S'il ne pensait qu'à lui-même,
s'il reprenait son esprit et son souffle,

VULC ¹⁴ Si direxerit ad eum cor suum,
spiritum illius et flatum ad se trahet.

WLC ¹⁴ אִם־ יָשִׂ֣ים אֵלָ֣יו לִבּ֑וֹ רוּח֥וֹ וְ֝נִשְׁמָת֗וֹ אֵלָ֥יו יֶאֱסֹֽף׃

BCC ¹⁵ toute chair expirerait à l'instant, et l'homme retournerait à la poussière.

DRB ¹⁵ Toute chair expirerait ensemble et l'homme retournerait à la poussière.

LSG ¹⁵ Toute chair périrait soudain, Et l'homme rentrerait dans la poussière.

MAR ¹⁵ Toute chair expirerait ensemble, et l'homme retournerait dans la poudre.

OST ¹⁵ Toute chair expirerait à la fois, et l'homme retournerait dans la poussière.

S21 ¹⁵ toute créature expirerait d'un seul coup
et l'homme retournerait à la poussière.

VULC ¹⁵ Deficiet omnis caro simul,
et homo in cinerem revertetur.

WLC ¹⁵ יִגְוַ֣ע כָּל־ בָּשָׂ֣ר יָ֑חַד וְ֝אָדָ֗ם עַל־ עָפָ֥ר יָשֽׁוּב׃

BCC ¹⁶ Si tu as de l'intelligence, écoute ceci, prête l'oreille au son de mes paroles :

DRB ¹⁶ Si [tu as] de l'intelligence, écoute ceci ; prête l'oreille à la voix de mes paroles.

LSG ¹⁶ Si tu as de l'intelligence, écoute ceci, Prête l'oreille au son de mes paroles !

MAR ¹⁶ Si donc tu as de l'intelligence, écoute ceci, prête l'oreille à ce que tu entendras de moi.

OST ¹⁶ Si donc tu as de l'intelligence, écoute cela; prête l'oreille au son de mes paroles.

S21 ¹⁶ »Si tu as de l'intelligence, écoute ceci,
prête l'oreille au son de mes paroles!

VULC ¹⁶ Si habes ergo intellectum, audi quod dicitur,
et ausculta vocem eloquii mei :

WLC ¹⁶ וְאִם־ בִּ֥ינָה שִׁמְעָה־ זֹּ֑את הַ֝אֲזִ֗ינָה לְק֣וֹל מִלָּֽי׃

BCC ¹⁷ Un ennemi de la justice aurait-il le suprême pouvoir ? Oses-tu condamner le Juste, le Puissant,

DRB ¹⁷ Celui qui hait la justice gouvernera-t-il donc ? Et condamneras-tu le juste par excellence* ?

LSG ¹⁷ Un ennemi de la justice régnerait-il ? Et condamneras-tu le juste, le puissant,

MAR ¹⁷ Comment celui qui n'aimerait pas à faire justice, jugerait-il le monde ? et condamneras-tu comme méchant celui qui est souverainement juste ?

OST ¹⁷ Eh quoi! celui qui haïrait la justice, régnerait-il? Et condamnerais-tu celui qui est souverainement juste?

S21 ¹⁷ Celui qui déteste le droit pourrait-il vraiment régner?
Condamnerais-tu le juste, le puissant?

VULC ¹⁷ numquid qui non amat judicium sanari potest ?
et quomodo tu eum qui justus est in tantum condemnas ?

WLC ¹⁷ הַאַ֬ף שׂוֹנֵ֣א מִשְׁפָּ֣ט יַחֲב֑וֹשׁ וְאִם־ צַדִּ֖יק כַּבִּ֣יר תַּרְשִֽׁיעַ׃

BCC ¹⁸ qui dit à un roi : "Vaurien !" aux princes : "Pervers !"

DRB ¹⁸ Dira-t-on Bélial, au roi ? - Méchants, aux nobles ?

