DRB ¹ Et Élihu reprit la parole et dit :

MAR ¹ Elihu donc reprit la parole, et dit :

DRB ² Sages, écoutez mes paroles, et vous qui avez de la connaissance, prêtez-moi l'oreille ;

MAR ² Vous sages écoutez mes discours, et vous qui avez de l'intelligence, prêtez-moi l'oreille.

DRB ³ Car l'oreille éprouve les discours, comme le palais goûte les aliments.

MAR ³ Car l'oreille juge des discours, ainsi que le palais savoure ce que l'on mange.

DRB ⁴ Choisissons pour nous ce qui est juste, et reconnaissons entre nous ce qui est bon.

MAR ⁴ Choisissons [de quoi nous devons disputer comme en] jugement, [puis] nous connaîtrons entre nous ce qui est bon.

DRB ⁵ Car Job a dit : Je suis juste, et *Dieu a écarté mon droit ;

MAR ⁵ Car Job a dit : Je suis juste, et cependant le [Dieu] Fort a mis mon droit à l'écart.

DRB ⁶ Mentirai-je contre* ma droiture ? ma blessure est incurable, sans qu'il y ait de transgression.

MAR ⁶ Mentirais-je à mon droit ? ma flèche est mortelle, sans que j'aie commis de crime.

DRB ⁷ Qui est l'homme qui soit comme Job ? Il boit la moquerie comme l'eau ;

MAR ⁷ [Mais] où y a-t-il un homme comme Job qui avale la moquerie comme de l'eau ?

DRB ⁸ Il marche dans la compagnie des ouvriers d'iniquité, et il chemine avec les hommes méchants.

MAR ⁸ Qui marche en la compagnie des ouvriers d'iniquité, et qui fréquente les méchants ?

DRB ⁹ Car il a dit : Il ne profite de rien à l'homme de trouver son plaisir en Dieu.

MAR ⁹ Car [Job] a dit, il ne sert de rien à l'homme de se plaire avec Dieu.

DRB ¹⁰ C'est pourquoi, hommes de sens, écoutez-moi : Loin de *Dieu la méchanceté, et loin du Tout-puissant l'iniquité !

MAR ¹⁰ C'est pourquoi vous qui avez de l'intelligence écoutez-moi. A Dieu ne plaise qu'il y ait de la méchanceté dans le [Dieu] Fort, et de l'injustice dans le Tout-puissant !

DRB ¹¹ Car il rendra à l'homme ce qu'il aura fait, et il fera trouver à chacun selon sa voie.

MAR ¹¹ Car il rendra à l'homme selon son oeuvre, et il fera trouver à chacun selon sa voie.

DRB ¹² Certainement *Dieu n'agit pas injustement, et le Tout-puissant ne pervertit pas le droit.

MAR ¹² Certainement, le [Dieu] Fort ne déclare point méchant [l'homme de bien], et le Tout-puissant ne renverse point le droit.

DRB ¹³ Qui a confié la terre à ses soins, et qui a placé le monde entier [sous lui] ?

MAR ¹³ Qui est-ce qui lui a donné la terre en charge ? ou qui est-ce qui a placé la terre habitable toute entière ?

DRB ¹⁴ S'il ne pensait qu'à lui-même et retirait à lui son esprit et son souffle,

MAR ¹⁴ Si [Dieu] prenait garde à lui de près, il retirerait à soi son esprit et son souffle.

DRB ¹⁵ Toute chair expirerait ensemble et l'homme retournerait à la poussière.

MAR ¹⁵ Toute chair expirerait ensemble, et l'homme retournerait dans la poudre.

DRB ¹⁶ Si [tu as] de l'intelligence, écoute ceci ; prête l'oreille à la voix de mes paroles.

MAR ¹⁶ Si donc tu as de l'intelligence, écoute ceci, prête l'oreille à ce que tu entendras de moi.

DRB ¹⁷ Celui qui hait la justice gouvernera-t-il donc ? Et condamneras-tu le juste par excellence* ?

MAR ¹⁷ Comment celui qui n'aimerait pas à faire justice, jugerait-il le monde ? et condamneras-tu comme méchant celui qui est souverainement juste ?

DRB ¹⁸ Dira-t-on Bélial, au roi ? - Méchants, aux nobles ?

MAR ¹⁸ Dira-t-on à un Roi, qu'il est un scélérat ? et aux Princes, qu'ils sont des méchants ?

DRB ¹⁹ [Combien moins] à celui qui ne fait pas acception de la personne des princes, et qui n'a pas égard au riche plutôt qu'au pauvre ; car ils sont tous l'œuvre de ses mains.

MAR ¹⁹ [Combien moins le dira-t-on à celui] qui n'a point d'égard à la personne des grands, et [qui] ne connaît point les riches pour les préférer aux pauvres, parce qu'ils sont tous l'ouvrage de ses mains.

