BAN ¹ Elihu reprit la parole et dit :

LSG ¹ Élihu reprit et dit:

MAR ¹ Elihu poursuivit encore son discours, et dit :

OST ¹ Élihu reprit la parole, et dit:

S21 ¹ Elihu reprit:

VULC ¹ Igitur Eliu hæc rursum locutus est :

BAN ² Est-ce juste, ce que tu as pensé,
Ce que tu as dit : Ma justice est éloignée de Dieu ?

LSG ² Imagines-tu avoir raison, Penses-tu te justifier devant Dieu,

MAR ² As-tu pensé rendre ta cause bonne, [quand] tu as dit : Ma justice [est] au-dessus de celle du [Dieu] Fort ?

OST ² As-tu pensé avoir raison de dire: Je suis juste devant Dieu?

S21 ² «Penses-tu avoir raison?
Tu te prétends juste devant Dieu,

VULC ² [Numquid æqua tibi videtur tua cogitatio,
ut diceres : Justior sum Deo ?

BAN ³ Car tu demandes quel profit tu en as :
Quel avantage ai-je de plus que si j'avais péché ?

LSG ³ Quand tu dis: Que me sert-il, Que me revient-il de ne pas pécher ?

MAR ³ Si tu demandes de quoi elle te profitera, [disant] : Que m'en reviendra-t-il, de même que de mon péché ?

OST ³ Car tu as dit: Que m'en revient-il, et qu'y gagnerai-je de plus qu'à mon péché?

S21 ³ tu dis: ‘Si je ne pèche pas, quelle importance pour toi?
Et moi, qu'est-ce que j'y gagne?'

VULC ³ Dixisti enim : Non tibi placet quod rectum est :
vel quid tibi proderit, si ego peccavero ?

BAN ⁴ Moi, je te répliquerai,
Et à tes amis avec toi :

LSG ⁴ C'est à toi que je vais répondre, Et à tes amis en même temps.

MAR ⁴ Je te répondrai en ces termes, et à tes amis qui sont avec toi.

OST ⁴ Je te répondrai en mes discours, et à tes amis avec toi:

S21 ⁴ »C'est moi qui vais te répondre,
ainsi qu'à tes amis en même temps.

VULC ⁴ Itaque ego respondebo sermonibus tuis,
et amicis tuis tecum.

BAN ⁵ Vois les cieux, et regarde !
Contemple les nuées, qui sont bien plus hautes que toi.

LSG ⁵ Considère les cieux, et regarde ! Vois les nuées, comme elles sont au-dessus de toi !

MAR ⁵ Regarde les cieux, et les contemple ; vois les nuées, elles sont plus hautes que toi.

OST ⁵ Regarde les cieux, et les considère; vois les nues, elles sont plus hautes que toi.

S21 ⁵ Considère le ciel et regarde!
Observe les nuages: ils sont bien au-dessus de toi!

VULC ⁵ Suspice cælum, et intuere :
et contemplare æthera quod altior te sit.

BAN ⁶ Si tu pèches, quel tort, lui fais-tu ?
Si tes fautes se multiplient, quel dommage lui causes-tu ?

LSG ⁶ Si tu pèches, quel tort lui causes-tu ? Et quand tes péchés se multiplient, que lui fais-tu ?

MAR ⁶ Si tu pèches, quel mal fais-tu à Dieu ? et quand tes péchés se multiplieront, quel mal en recevra-t-il ?

OST ⁶ Si tu pèches, quel effet produis-tu sur lui? et si tes péchés se multiplient, qu'est-ce que tu lui fais?

S21 ⁶ Si tu pèches, quel tort lui causes-tu?
Et quand tes révoltes se multiplient, en quoi cela le touche-t-il?

VULC ⁶ Si peccaveris, quid ei nocebis ?
et si multiplicatæ fuerint iniquitates tuæ, quid facies contra eum ?

BAN ⁷ Si tu es juste, que lui donnes-tu ?
Que reçoit-il de ta main ?

LSG ⁷ Si tu es juste, que lui donnes-tu ? Que reçoit-il de ta main ?

MAR ⁷ Si tu es juste, que lui donnes-tu ? et qu'est-ce qu'il reçoit de ta main ?

OST ⁷ Si tu es juste, que lui donnes-tu, et que reçoit-il de ta main?

S21 ⁷ Si tu es juste, quel cadeau lui fais-tu
ou que reçoit-il de ta part?

VULC ⁷ Porro si juste egeris, quid donabis ei ?
aut quid de manu tua accipiet ?

BAN ⁸ Ce n'est qu'un homme, comme tu l'es, que ton péché affecte ;
Ta justice ne profite qu'à un fils d'homme.

LSG ⁸ Ta méchanceté ne peut nuire qu'à ton semblable, Ta justice n'est utile qu'au fils de l'homme.

MAR ⁸ C'est à un homme, comme tu es, que ta méchanceté [peut nuire] ; et c'est au fils d'un homme que ta justice [peut être utile].

OST ⁸ C'est à un homme tel que toi que ta méchanceté peut nuire, et au fils de l'homme que ta justice peut être utile.

S21 ⁸ »Ta méchanceté ne peut atteindre qu'un homme comme toi,
ta justice ne touchera qu'un être humain.

VULC ⁸ Homini qui similis tui est, nocebit impietas tua :
et filium hominis adjuvabit justitia tua.

BAN ⁹ On crie à cause du grand nombre des oppresseurs,
On se plaint de la violence des grands.

LSG ⁹ On crie contre la multitude des oppresseurs, On se plaint de la violence d'un grand nombre ;

MAR ⁹ On fait crier les opprimés par la grandeur [des maux qu'on leur fait] ; ils crient à cause de la violence des grands.