LSG ¹⁸ Qui proclame la méchanceté des rois Et l'iniquité des princes,

MAR ¹⁸ Dira-t-on à un Roi, qu'il est un scélérat ? et aux Princes, qu'ils sont des méchants ?

OST ¹⁸ Lui qui dit aux rois "Scélérat! " et "Méchant! " aux princes;

S21 ¹⁸ Dit-on aux rois: ‘Vous êtes des vauriens'
et aux princes: ‘Vous êtes des crapules'?

VULC ¹⁸ Qui dicit regi : Apostata ;
qui vocat duces impios ;

WLC ¹⁸ הַאֲמֹ֣ר לְמֶ֣לֶךְ בְּלִיָּ֑עַל רָ֝שָׁ֗ע אֶל־ נְדִיבִֽים׃

BCC ¹⁹ qui ne fait point acception de la personne des grands, qui ne regarde pas le riche plus que le pauvre, parce que tous sont l'ouvrage de ses mains ?

DRB ¹⁹ [Combien moins] à celui qui ne fait pas acception de la personne des princes, et qui n'a pas égard au riche plutôt qu'au pauvre ; car ils sont tous l'œuvre de ses mains.

LSG ¹⁹ Qui n'a point égard à l'apparence des grands Et ne distingue pas le riche du pauvre, Parce que tous sont l'ouvrage de ses mains ?

MAR ¹⁹ [Combien moins le dira-t-on à celui] qui n'a point d'égard à la personne des grands, et [qui] ne connaît point les riches pour les préférer aux pauvres, parce qu'ils sont tous l'ouvrage de ses mains.

OST ¹⁹ Qui n'a point égard à la personne des grands, qui ne connaît pas le riche plus que le pauvre, car ils sont tous l'ouvrage de ses mains?

S21 ¹⁹ Lui, il ne favorise pas les chefs
et ne privilégie pas le riche face au pauvre,
parce que tous sont l'œuvre de ses mains.

VULC ¹⁹ qui non accipit personas principum,
nec cognovit tyrannum cum disceptaret contra pauperem :
opus enim manuum ejus sunt universi.

WLC ¹⁹ אֲשֶׁ֤ר לֹֽא־ נָשָׂ֨א ׀ פְּנֵ֥י שָׂרִ֗ים וְלֹ֣א נִכַּר־ שׁ֭וֹעַ לִפְנֵי־ דָ֑ל כִּֽי־ מַעֲשֵׂ֖ה יָדָ֣יו כֻּלָּֽם׃

BCC ²⁰ En un instant ils périssent, au milieu de la nuit, les peuples chancellent et disparaissent ; le puissant est emporté sans main d'homme.

DRB ²⁰ Ils mourront en un moment ; au milieu de la nuit les peuples chancellent et s'en vont, et les puissants sont retirés sans main.

LSG ²⁰ En un instant, ils perdent la vie ; Au milieu de la nuit, un peuple chancelle et périt ; Le puissant disparaît, sans la main d'aucun homme.

MAR ²⁰ Ils mourront en un moment, et à minuit tout un peuple sera rempli de frayeur et passera ; et le fort sera emporté sans qu'aucune main le frappe.

OST ²⁰ En un moment ils mourront; au milieu de la nuit, un peuple est ébranlé et passe; le potentat puissant est emporté, et non par une main d'homme.

S21 ²⁰ En un instant, ils meurent.
Au milieu de la nuit, un peuple est ébranlé et disparaît,
le tyran est écarté sans aucune intervention humaine.

VULC ²⁰ Subito morientur, et in media nocte turbabuntur populi :
et pertransibunt, et auferent violentum absque manu.

WLC ²⁰ רֶ֤גַע ׀ יָמֻתוּ֮ וַחֲצ֪וֹת לָ֥יְלָה יְגֹעֲשׁ֣וּ עָ֣ם וְיַעֲבֹ֑רוּ וְיָסִ֥ירוּ אַ֝בִּ֗יר לֹ֣א בְיָֽד׃

BCC ²¹ Car les yeux de Dieu sont ouverts sur les voies de l'homme, il voit distinctement tous ses pas.

