DRB ¹ Et Élihu reprit la parole et dit :

KJV ¹ Furthermore Elihu answered and said,

LSG ¹ Élihu reprit et dit:

MAR ¹ Elihu donc reprit la parole, et dit :

VULC ¹ Pronuntians itaque Eliu, etiam hæc locutus est :

DRB ² Sages, écoutez mes paroles, et vous qui avez de la connaissance, prêtez-moi l'oreille ;

KJV ² Hear my words, O ye wise men; and give ear unto me, ye that have knowledge.

LSG ² Sages, écoutez mes discours ! Vous qui êtes intelligents, prêtez-moi l'oreille !

MAR ² Vous sages écoutez mes discours, et vous qui avez de l'intelligence, prêtez-moi l'oreille.

VULC ² [Audite, sapientes, verba mea :
et eruditi, auscultate me.

DRB ³ Car l'oreille éprouve les discours, comme le palais goûte les aliments.

KJV ³ For the ear trieth words, as the mouth tasteth meat.

LSG ³ Car l'oreille discerne les paroles, Comme le palais savoure les aliments.

MAR ³ Car l'oreille juge des discours, ainsi que le palais savoure ce que l'on mange.

VULC ³ Auris enim verba probat,
et guttur escas gustu dijudicat.

DRB ⁴ Choisissons pour nous ce qui est juste, et reconnaissons entre nous ce qui est bon.

KJV ⁴ Let us choose to us judgment: let us know among ourselves what is good.

LSG ⁴ Choisissons ce qui est juste, Voyons entre nous ce qui est bon.

MAR ⁴ Choisissons [de quoi nous devons disputer comme en] jugement, [puis] nous connaîtrons entre nous ce qui est bon.

VULC ⁴ Judicium eligamus nobis,
et inter nos videamus quid sit melius.

DRB ⁵ Car Job a dit : Je suis juste, et *Dieu a écarté mon droit ;

KJV ⁵ For Job hath said, I am righteous: and God hath taken away my judgment.

LSG ⁵ Job dit: Je suis innocent, Et Dieu me refuse justice ;

MAR ⁵ Car Job a dit : Je suis juste, et cependant le [Dieu] Fort a mis mon droit à l'écart.

VULC ⁵ Quia dixit Job : Justus sum,
et Deus subvertit judicium meum.

DRB ⁶ Mentirai-je contre* ma droiture ? ma blessure est incurable, sans qu'il y ait de transgression.

KJV ⁶ Should I lie against my right? my wound is incurable without transgression.

LSG ⁶ J'ai raison, et je passe pour menteur ; Ma plaie est douloureuse, et je suis sans péché.

MAR ⁶ Mentirais-je à mon droit ? ma flèche est mortelle, sans que j'aie commis de crime.

VULC ⁶ In judicando enim me mendacium est :
violenta sagitta mea absque ullo peccato.

DRB ⁷ Qui est l'homme qui soit comme Job ? Il boit la moquerie comme l'eau ;

KJV ⁷ What man is like Job, who drinketh up scorning like water?

LSG ⁷ Y a-t-il un homme semblable à Job, Buvant la raillerie comme l'eau,

MAR ⁷ [Mais] où y a-t-il un homme comme Job qui avale la moquerie comme de l'eau ?

VULC ⁷ Quis est vir ut est Job,
qui bibit subsannationem quasi aquam :

DRB ⁸ Il marche dans la compagnie des ouvriers d'iniquité, et il chemine avec les hommes méchants.

KJV ⁸ Which goeth in company with the workers of iniquity, and walketh with wicked men.

LSG ⁸ Marchant en société de ceux qui font le mal, Cheminant de pair avec les impies ?

MAR ⁸ Qui marche en la compagnie des ouvriers d'iniquité, et qui fréquente les méchants ?

VULC ⁸ qui graditur cum operantibus iniquitatem,
et ambulat cum viris impiis ?

DRB ⁹ Car il a dit : Il ne profite de rien à l'homme de trouver son plaisir en Dieu.

KJV ⁹ For he hath said, It profiteth a man nothing that he should delight himself with God.

LSG ⁹ Car il a dit: Il est inutile à l'homme De mettre son plaisir en Dieu.

MAR ⁹ Car [Job] a dit, il ne sert de rien à l'homme de se plaire avec Dieu.

VULC ⁹ Dixit enim : Non placebit vir Deo,
etiam si cucurrerit cum eo.