DRB ²⁰ Ils mourront en un moment ; au milieu de la nuit les peuples chancellent et s'en vont, et les puissants sont retirés sans main.

MAR ²⁰ Ils mourront en un moment, et à minuit tout un peuple sera rempli de frayeur et passera ; et le fort sera emporté sans qu'aucune main le frappe.

DRB ²¹ Car ses yeux sont sur les voies de l'homme, et il voit tous ses pas.

MAR ²¹ Car ses yeux sont sur les voies de chacun, et il regarde tous leurs pas.

DRB ²² Il n'y a pas de ténèbres, il n'y a pas d'ombre de la mort, où se puissent cacher les ouvriers d'iniquité.

MAR ²² Il n'y a ni ténèbres ni ombre de mort, où se puissent cacher les ouvriers d'iniquité.

DRB ²³ Car il ne pense pas* longtemps à un homme pour le faire venir devant *Dieu en jugement.

MAR ²³ Mais il n'impute rien à l'homme contre la justice, lorsque l'homme vient à plaider avec le [Dieu] Fort.

DRB ²⁴ Il brise les puissants, sans examen, et il fait que d'autres se tiennent à leur place ;

MAR ²⁴ Il brise, par des voies incompréhensibles, les hommes puissants, et il en établit d'autres en leur place.

DRB ²⁵ En effet il connaît leurs œuvres : il les renverse de nuit, et ils sont écrasés.

MAR ²⁵ Parce qu'il connaît leurs oeuvres, il [les] renverse la nuit, et sont brisés.

DRB ²⁶ Il les frappe comme des méchants dans le lieu où ils sont en vue,

MAR ²⁶ Parce qu'ils sont méchants, il les froisse à la vue de tout le monde.

DRB ²⁷ Parce qu'ils se sont retirés de* lui, et qu'ils n'ont pas considéré toutes ses voies,

MAR ²⁷ A cause qu'ils se sont ainsi détournés de lui, et qu'ils n'ont considéré aucune de ses voies ;

DRB ²⁸ Pour faire monter vers lui le cri du pauvre, en sorte qu'il entende le cri des malheureux.

MAR ²⁸ En sorte qu'ils ont fait monter le cri du pauvre jusqu'à lui, et qu'il a entendu la clameur des affligés.

DRB ²⁹ Quand il donne la tranquillité, qui troublera ? Il cache sa face, et qui le verra ? [Il fait] ainsi, soit à une nation, soit à un homme,

MAR ²⁹ Que s'il donne du repos, qui est-ce qui causera du trouble ? S'il cache sa face à quelqu'un, qui est-ce qui le regardera, soit qu'il s'agisse de toute une nation, ou qu'il ne s'agisse que d'un seul homme ?

DRB ³⁰ Pour empêcher l'homme impie de régner, pour écarter du peuple les pièges.

MAR ³⁰ Afin que l'hypocrite ne règne point, de peur qu'il ne soit un filet pour le peuple.

DRB ³¹ Car a-t-il* [jamais] dit à *Dieu : Je porte ma peine, je ne ferai plus de mal ;

MAR ³¹ Certes, tu devrais avoir dit au [Dieu] Fort : J'ai souffert ; mais je ne pécherai plus ;

DRB ³² Ce que je ne vois pas, montre-le-moi ; si j'ai commis l'iniquité, je ne le referai pas ?

MAR ³² Et toi, [Seigneur!] enseigne-moi ce qui est au delà de ce que je vois ; et si j'ai mal fait, je ne continuerai plus.

DRB ³³ Rétribuera-t-il selon tes pensées ? car tu as rejeté [son jugement], car toi, tu as choisi, et non pas moi ; ce que tu sais, dis-le donc.

MAR ³³ [Mais Dieu] ne te le rendra-t-il pas, puisque tu as rejeté son châtiment, quand tu as fait le choix que tu as fait ? Pour moi, je ne [saurais que dire à cela] ; mais toi, si tu as quelque chose à répondre, parle.

DRB ³⁴ Les hommes de sens me diront, et un homme sage qui m'écoute :

MAR ³⁴ Les gens de bon sens diront avec moi, et tout homme sage en conviendra,

DRB ³⁵ Job n'a pas parlé avec connaissance, et ses paroles ne sont pas intelligentes ;

MAR ³⁵ Que Job n'a pas parlé avec connaissance, et que ses paroles non point été avec intelligence.

DRB ³⁶ Je voudrais que Job fût éprouvé jusqu'au bout, parce qu'il a répondu à la manière des hommes iniques ;

MAR ³⁶ Ha ! mon père, que Job soit éprouvé jusqu'à ce qu'il soit vaincu, puisqu'il a répondu comme les impies.

DRB ³⁷ Car il a ajouté à son péché la transgression* ; il bat des mains parmi nous, et multiplie ses paroles contre *Dieu.

MAR ³⁷ Car [autrement] il ajoutera péché sur péché, il battra des mains entre nous, et parlera de plus en plus contre le [Dieu] Fort.