DRB ²¹ Car ses yeux sont sur les voies de l'homme, et il voit tous ses pas.

LSG ²¹ Car Dieu voit la conduite de tous, Il a les regards sur les pas de chacun.

MAR ²¹ Car ses yeux sont sur les voies de chacun, et il regarde tous leurs pas.

OST ²¹ Car les yeux de Dieu sont sur les voies de l'homme, et il regarde tous ses pas.

S21 ²¹ »En effet, Dieu est attentif à la conduite de l'homme,
il voit tous ses pas.

VULC ²¹ Oculi enim ejus super vias hominum,
et omnes gressus eorum considerat.

WLC ²¹ כִּי־ עֵ֭ינָיו עַל־ דַּרְכֵי־ אִ֑ישׁ וְֽכָל־ צְעָדָ֥יו יִרְאֶֽה׃

BCC ²² Il n'y a ni ténèbres ni ombre de la mort, où puissent se cacher ceux qui commettent l'iniquité.

DRB ²² Il n'y a pas de ténèbres, il n'y a pas d'ombre de la mort, où se puissent cacher les ouvriers d'iniquité.

LSG ²² Il n'y a ni ténèbres ni ombre de la mort, Où puissent se cacher ceux qui commettent l'iniquité.

MAR ²² Il n'y a ni ténèbres ni ombre de mort, où se puissent cacher les ouvriers d'iniquité.

OST ²² Il n'y a ni ténèbres ni ombre de la mort, où se puissent cacher les ouvriers d'iniquité.

S21 ²² Il n'y a ni ténèbres ni ombre de la mort
assez obscures pour cacher ceux qui commettent l'injustice.

VULC ²² Non sunt tenebræ, et non est umbra mortis,
ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatem,

WLC ²² אֵֽין־ חֹ֭שֶׁךְ וְאֵ֣ין צַלְמָ֑וֶת לְהִסָּ֥תֶר שָׁ֝֗ם פֹּ֣עֲלֵי אָֽוֶן׃

BCC ²³ Il n'a pas besoin de regarder un homme deux fois, pour l'amener au jugement avec lui.

DRB ²³ Car il ne pense pas* longtemps à un homme pour le faire venir devant *Dieu en jugement.

LSG ²³ Dieu n'a pas besoin d'observer longtemps, Pour qu'un homme entre en jugement avec lui ;

MAR ²³ Mais il n'impute rien à l'homme contre la justice, lorsque l'homme vient à plaider avec le [Dieu] Fort.

OST ²³ Il ne regarde pas à deux fois un homme, pour le faire aller en jugement avec lui.

S21 ²³ Dieu n'a pas besoin d'observer longtemps un homme
pour le faire entrer en jugement avec lui.

VULC ²³ neque enim ultra in hominis potestate est,
ut veniat ad Deum in judicium.

WLC ²³ כִּ֤י לֹ֣א עַל־ אִ֭ישׁ יָשִׂ֣ים ע֑וֹד לַהֲלֹ֥ךְ אֶל־ אֵ֝֗ל בַּמִּשְׁפָּֽט׃

BCC ²⁴ Il brise les puissants sans enquête, et il en met d'autres à leur place.

DRB ²⁴ Il brise les puissants, sans examen, et il fait que d'autres se tiennent à leur place ;

LSG ²⁴ Il brise les grands sans information, Et il met d'autres à leur place ;

MAR ²⁴ Il brise, par des voies incompréhensibles, les hommes puissants, et il en établit d'autres en leur place.

OST ²⁴ Il brise les puissants, sans enquête, et il en établit d'autres à leur place,

S21 ²⁴ Il brise les grands sans avoir à faire d'enquête
et il les remplace par d'autres,

VULC ²⁴ Conteret multos, et innumerabiles,
et stare faciet alios pro eis.

