MAR ¹ Elihu donc reprit la parole, et dit :

NEG ¹ Elihu reprit et dit:

OST ¹ Élihu reprit la parole, et dit:

VULC ¹ Pronuntians itaque Eliu, etiam hæc locutus est :

MAR ² Vous sages écoutez mes discours, et vous qui avez de l'intelligence, prêtez-moi l'oreille.

NEG ² Sages, écoutez mes discours! Vous qui êtes intelligents, prêtez-moi l'oreille!

OST ² Vous, sages, écoutez mes discours; et vous, savants, prêtez-moi l'oreille.

VULC ² [Audite, sapientes, verba mea :
et eruditi, auscultate me.

MAR ³ Car l'oreille juge des discours, ainsi que le palais savoure ce que l'on mange.

NEG ³ Car l'oreille discerne les paroles, Comme le palais savoure les aliments.

OST ³ Car l'oreille juge des discours, comme le palais goûte ce qu'on doit manger.

VULC ³ Auris enim verba probat,
et guttur escas gustu dijudicat.

MAR ⁴ Choisissons [de quoi nous devons disputer comme en] jugement, [puis] nous connaîtrons entre nous ce qui est bon.

NEG ⁴ Choisissons ce qui est juste, Voyons entre nous ce qui est bon.

OST ⁴ Choisissons ensemble ce qui est juste; voyons, entre nous, ce qui est bon.

VULC ⁴ Judicium eligamus nobis,
et inter nos videamus quid sit melius.

MAR ⁵ Car Job a dit : Je suis juste, et cependant le [Dieu] Fort a mis mon droit à l'écart.

NEG ⁵ Job dit: Je suis innocent, Et Dieu me refuse justice;

OST ⁵ Job a dit: "Je suis juste, mais Dieu met mon droit de côté;

VULC ⁵ Quia dixit Job : Justus sum,
et Deus subvertit judicium meum.

MAR ⁶ Mentirais-je à mon droit ? ma flèche est mortelle, sans que j'aie commis de crime.

NEG ⁶ J'ai raison, et je passe pour menteur; Ma plaie est douloureuse, et je suis sans péché.

OST ⁶ En dépit de mon droit, je suis un menteur; ma plaie est douloureuse, sans que j'aie péché. "

VULC ⁶ In judicando enim me mendacium est :
violenta sagitta mea absque ullo peccato.

MAR ⁷ [Mais] où y a-t-il un homme comme Job qui avale la moquerie comme de l'eau ?

NEG ⁷ Y a-t-il un homme semblable à Job, Buvant la raillerie comme l'eau,

OST ⁷ Y a-t-il un homme tel que Job, qui boit le blasphème comme l'eau,

VULC ⁷ Quis est vir ut est Job,
qui bibit subsannationem quasi aquam :

MAR ⁸ Qui marche en la compagnie des ouvriers d'iniquité, et qui fréquente les méchants ?

NEG ⁸ Marchant en société de ceux qui font le mal, Cheminant de pair avec les impies?

OST ⁸ Qui marche dans la compagnie des ouvriers d'iniquité, et qui va avec les hommes pervers?

VULC ⁸ qui graditur cum operantibus iniquitatem,
et ambulat cum viris impiis ?

MAR ⁹ Car [Job] a dit, il ne sert de rien à l'homme de se plaire avec Dieu.

NEG ⁹ Car il a dit: Il est inutile à l'homme De mettre son plaisir en Dieu.

OST ⁹ Car il a dit: L'homme ne gagne rien à se plaire avec Dieu.

VULC ⁹ Dixit enim : Non placebit vir Deo,
etiam si cucurrerit cum eo.

MAR ¹⁰ C'est pourquoi vous qui avez de l'intelligence écoutez-moi. A Dieu ne plaise qu'il y ait de la méchanceté dans le [Dieu] Fort, et de l'injustice dans le Tout-puissant !

NEG ¹⁰ Ecoutez-moi donc, hommes de sens! Loin de Dieu l'injustice, Loin du Tout-Puissant l'iniquité!

OST ¹⁰ C'est pourquoi, vous qui avez de l'intelligence, écoutez-moi. Loin de Dieu la méchanceté! loin du Tout-Puissant l'injustice!

VULC ¹⁰ Ideo, viri cordati, audite me :
absit a Deo impietas,
et ab Omnipotente iniquitas.

MAR ¹¹ Car il rendra à l'homme selon son oeuvre, et il fera trouver à chacun selon sa voie.