DRB ¹⁰ C'est pourquoi, hommes de sens, écoutez-moi : Loin de *Dieu la méchanceté, et loin du Tout-puissant l'iniquité !

KJV ¹⁰ Therefore hearken unto me ye men of understanding: far be it from God, that he should do wickedness; and from the Almighty, that he should commit iniquity.

LSG ¹⁰ Écoutez-moi donc, hommes de sens ! Loin de Dieu l'injustice, Loin du Tout Puissant l'iniquité !

MAR ¹⁰ C'est pourquoi vous qui avez de l'intelligence écoutez-moi. A Dieu ne plaise qu'il y ait de la méchanceté dans le [Dieu] Fort, et de l'injustice dans le Tout-puissant !

VULC ¹⁰ Ideo, viri cordati, audite me :
absit a Deo impietas,
et ab Omnipotente iniquitas.

DRB ¹¹ Car il rendra à l'homme ce qu'il aura fait, et il fera trouver à chacun selon sa voie.

KJV ¹¹ For the work of a man shall he render unto him, and cause every man to find according to his ways.

LSG ¹¹ Il rend à l'homme selon ses oeuvres, Il rétribue chacun selon ses voies.

MAR ¹¹ Car il rendra à l'homme selon son oeuvre, et il fera trouver à chacun selon sa voie.

VULC ¹¹ Opus enim hominis reddet ei,
et juxta vias singulorum restituet eis.

DRB ¹² Certainement *Dieu n'agit pas injustement, et le Tout-puissant ne pervertit pas le droit.

KJV ¹² Yea, surely God will not do wickedly, neither will the Almighty pervert judgment.

LSG ¹² Non certes, Dieu ne commet pas l'iniquité ; Le Tout Puissant ne viole pas la justice.

MAR ¹² Certainement, le [Dieu] Fort ne déclare point méchant [l'homme de bien], et le Tout-puissant ne renverse point le droit.

VULC ¹² Vere enim Deus non condemnabit frustra,
nec Omnipotens subvertet judicium.

DRB ¹³ Qui a confié la terre à ses soins, et qui a placé le monde entier [sous lui] ?

KJV ¹³ Who hath given him a charge over the earth? or who hath disposed the whole world?

LSG ¹³ Qui l'a chargé de gouverner la terre ? Qui a confié l'univers à ses soins ?

MAR ¹³ Qui est-ce qui lui a donné la terre en charge ? ou qui est-ce qui a placé la terre habitable toute entière ?

VULC ¹³ Quem constituit alium super terram ?
aut quem posuit super orbem quem fabricatus est ?

DRB ¹⁴ S'il ne pensait qu'à lui-même et retirait à lui son esprit et son souffle,

KJV ¹⁴ If he set his heart upon man, if he gather unto himself his spirit and his breath;

LSG ¹⁴ S'il ne pensait qu'à lui-même, S'il retirait à lui son esprit et son souffle,

MAR ¹⁴ Si [Dieu] prenait garde à lui de près, il retirerait à soi son esprit et son souffle.

VULC ¹⁴ Si direxerit ad eum cor suum,
spiritum illius et flatum ad se trahet.

DRB ¹⁵ Toute chair expirerait ensemble et l'homme retournerait à la poussière.

KJV ¹⁵ All flesh shall perish together, and man shall turn again unto dust.

LSG ¹⁵ Toute chair périrait soudain, Et l'homme rentrerait dans la poussière.

MAR ¹⁵ Toute chair expirerait ensemble, et l'homme retournerait dans la poudre.

VULC ¹⁵ Deficiet omnis caro simul,
et homo in cinerem revertetur.

DRB ¹⁶ Si [tu as] de l'intelligence, écoute ceci ; prête l'oreille à la voix de mes paroles.

KJV ¹⁶ If now thou hast understanding, hear this: hearken to the voice of my words.

LSG ¹⁶ Si tu as de l'intelligence, écoute ceci, Prête l'oreille au son de mes paroles !

MAR ¹⁶ Si donc tu as de l'intelligence, écoute ceci, prête l'oreille à ce que tu entendras de moi.

VULC ¹⁶ Si habes ergo intellectum, audi quod dicitur,
et ausculta vocem eloquii mei :

DRB ¹⁷ Celui qui hait la justice gouvernera-t-il donc ? Et condamneras-tu le juste par excellence* ?