OST ⁹ On crie sous le poids de l'oppression, on gémit sous la violence des grands,

S21 ⁹ On crie à cause de la violence de l'oppression,
on appelle au secours à cause des actes des grands,

VULC ⁹ Propter multitudinem calumniatorum clamabunt,
et ejulabunt propter vim brachii tyrannorum.

BAN ¹⁰ Mais on ne dit pas : Où est Dieu, mon Créateur,
Qui donne de quoi chanter de joie pendant la nuit,

LSG ¹⁰ Mais nul ne dit: Où est Dieu, mon créateur, Qui inspire des chants d'allégresse pendant la nuit,

MAR ¹⁰ Et on ne dit point : où est le Dieu qui m'a fait, [et] qui donne de quoi chanter pendant la nuit ;

OST ¹⁰ Et l'on ne dit pas: Où est Dieu, mon créateur, celui qui donne de quoi chanter dans la nuit,

S21 ¹⁰ mais personne ne dit: ‘Où est Dieu, celui qui m'a fait,
qui inspire des chants d'allégresse pendant la nuit,

VULC ¹⁰ Et non dixit : Ubi est Deus qui fecit me,
qui dedit carmina in nocte ;

BAN ¹¹ Qui nous instruit plus que les animaux sauvages,
Qui nous rend plus sages que les oiseaux du ciel ?

LSG ¹¹ Qui nous instruit plus que les bêtes de la terre, Et nous donne l'intelligence plus qu'aux oiseaux du ciel ?

MAR ¹¹ Qui nous rend plus éclairés que les animaux de la terre, et plus intelligents que les oiseaux des cieux ?

OST ¹¹ Qui nous rend plus instruits que les bêtes de la terre, et plus sages que les oiseaux des cieux?

S21 ¹¹ qui nous instruit par les bêtes de la terre
et nous enseigne la sagesse par les oiseaux du ciel?'

VULC ¹¹ qui docet nos super jumenta terræ,
et super volucres cæli erudit nos ?

BAN ¹² Alors on crie, mais il ne répond pas,
A cause de l'orgueil des méchants.

LSG ¹² On a beau crier alors, Dieu ne répond pas, A cause de l'orgueil des méchants.

MAR ¹² On crie donc à cause de la fierté des méchants ; mais Dieu ne les exauce point.

OST ¹² Ils crient donc sans être exaucés, à cause de l'orgueil des méchants.

S21 ¹² On a beau crier alors, Dieu ne répond pas,
à cause de l'arrogance des hommes mauvais.

VULC ¹² Ibi clamabunt, et non exaudiet,
propter superbiam malorum.

BAN ¹³ Les plaintes vaines, Dieu ne les écoute pas,
Le Puissant ne les considère pas.

LSG ¹³ C'est en vain que l'on crie, Dieu n'écoute pas, Le Tout Puissant n'y a point égard.

MAR ¹³ Cependant [tu ne dois pas dire] que ce soit en vain ; que le [Dieu] Fort n'écoute point, et que le Tout-puissant n'y a nul égard.

OST ¹³ Dieu n'écoute pas ce qui n'est que mensonge, et le Tout-Puissant n'y a point égard.

S21 ¹³ Vraiment, il ne sert à rien de crier:
Dieu n'écoute pas,
le Tout-Puissant ne le remarque pas.

VULC ¹³ Non ergo frustra audiet Deus,
et Omnipotens causas singulorum intuebitur.

BAN ¹⁴ Même quand tu dis que tu ne le vois pas,
La cause est devant lui, attends-le !

LSG ¹⁴ Bien que tu dises que tu ne le vois pas, Ta cause est devant lui: attends-le !

MAR ¹⁴ Encore moins lui dois-tu dire ; tu ne le vois point ; car le jugement est devant lui ; attends-le donc.

OST ¹⁴ Quoique tu aies dit que tu ne le vois pas, le procès est devant lui: attends-le!

S21 ¹⁴ »Même si tu affirmes ne pas le remarquer,
ta cause est devant lui: attends-le!

VULC ¹⁴ Etiam cum dixeris : Non considerat :
judicare coram illo, et expecta eum.

BAN ¹⁵ Mais maintenant, parce que sa colère ne punit pas
Et qu'il ne se préoccupe guère de la folie,

LSG ¹⁵ Mais, parce que sa colère ne sévit point encore, Ce n'est pas à dire qu'il ait peu souci du crime.

MAR ¹⁵ Mais maintenant, ce n'est rien ce que sa colère exécute, et il n'est point entré fort avant en connaissance de toutes les choses que tu as faites.

OST ¹⁵ Et maintenant, parce que sa colère ne punit pas, parce qu'il ne prend pas rigoureusement connaissance du péché,

S21 ¹⁵ Mais maintenant, parce que sa colère n'intervient pas encore
et qu'il semble indifférent aux pires offenses,

VULC ¹⁵ Nunc enim non infert furorem suum,
nec ulciscitur scelus valde.

BAN ¹⁶ Job ouvre la bouche en vains propos ;
Il multiplie ses discours sans intelligence.

LSG ¹⁶ Ainsi Job ouvre vainement la bouche, Il multiplie les paroles sans intelligence.

MAR ¹⁶ Job donc a ouvert sans raison sa bouche [pour se plaindre], et il a entassé paroles sur paroles, sans connaissance.

OST ¹⁶ Job ouvre sa bouche pour de vains discours, il entasse paroles sur paroles sans science.

S21 ¹⁶ Job ouvre la bouche pour parler dans le vide,
il multiplie les propos sans rien savoir.»

VULC ¹⁶ Ergo Job frustra aperit os suum,
et absque scientia verba multiplicat.]