NEG ¹¹ Il rend à l'homme selon ses œuvres, Il rétribue chacun selon ses voies.

OST ¹¹ Il rend à l'homme selon ses oeuvres, et il fait trouver à chacun selon sa conduite.

VULC ¹¹ Opus enim hominis reddet ei,
et juxta vias singulorum restituet eis.

MAR ¹² Certainement, le [Dieu] Fort ne déclare point méchant [l'homme de bien], et le Tout-puissant ne renverse point le droit.

NEG ¹² Non certes, Dieu ne commet pas l'iniquité; Le Tout-Puissant ne viole pas la justice.

OST ¹² Certainement Dieu ne commet pas d'injustice, le Tout-Puissant ne fait pas fléchir le droit.

VULC ¹² Vere enim Deus non condemnabit frustra,
nec Omnipotens subvertet judicium.

MAR ¹³ Qui est-ce qui lui a donné la terre en charge ? ou qui est-ce qui a placé la terre habitable toute entière ?

NEG ¹³ Qui l'a chargé de gouverner la terre? Qui a confié l'univers à ses soins?

OST ¹³ Qui lui a commis le soin de la terre? Qui lui a confié l'univers?

VULC ¹³ Quem constituit alium super terram ?
aut quem posuit super orbem quem fabricatus est ?

MAR ¹⁴ Si [Dieu] prenait garde à lui de près, il retirerait à soi son esprit et son souffle.

NEG ¹⁴ S'il ne pensait qu'à lui-même, S'il retirait à lui son esprit et son souffle,

OST ¹⁴ S'il ne pensait qu'à lui, s'il retirait à lui son esprit et son souffle,

VULC ¹⁴ Si direxerit ad eum cor suum,
spiritum illius et flatum ad se trahet.

MAR ¹⁵ Toute chair expirerait ensemble, et l'homme retournerait dans la poudre.

NEG ¹⁵ Toute chair périrait soudain, Et l'homme rentrerait dans la poussière.

OST ¹⁵ Toute chair expirerait à la fois, et l'homme retournerait dans la poussière.

VULC ¹⁵ Deficiet omnis caro simul,
et homo in cinerem revertetur.

MAR ¹⁶ Si donc tu as de l'intelligence, écoute ceci, prête l'oreille à ce que tu entendras de moi.

NEG ¹⁶ Si tu as de l'intelligence, écoute ceci, Prête l'oreille au son de mes paroles!

OST ¹⁶ Si donc tu as de l'intelligence, écoute cela; prête l'oreille au son de mes paroles.

VULC ¹⁶ Si habes ergo intellectum, audi quod dicitur,
et ausculta vocem eloquii mei :

MAR ¹⁷ Comment celui qui n'aimerait pas à faire justice, jugerait-il le monde ? et condamneras-tu comme méchant celui qui est souverainement juste ?

NEG ¹⁷ Un ennemi de la justice régnerait-il? Et condamneras-tu le juste, le puissant,

OST ¹⁷ Eh quoi! celui qui haïrait la justice, régnerait-il? Et condamnerais-tu celui qui est souverainement juste?

VULC ¹⁷ numquid qui non amat judicium sanari potest ?
et quomodo tu eum qui justus est in tantum condemnas ?

MAR ¹⁸ Dira-t-on à un Roi, qu'il est un scélérat ? et aux Princes, qu'ils sont des méchants ?

NEG ¹⁸ Qui proclame la méchanceté des rois Et l'iniquité des princes,

OST ¹⁸ Lui qui dit aux rois "Scélérat! " et "Méchant! " aux princes;

VULC ¹⁸ Qui dicit regi : Apostata ;
qui vocat duces impios ;

MAR ¹⁹ [Combien moins le dira-t-on à celui] qui n'a point d'égard à la personne des grands, et [qui] ne connaît point les riches pour les préférer aux pauvres, parce qu'ils sont tous l'ouvrage de ses mains.

NEG ¹⁹ Qui n'a point égard à l'apparence des grands Et ne distingue pas le riche du pauvre, Parce que tous sont l'ouvrage de ses mains?

OST ¹⁹ Qui n'a point égard à la personne des grands, qui ne connaît pas le riche plus que le pauvre, car ils sont tous l'ouvrage de ses mains?

VULC ¹⁹ qui non accipit personas principum,
nec cognovit tyrannum cum disceptaret contra pauperem :
opus enim manuum ejus sunt universi.

MAR ²⁰ Ils mourront en un moment, et à minuit tout un peuple sera rempli de frayeur et passera ; et le fort sera emporté sans qu'aucune main le frappe.