KJV ¹⁷ Shall even he that hateth right govern? and wilt thou condemn him that is most just?

LSG ¹⁷ Un ennemi de la justice régnerait-il ? Et condamneras-tu le juste, le puissant,

MAR ¹⁷ Comment celui qui n'aimerait pas à faire justice, jugerait-il le monde ? et condamneras-tu comme méchant celui qui est souverainement juste ?

VULC ¹⁷ numquid qui non amat judicium sanari potest ?
et quomodo tu eum qui justus est in tantum condemnas ?

DRB ¹⁸ Dira-t-on Bélial, au roi ? - Méchants, aux nobles ?

KJV ¹⁸ Is it fit to say to a king, Thou art wicked? and to princes, Ye are ungodly?

LSG ¹⁸ Qui proclame la méchanceté des rois Et l'iniquité des princes,

MAR ¹⁸ Dira-t-on à un Roi, qu'il est un scélérat ? et aux Princes, qu'ils sont des méchants ?

VULC ¹⁸ Qui dicit regi : Apostata ;
qui vocat duces impios ;

DRB ¹⁹ [Combien moins] à celui qui ne fait pas acception de la personne des princes, et qui n'a pas égard au riche plutôt qu'au pauvre ; car ils sont tous l'œuvre de ses mains.

KJV ¹⁹ How much less to him that accepteth not the persons of princes, nor regardeth the rich more than the poor? for they all are the work of his hands.

LSG ¹⁹ Qui n'a point égard à l'apparence des grands Et ne distingue pas le riche du pauvre, Parce que tous sont l'ouvrage de ses mains ?

MAR ¹⁹ [Combien moins le dira-t-on à celui] qui n'a point d'égard à la personne des grands, et [qui] ne connaît point les riches pour les préférer aux pauvres, parce qu'ils sont tous l'ouvrage de ses mains.

VULC ¹⁹ qui non accipit personas principum,
nec cognovit tyrannum cum disceptaret contra pauperem :
opus enim manuum ejus sunt universi.

DRB ²⁰ Ils mourront en un moment ; au milieu de la nuit les peuples chancellent et s'en vont, et les puissants sont retirés sans main.

KJV ²⁰ In a moment shall they die, and the people shall be troubled at midnight, and pass away: and the mighty shall be taken away without hand.

LSG ²⁰ En un instant, ils perdent la vie ; Au milieu de la nuit, un peuple chancelle et périt ; Le puissant disparaît, sans la main d'aucun homme.

MAR ²⁰ Ils mourront en un moment, et à minuit tout un peuple sera rempli de frayeur et passera ; et le fort sera emporté sans qu'aucune main le frappe.

VULC ²⁰ Subito morientur, et in media nocte turbabuntur populi :
et pertransibunt, et auferent violentum absque manu.

DRB ²¹ Car ses yeux sont sur les voies de l'homme, et il voit tous ses pas.

KJV ²¹ For his eyes are upon the ways of man, and he seeth all his goings.

LSG ²¹ Car Dieu voit la conduite de tous, Il a les regards sur les pas de chacun.

MAR ²¹ Car ses yeux sont sur les voies de chacun, et il regarde tous leurs pas.

VULC ²¹ Oculi enim ejus super vias hominum,
et omnes gressus eorum considerat.

DRB ²² Il n'y a pas de ténèbres, il n'y a pas d'ombre de la mort, où se puissent cacher les ouvriers d'iniquité.

KJV ²² There is no darkness, nor shadow of death, where the workers of iniquity may hide themselves.

LSG ²² Il n'y a ni ténèbres ni ombre de la mort, Où puissent se cacher ceux qui commettent l'iniquité.

MAR ²² Il n'y a ni ténèbres ni ombre de mort, où se puissent cacher les ouvriers d'iniquité.

VULC ²² Non sunt tenebræ, et non est umbra mortis,
ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatem,

DRB ²³ Car il ne pense pas* longtemps à un homme pour le faire venir devant *Dieu en jugement.

KJV ²³ For he will not lay upon man more than right; that he should enter into judgment with God.

LSG ²³ Dieu n'a pas besoin d'observer longtemps, Pour qu'un homme entre en jugement avec lui ;

MAR ²³ Mais il n'impute rien à l'homme contre la justice, lorsque l'homme vient à plaider avec le [Dieu] Fort.