WLC ²⁴ יָרֹ֣עַ כַּבִּירִ֣ים לֹא־ חֵ֑קֶר וַיַּעֲמֵ֖ד אֲחֵרִ֣ים תַּחְתָּֽם׃

BCC ²⁵ Il connaît donc leurs oeuvres ; il les renverse de nuit, et ils sont écrasés.

DRB ²⁵ En effet il connaît leurs œuvres : il les renverse de nuit, et ils sont écrasés.

LSG ²⁵ Car il connaît leurs oeuvres. Ils les renverse de nuit, et ils sont écrasés ;

MAR ²⁵ Parce qu'il connaît leurs oeuvres, il [les] renverse la nuit, et sont brisés.

OST ²⁵ Parce qu'il connaît leurs oeuvres; il les renverse de nuit, et ils sont brisés.

S21 ²⁵ car il connaît leur manière d'agir.
En une nuit il les renverse et ils sont écrasés,

VULC ²⁵ Novit enim opera eorum,
et idcirco inducet noctem, et conterentur.

WLC ²⁵ לָכֵ֗ן יַ֭כִּיר מַעְבָּֽדֵיהֶ֑ם וְהָ֥פַךְ לַ֝֗יְלָה וְיִדַּכָּֽאוּ׃

BCC ²⁶ Il les frappe comme des impies, en un lieu où on les regarde,

DRB ²⁶ Il les frappe comme des méchants dans le lieu où ils sont en vue,

LSG ²⁶ Il les frappe comme des impies, A la face de tous les regards.

MAR ²⁶ Parce qu'ils sont méchants, il les froisse à la vue de tout le monde.

OST ²⁶ Il les flagelle comme des impies, à la vue de tout le monde,

S21 ²⁶ il les frappe comme des criminels,
en public.

VULC ²⁶ Quasi impios percussit eos
in loco videntium :

WLC ²⁶ תַּֽחַת־ רְשָׁעִ֥ים סְפָקָ֗ם בִּמְק֥וֹם רֹאִֽים׃

BCC ²⁷ parce qu'en se détournant de lui, en refusant de connaître toutes ses voies,

DRB ²⁷ Parce qu'ils se sont retirés de* lui, et qu'ils n'ont pas considéré toutes ses voies,

LSG ²⁷ En se détournant de lui, En abandonnant toutes ses voies,

MAR ²⁷ A cause qu'ils se sont ainsi détournés de lui, et qu'ils n'ont considéré aucune de ses voies ;

OST ²⁷ Parce qu'ils se sont détournés de lui, et n'ont pas du tout pris garde à ses voies.

S21 ²⁷ C'est parce qu'ils se sont détournés de lui,
parce qu'ils n'ont pas prêté attention à toutes ses voies.

VULC ²⁷ qui quasi de industria recesserunt ab eo,
et omnes vias ejus intelligere noluerunt :

WLC ²⁷ אֲשֶׁ֣ר עַל־ כֵּ֭ן סָ֣רוּ מֵֽאַחֲרָ֑יו וְכָל־ דְּ֝רָכָ֗יו לֹ֣א הִשְׂכִּֽילוּ׃

BCC ²⁸ ils ont fait monter vers lui le cri du pauvre, ils l'ont rendu attentif au cri des malheureux.

DRB ²⁸ Pour faire monter vers lui le cri du pauvre, en sorte qu'il entende le cri des malheureux.

LSG ²⁸ Ils ont fait monter à Dieu le cri du pauvre, Ils l'ont rendu attentif aux cris des malheureux.

MAR ²⁸ En sorte qu'ils ont fait monter le cri du pauvre jusqu'à lui, et qu'il a entendu la clameur des affligés.

OST ²⁸ Ils ont fait monter jusqu'à lui le cri du pauvre, et il a entendu la clameur des affligés.