NEG ²⁰ En un instant, ils perdent la vie; Au milieu de la nuit, un peuple chancelle et périt; Le puissant disparaît, sans la main d'aucun homme.

OST ²⁰ En un moment ils mourront; au milieu de la nuit, un peuple est ébranlé et passe; le potentat puissant est emporté, et non par une main d'homme.

VULC ²⁰ Subito morientur, et in media nocte turbabuntur populi :
et pertransibunt, et auferent violentum absque manu.

MAR ²¹ Car ses yeux sont sur les voies de chacun, et il regarde tous leurs pas.

NEG ²¹ Car Dieu voit la conduite de tous, Il a les regards sur les pas de chacun.

OST ²¹ Car les yeux de Dieu sont sur les voies de l'homme, et il regarde tous ses pas.

VULC ²¹ Oculi enim ejus super vias hominum,
et omnes gressus eorum considerat.

MAR ²² Il n'y a ni ténèbres ni ombre de mort, où se puissent cacher les ouvriers d'iniquité.

NEG ²² Il n'y a ni ténèbres ni ombre de la mort, Où puissent se cacher ceux qui commettent l'iniquité.

OST ²² Il n'y a ni ténèbres ni ombre de la mort, où se puissent cacher les ouvriers d'iniquité.

VULC ²² Non sunt tenebræ, et non est umbra mortis,
ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatem,

MAR ²³ Mais il n'impute rien à l'homme contre la justice, lorsque l'homme vient à plaider avec le [Dieu] Fort.

NEG ²³ Dieu n'a pas besoin d'observer longtemps, Pour qu'un homme entre en jugement avec lui;

OST ²³ Il ne regarde pas à deux fois un homme, pour le faire aller en jugement avec lui.

VULC ²³ neque enim ultra in hominis potestate est,
ut veniat ad Deum in judicium.

MAR ²⁴ Il brise, par des voies incompréhensibles, les hommes puissants, et il en établit d'autres en leur place.

NEG ²⁴ Il brise les grands sans information, Et il en met d'autres à leur place;

OST ²⁴ Il brise les puissants, sans enquête, et il en établit d'autres à leur place,

VULC ²⁴ Conteret multos, et innumerabiles,
et stare faciet alios pro eis.

MAR ²⁵ Parce qu'il connaît leurs oeuvres, il [les] renverse la nuit, et sont brisés.

NEG ²⁵ Car il connaît leurs œuvres. Il les renverse de nuit, et ils sont écrasés;

OST ²⁵ Parce qu'il connaît leurs oeuvres; il les renverse de nuit, et ils sont brisés.

VULC ²⁵ Novit enim opera eorum,
et idcirco inducet noctem, et conterentur.

MAR ²⁶ Parce qu'ils sont méchants, il les froisse à la vue de tout le monde.

NEG ²⁶ Il les frappe comme des impies, A la face de tous les regards.

OST ²⁶ Il les flagelle comme des impies, à la vue de tout le monde,

VULC ²⁶ Quasi impios percussit eos
in loco videntium :

MAR ²⁷ A cause qu'ils se sont ainsi détournés de lui, et qu'ils n'ont considéré aucune de ses voies ;

NEG ²⁷ En se détournant de lui, En abandonnant toutes ses voies,

OST ²⁷ Parce qu'ils se sont détournés de lui, et n'ont pas du tout pris garde à ses voies.

VULC ²⁷ qui quasi de industria recesserunt ab eo,
et omnes vias ejus intelligere noluerunt :

MAR ²⁸ En sorte qu'ils ont fait monter le cri du pauvre jusqu'à lui, et qu'il a entendu la clameur des affligés.

NEG ²⁸ Ils ont fait monter à Dieu le cri du pauvre, Ils l'ont rendu attentif aux cris des malheureux.

OST ²⁸ Ils ont fait monter jusqu'à lui le cri du pauvre, et il a entendu la clameur des affligés.

VULC ²⁸ ut pervenire facerent ad eum clamorem egeni,
et audiret vocem pauperum.

MAR ²⁹ Que s'il donne du repos, qui est-ce qui causera du trouble ? S'il cache sa face à quelqu'un, qui est-ce qui le regardera, soit qu'il s'agisse de toute une nation, ou qu'il ne s'agisse que d'un seul homme ?