VULC ²³ neque enim ultra in hominis potestate est,
ut veniat ad Deum in judicium.

DRB ²⁴ Il brise les puissants, sans examen, et il fait que d'autres se tiennent à leur place ;

KJV ²⁴ He shall break in pieces mighty men without number, and set others in their stead.

LSG ²⁴ Il brise les grands sans information, Et il met d'autres à leur place ;

MAR ²⁴ Il brise, par des voies incompréhensibles, les hommes puissants, et il en établit d'autres en leur place.

VULC ²⁴ Conteret multos, et innumerabiles,
et stare faciet alios pro eis.

DRB ²⁵ En effet il connaît leurs œuvres : il les renverse de nuit, et ils sont écrasés.

KJV ²⁵ Therefore he knoweth their works, and he overturneth them in the night, so that they are destroyed.

LSG ²⁵ Car il connaît leurs oeuvres. Ils les renverse de nuit, et ils sont écrasés ;

MAR ²⁵ Parce qu'il connaît leurs oeuvres, il [les] renverse la nuit, et sont brisés.

VULC ²⁵ Novit enim opera eorum,
et idcirco inducet noctem, et conterentur.

DRB ²⁶ Il les frappe comme des méchants dans le lieu où ils sont en vue,

KJV ²⁶ He striketh them as wicked men in the open sight of others;

LSG ²⁶ Il les frappe comme des impies, A la face de tous les regards.

MAR ²⁶ Parce qu'ils sont méchants, il les froisse à la vue de tout le monde.

VULC ²⁶ Quasi impios percussit eos
in loco videntium :

DRB ²⁷ Parce qu'ils se sont retirés de* lui, et qu'ils n'ont pas considéré toutes ses voies,

KJV ²⁷ Because they turned back from him, and would not consider any of his ways:

LSG ²⁷ En se détournant de lui, En abandonnant toutes ses voies,

MAR ²⁷ A cause qu'ils se sont ainsi détournés de lui, et qu'ils n'ont considéré aucune de ses voies ;

VULC ²⁷ qui quasi de industria recesserunt ab eo,
et omnes vias ejus intelligere noluerunt :

DRB ²⁸ Pour faire monter vers lui le cri du pauvre, en sorte qu'il entende le cri des malheureux.

KJV ²⁸ So that they cause the cry of the poor to come unto him, and he heareth the cry of the afflicted.

LSG ²⁸ Ils ont fait monter à Dieu le cri du pauvre, Ils l'ont rendu attentif aux cris des malheureux.

MAR ²⁸ En sorte qu'ils ont fait monter le cri du pauvre jusqu'à lui, et qu'il a entendu la clameur des affligés.

VULC ²⁸ ut pervenire facerent ad eum clamorem egeni,
et audiret vocem pauperum.

DRB ²⁹ Quand il donne la tranquillité, qui troublera ? Il cache sa face, et qui le verra ? [Il fait] ainsi, soit à une nation, soit à un homme,

KJV ²⁹ When he giveth quietness, who then can make trouble? and when he hideth his face, who then can behold him? whether it be done against a nation, or against a man only:

LSG ²⁹ S'il donne le repos, qui répandra le trouble ? S'il cache sa face, qui pourra le voir ? Il traite à l'égal soit une nation, soit un homme,

MAR ²⁹ Que s'il donne du repos, qui est-ce qui causera du trouble ? S'il cache sa face à quelqu'un, qui est-ce qui le regardera, soit qu'il s'agisse de toute une nation, ou qu'il ne s'agisse que d'un seul homme ?

VULC ²⁹ Ipso enim concedente pacem, quis est qui condemnet ?
ex quo absconderit vultum, quis est qui contempletur eum,
et super gentes, et super omnes homines ?

DRB ³⁰ Pour empêcher l'homme impie de régner, pour écarter du peuple les pièges.

KJV ³⁰ That the hypocrite reign not, lest the people be ensnared.

LSG ³⁰ Afin que l'impie ne domine plus, Et qu'il ne soit plus un piège pour le peuple.

MAR ³⁰ Afin que l'hypocrite ne règne point, de peur qu'il ne soit un filet pour le peuple.

VULC ³⁰ Qui regnare facit hominem hypocritam
propter peccata populi.