S21 ²⁸ Ils ont fait monter vers lui le cri du faible,
or il entend le cri des plus humbles.

VULC ²⁸ ut pervenire facerent ad eum clamorem egeni,
et audiret vocem pauperum.

WLC ²⁸ לְהָבִ֣יא עָ֭לָיו צַֽעֲקַת־ דָּ֑ל וְצַעֲקַ֖ת עֲנִיִּ֣ים יִשְׁמָֽע׃

BCC ²⁹ S'il accorde la paix, qui le trouvera mauvais ; s'il cache son visage, qui pourra le contempler, qu'il soit peuple ou homme celui qu'il traite ainsi,

DRB ²⁹ Quand il donne la tranquillité, qui troublera ? Il cache sa face, et qui le verra ? [Il fait] ainsi, soit à une nation, soit à un homme,

LSG ²⁹ S'il donne le repos, qui répandra le trouble ? S'il cache sa face, qui pourra le voir ? Il traite à l'égal soit une nation, soit un homme,

MAR ²⁹ Que s'il donne du repos, qui est-ce qui causera du trouble ? S'il cache sa face à quelqu'un, qui est-ce qui le regardera, soit qu'il s'agisse de toute une nation, ou qu'il ne s'agisse que d'un seul homme ?

OST ²⁹ S'il donne le repos, qui est-ce qui le condamnera? S'il cache sa face, qui le regardera? soit qu'il s'agisse d'un peuple ou d'un particulier,

S21 ²⁹ »S'il choisit la tranquillité, qui prononcera une condamnation?
S'il cache son visage, qui pourra le voir?
Il domine sur les nations aussi bien que sur les individus

VULC ²⁹ Ipso enim concedente pacem, quis est qui condemnet ?
ex quo absconderit vultum, quis est qui contempletur eum,
et super gentes, et super omnes homines ?

WLC ²⁹ וְה֤וּא יַשְׁקִ֨ט ׀ וּמִ֥י יַרְשִׁ֗עַ וְיַסְתֵּ֣ר פָּ֭נִים וּמִ֣י יְשׁוּרֶ֑נּוּ וְעַל־ גּ֖וֹי וְעַל־ אָדָ֣ם יָֽחַד׃

BCC ³⁰ pour mettre fin au règne de l'impie, pour qu'il ne soit plus un piège pour le peuple ?

DRB ³⁰ Pour empêcher l'homme impie de régner, pour écarter du peuple les pièges.

LSG ³⁰ Afin que l'impie ne domine plus, Et qu'il ne soit plus un piège pour le peuple.

MAR ³⁰ Afin que l'hypocrite ne règne point, de peur qu'il ne soit un filet pour le peuple.

OST ³⁰ Pour que l'homme impie ne règne pas, pour qu'il ne soit pas en piège au peuple.

S21 ³⁰ pour empêcher l'homme impie de régner
et d'être un piège pour le peuple.

VULC ³⁰ Qui regnare facit hominem hypocritam
propter peccata populi.

WLC ³⁰ מִ֭מְּלֹךְ אָדָ֥ם חָנֵ֗ף מִמֹּ֥קְשֵׁי עָֽם׃

BCC ³¹ Or avait-il dit à Dieu : "J'ai été châtié, je ne pécherai plus ;

DRB ³¹ Car a-t-il* [jamais] dit à *Dieu : Je porte ma peine, je ne ferai plus de mal ;

LSG ³¹ Car a-t-il jamais dit à Dieu: J'ai été châtié, je ne pécherai plus ;

MAR ³¹ Certes, tu devrais avoir dit au [Dieu] Fort : J'ai souffert ; mais je ne pécherai plus ;

OST ³¹ Car a-t-il dit à Dieu: "J'ai souffert, je ne pécherai plus;

S21 ³¹ En effet, a-t-il déjà dit à Dieu:
‘J'ai supporté les conséquences de ma faute, je cesserai de faire le mal.