NEG ²⁹ S'il donne le repos, qui répandra le trouble? S'il cache sa face, qui pourra le voir? Il traite à l'égal soit une nation, soit un homme,

OST ²⁹ S'il donne le repos, qui est-ce qui le condamnera? S'il cache sa face, qui le regardera? soit qu'il s'agisse d'un peuple ou d'un particulier,

VULC ²⁹ Ipso enim concedente pacem, quis est qui condemnet ?
ex quo absconderit vultum, quis est qui contempletur eum,
et super gentes, et super omnes homines ?

MAR ³⁰ Afin que l'hypocrite ne règne point, de peur qu'il ne soit un filet pour le peuple.

NEG ³⁰ Afin que l'impie ne domine plus, Et qu'il ne soit plus un piège pour le peuple.

OST ³⁰ Pour que l'homme impie ne règne pas, pour qu'il ne soit pas en piège au peuple.

VULC ³⁰ Qui regnare facit hominem hypocritam
propter peccata populi.

MAR ³¹ Certes, tu devrais avoir dit au [Dieu] Fort : J'ai souffert ; mais je ne pécherai plus ;

NEG ³¹ Car a-t-il jamais dit à Dieu: J'ai été châtié, je ne pécherai plus;

OST ³¹ Car a-t-il dit à Dieu: "J'ai souffert, je ne pécherai plus;

VULC ³¹ Quia ergo ego locutus sum ad Deum,
te quoque non prohibebo.

MAR ³² Et toi, [Seigneur!] enseigne-moi ce qui est au delà de ce que je vois ; et si j'ai mal fait, je ne continuerai plus.

NEG ³² Montre-moi ce que je ne vois pas; Si j'ai commis des injustices, je n'en commettrai plus?

OST ³² Ce que je ne vois pas, montre-le-moi; si j'ai fait le mal, je ne le ferai plus? "

VULC ³² Si erravi, tu doce me ;
si iniquitatem locutus sum, ultra non addam.

MAR ³³ [Mais Dieu] ne te le rendra-t-il pas, puisque tu as rejeté son châtiment, quand tu as fait le choix que tu as fait ? Pour moi, je ne [saurais que dire à cela] ; mais toi, si tu as quelque chose à répondre, parle.

NEG ³³ Est-ce d'après toi que Dieu rendra la justice? C'est toi qui rejettes, qui choisis, mais non pas moi; Ce que tu sais, dis-le donc!

OST ³³ Est-ce donc d'après tes idées que le mal doit être puni? Car tu as montré du mécontentement. Ainsi, c'est à toi de décider, non à moi! Dis ce que tu sais.

VULC ³³ Numquid a te Deus expetit eam, quia displicuit tibi ?
tu enim cœpisti loqui, et non ego :
quod si quid nosti melius, loquere.

MAR ³⁴ Les gens de bon sens diront avec moi, et tout homme sage en conviendra,

NEG ³⁴ Les hommes de sens seront de mon avis, Le sage qui m'écoute pensera comme moi.

OST ³⁴ Les hommes de sens me diront, ainsi que le sage qui m'aura écouté:

VULC ³⁴ Viri intelligentes loquantur mihi,
et vir sapiens audiat me.

MAR ³⁵ Que Job n'a pas parlé avec connaissance, et que ses paroles non point été avec intelligence.

NEG ³⁵ Job parle sans intelligence, Et ses discours manquent de raison.

OST ³⁵ Job ne parle pas avec con-naissance, et ses paroles sont sans intelligence.

VULC ³⁵ Job autem stulte locutus est,
et verba illius non sonant disciplinam.

MAR ³⁶ Ha ! mon père, que Job soit éprouvé jusqu'à ce qu'il soit vaincu, puisqu'il a répondu comme les impies.

NEG ³⁶ Qu'il continue donc à être éprouvé, Puisqu'il répond comme font les méchants!

OST ³⁶ Ah! que Job soit éprouvé jusqu'à la fin, puisqu'il a répondu comme les méchants!

VULC ³⁶ Pater mi, probetur Job usque ad finem :
ne desinas ab homine iniquitatis :

MAR ³⁷ Car [autrement] il ajoutera péché sur péché, il battra des mains entre nous, et parlera de plus en plus contre le [Dieu] Fort.

NEG ³⁷ Car il ajoute à ses fautes de nouveaux péchés; Il bat des mains au milieu de nous, Il multiplie ses paroles contre Dieu.

OST ³⁷ Car il ajoute à son péché une transgression nouvelle; il s'applaudit au milieu de nous; il parle de plus en plus contre Dieu.

VULC ³⁷ quia addit super peccata sua blasphemiam,
inter nos interim constringatur :
et tunc ad judicium provocet sermonibus suis Deum.]