DRB ³¹ Car a-t-il* [jamais] dit à *Dieu : Je porte ma peine, je ne ferai plus de mal ;

KJV ³¹ Surely it is meet to be said unto God, I have borne chastisement, I will not offend any more:

LSG ³¹ Car a-t-il jamais dit à Dieu: J'ai été châtié, je ne pécherai plus ;

MAR ³¹ Certes, tu devrais avoir dit au [Dieu] Fort : J'ai souffert ; mais je ne pécherai plus ;

VULC ³¹ Quia ergo ego locutus sum ad Deum,
te quoque non prohibebo.

DRB ³² Ce que je ne vois pas, montre-le-moi ; si j'ai commis l'iniquité, je ne le referai pas ?

KJV ³² That which I see not teach thou me: if I have done iniquity, I will do no more.

LSG ³² Montre-moi ce que je ne vois pas ; Si j'ai commis des injustices, je n'en commettrai plus ?

MAR ³² Et toi, [Seigneur!] enseigne-moi ce qui est au delà de ce que je vois ; et si j'ai mal fait, je ne continuerai plus.

VULC ³² Si erravi, tu doce me ;
si iniquitatem locutus sum, ultra non addam.

DRB ³³ Rétribuera-t-il selon tes pensées ? car tu as rejeté [son jugement], car toi, tu as choisi, et non pas moi ; ce que tu sais, dis-le donc.

KJV ³³ Should it be according to thy mind? he will recompense it, whether thou refuse, or whether thou choose; and not I: therefore speak what thou knowest.

LSG ³³ Est-ce d'après toi que Dieu rendra la justice ? C'est toi qui rejettes, qui choisis, mais non pas moi ; Ce que tu sais, dis-le donc !

MAR ³³ [Mais Dieu] ne te le rendra-t-il pas, puisque tu as rejeté son châtiment, quand tu as fait le choix que tu as fait ? Pour moi, je ne [saurais que dire à cela] ; mais toi, si tu as quelque chose à répondre, parle.

VULC ³³ Numquid a te Deus expetit eam, quia displicuit tibi ?
tu enim cœpisti loqui, et non ego :
quod si quid nosti melius, loquere.

DRB ³⁴ Les hommes de sens me diront, et un homme sage qui m'écoute :

KJV ³⁴ Let men of understanding tell me, and let a wise man hearken unto me.

LSG ³⁴ Les hommes de sens seront de mon avis, Le sage qui m'écoute pensera comme moi.

MAR ³⁴ Les gens de bon sens diront avec moi, et tout homme sage en conviendra,

VULC ³⁴ Viri intelligentes loquantur mihi,
et vir sapiens audiat me.

DRB ³⁵ Job n'a pas parlé avec connaissance, et ses paroles ne sont pas intelligentes ;

KJV ³⁵ Job hath spoken without knowledge, and his words were without wisdom.

LSG ³⁵ Job parle sans intelligence, Et ses discours manquent de raison.

MAR ³⁵ Que Job n'a pas parlé avec connaissance, et que ses paroles non point été avec intelligence.

VULC ³⁵ Job autem stulte locutus est,
et verba illius non sonant disciplinam.

DRB ³⁶ Je voudrais que Job fût éprouvé jusqu'au bout, parce qu'il a répondu à la manière des hommes iniques ;

KJV ³⁶ My desire is that Job may be tried unto the end because of his answers for wicked men.

LSG ³⁶ Qu'il continue donc à être éprouvé, Puisqu'il répond comme font les méchants !

MAR ³⁶ Ha ! mon père, que Job soit éprouvé jusqu'à ce qu'il soit vaincu, puisqu'il a répondu comme les impies.

VULC ³⁶ Pater mi, probetur Job usque ad finem :
ne desinas ab homine iniquitatis :

DRB ³⁷ Car il a ajouté à son péché la transgression* ; il bat des mains parmi nous, et multiplie ses paroles contre *Dieu.

KJV ³⁷ For he addeth rebellion unto his sin, he clappeth his hands among us, and multiplieth his words against God.

LSG ³⁷ Car il ajoute à ses fautes de nouveaux péchés ; Il bat des mains au milieu de nous, Il multiplie ses paroles contre Dieu.

MAR ³⁷ Car [autrement] il ajoutera péché sur péché, il battra des mains entre nous, et parlera de plus en plus contre le [Dieu] Fort.

VULC ³⁷ quia addit super peccata sua blasphemiam,
inter nos interim constringatur :
et tunc ad judicium provocet sermonibus suis Deum.]