VULC ³¹ Quia ergo ego locutus sum ad Deum,
te quoque non prohibebo.

WLC ³¹ כִּֽי־ אֶל־ אֵ֭ל הֶאָמַ֥ר נָשָׂ֗אתִי לֹ֣א אֶחְבֹּֽל׃

BCC ³² montre-moi ce que j'ignore ; si j'ai commis l'iniquité, je ne le ferai plus ?"

DRB ³² Ce que je ne vois pas, montre-le-moi ; si j'ai commis l'iniquité, je ne le referai pas ?

LSG ³² Montre-moi ce que je ne vois pas ; Si j'ai commis des injustices, je n'en commettrai plus ?

MAR ³² Et toi, [Seigneur!] enseigne-moi ce qui est au delà de ce que je vois ; et si j'ai mal fait, je ne continuerai plus.

OST ³² Ce que je ne vois pas, montre-le-moi; si j'ai fait le mal, je ne le ferai plus? "

S21 ³² Montre-moi toi-même ce que je ne vois pas encore:
si j'ai commis des injustices, je n'en commettrai plus'?

VULC ³² Si erravi, tu doce me ;
si iniquitatem locutus sum, ultra non addam.

WLC ³² בִּלְעֲדֵ֣י אֶ֭חֱזֶה אַתָּ֣ה הֹרֵ֑נִי אִֽם־ עָ֥וֶל פָּ֝עַ֗לְתִּי לֹ֣א אֹסִֽיף׃

BCC ³³ Est-ce d'après ton avis que Dieu doit rendre la justice de sorte que tu puisses rejeter son jugement ? Choisis à ton gré, et non pas moi ; ce que tu sais, expose-le.

DRB ³³ Rétribuera-t-il selon tes pensées ? car tu as rejeté [son jugement], car toi, tu as choisi, et non pas moi ; ce que tu sais, dis-le donc.

LSG ³³ Est-ce d'après toi que Dieu rendra la justice ? C'est toi qui rejettes, qui choisis, mais non pas moi ; Ce que tu sais, dis-le donc !

MAR ³³ [Mais Dieu] ne te le rendra-t-il pas, puisque tu as rejeté son châtiment, quand tu as fait le choix que tu as fait ? Pour moi, je ne [saurais que dire à cela] ; mais toi, si tu as quelque chose à répondre, parle.

OST ³³ Est-ce donc d'après tes idées que le mal doit être puni? Car tu as montré du mécontentement. Ainsi, c'est à toi de décider, non à moi! Dis ce que tu sais.

S21 ³³ »Est-ce d'après toi que Dieu rendra justice,
alors que tu fais preuve de mépris?
C'est à toi de choisir, pas à moi.
Ce que tu sais, dis-le donc!

VULC ³³ Numquid a te Deus expetit eam, quia displicuit tibi ?
tu enim cœpisti loqui, et non ego :
quod si quid nosti melius, loquere.

WLC ³³ הַֽמֵעִמְּךָ֬ יְשַׁלְמֶ֨נָּה כִּֽי־ מָאַ֗סְתָּ כִּי־ אַתָּ֣ה תִבְחַ֣ר וְלֹא־ אָ֑נִי וּֽמַה־ יָדַ֥עְתָּ דַבֵּֽר׃

BCC ³⁴ Les gens sensés me diront, ainsi que l'homme sage qui m'écoute :

DRB ³⁴ Les hommes de sens me diront, et un homme sage qui m'écoute :

LSG ³⁴ Les hommes de sens seront de mon avis, Le sage qui m'écoute pensera comme moi.

MAR ³⁴ Les gens de bon sens diront avec moi, et tout homme sage en conviendra,

OST ³⁴ Les hommes de sens me diront, ainsi que le sage qui m'aura écouté:

S21 ³⁴ Les hommes de bon sens
ainsi que les sages qui m'écoutent me diront:

VULC ³⁴ Viri intelligentes loquantur mihi,
et vir sapiens audiat me.

WLC ³⁴ אַנְשֵׁ֣י לֵ֭בָב יֹ֣אמְרוּ לִ֑י וְגֶ֥בֶר חָ֝כָ֗ם שֹׁמֵ֥עַֽ לִֽי׃

BCC ³⁵ "Job a parlé sans intelligence, et ses discours sont dépourvus de sagesse.

DRB ³⁵ Job n'a pas parlé avec connaissance, et ses paroles ne sont pas intelligentes ;

LSG ³⁵ Job parle sans intelligence, Et ses discours manquent de raison.

MAR ³⁵ Que Job n'a pas parlé avec connaissance, et que ses paroles non point été avec intelligence.

OST ³⁵ Job ne parle pas avec con-naissance, et ses paroles sont sans intelligence.

S21 ³⁵ ‘Job parle sans rien savoir
et ses paroles manquent de discernement.

VULC ³⁵ Job autem stulte locutus est,
et verba illius non sonant disciplinam.

WLC ³⁵ אִ֭יּוֹב לֹא־ בְדַ֣עַת יְדַבֵּ֑ר וּ֝דְבָרָ֗יו לֹ֣א בְהַשְׂכֵּֽיל׃

BCC ³⁶ Eh bien, que Job soit éprouvé jusqu'au bout, puisque ses réponses sont celles d'un impie !

DRB ³⁶ Je voudrais que Job fût éprouvé jusqu'au bout, parce qu'il a répondu à la manière des hommes iniques ;

LSG ³⁶ Qu'il continue donc à être éprouvé, Puisqu'il répond comme font les méchants !

MAR ³⁶ Ha ! mon père, que Job soit éprouvé jusqu'à ce qu'il soit vaincu, puisqu'il a répondu comme les impies.

OST ³⁶ Ah! que Job soit éprouvé jusqu'à la fin, puisqu'il a répondu comme les méchants!

S21 ³⁶ Que Job soit donc mis à l'épreuve jusqu'au bout,
puisqu'il répond comme le feraient des hommes adonnés au mal!

VULC ³⁶ Pater mi, probetur Job usque ad finem :
ne desinas ab homine iniquitatis :

WLC ³⁶ אָבִ֗י יִבָּחֵ֣ן אִיּ֣וֹב עַד־ נֶ֑צַח עַל־ תְּ֝שֻׁבֹ֗ת בְּאַנְשֵׁי־ אָֽוֶן׃

BCC ³⁷ Car à l'offense il ajoute la révolte ; il bat des mains au milieu de nous, il multiplie ses propos contre Dieu."

DRB ³⁷ Car il a ajouté à son péché la transgression* ; il bat des mains parmi nous, et multiplie ses paroles contre *Dieu.

LSG ³⁷ Car il ajoute à ses fautes de nouveaux péchés ; Il bat des mains au milieu de nous, Il multiplie ses paroles contre Dieu.

MAR ³⁷ Car [autrement] il ajoutera péché sur péché, il battra des mains entre nous, et parlera de plus en plus contre le [Dieu] Fort.

OST ³⁷ Car il ajoute à son péché une transgression nouvelle; il s'applaudit au milieu de nous; il parle de plus en plus contre Dieu.

S21 ³⁷ En effet, il ajoute la révolte à son péché;
il sème le doute au milieu de nous
et il multiplie ses paroles contre Dieu.'»

VULC ³⁷ quia addit super peccata sua blasphemiam,
inter nos interim constringatur :
et tunc ad judicium provocet sermonibus suis Deum.]

WLC ³⁷ כִּ֥י יֹ֘סִ֤יף עַֽל־ חַטָּאת֣וֹ פֶ֭שַׁע בֵּינֵ֣ינוּ יִסְפּ֑וֹק וְיֶ֖רֶב אֲמָרָ֣יו לָאֵֽל׃