DRB ¹ Et Élihu reprit la parole et dit :

MAR ¹ Elihu poursuivit encore son discours, et dit :

VULC ¹ Igitur Eliu hæc rursum locutus est :

DRB ² Penses-tu que ceci soit fondé, que tu aies dit : Je suis plus juste que *Dieu ?

MAR ² As-tu pensé rendre ta cause bonne, [quand] tu as dit : Ma justice [est] au-dessus de celle du [Dieu] Fort ?

VULC ² [Numquid æqua tibi videtur tua cogitatio,
ut diceres : Justior sum Deo ?

DRB ³ Car tu as demandé quel profit tu en as : Quel avantage en ai-je de plus que si j'avais péché ?

MAR ³ Si tu demandes de quoi elle te profitera, [disant] : Que m'en reviendra-t-il, de même que de mon péché ?

VULC ³ Dixisti enim : Non tibi placet quod rectum est :
vel quid tibi proderit, si ego peccavero ?

DRB ⁴ Je te répliquerai, moi, par des paroles, et à tes amis avec toi :

MAR ⁴ Je te répondrai en ces termes, et à tes amis qui sont avec toi.

VULC ⁴ Itaque ego respondebo sermonibus tuis,
et amicis tuis tecum.

DRB ⁵ Regarde les cieux et vois, et contemple les nuées : elles sont plus hautes que toi.

MAR ⁵ Regarde les cieux, et les contemple ; vois les nuées, elles sont plus hautes que toi.

VULC ⁵ Suspice cælum, et intuere :
et contemplare æthera quod altior te sit.

DRB ⁶ Si tu pèches, quel tort lui causes-tu ? et si tes transgressions se multiplient, que lui as-tu fait ?

MAR ⁶ Si tu pèches, quel mal fais-tu à Dieu ? et quand tes péchés se multiplieront, quel mal en recevra-t-il ?

VULC ⁶ Si peccaveris, quid ei nocebis ?
et si multiplicatæ fuerint iniquitates tuæ, quid facies contra eum ?

DRB ⁷ Si tu es juste, que lui donnes-tu, ou que reçoit-il de ta main ?

MAR ⁷ Si tu es juste, que lui donnes-tu ? et qu'est-ce qu'il reçoit de ta main ?

VULC ⁷ Porro si juste egeris, quid donabis ei ?
aut quid de manu tua accipiet ?

DRB ⁸ Pour un homme comme toi ta méchanceté [peut être quelque chose], et pour un fils d'homme, ta justice.

MAR ⁸ C'est à un homme, comme tu es, que ta méchanceté [peut nuire] ; et c'est au fils d'un homme que ta justice [peut être utile].

VULC ⁸ Homini qui similis tui est, nocebit impietas tua :
et filium hominis adjuvabit justitia tua.

DRB ⁹ On crie à cause de la multitude des oppressions, et on appelle au secours à cause du bras des grands ;

MAR ⁹ On fait crier les opprimés par la grandeur [des maux qu'on leur fait] ; ils crient à cause de la violence des grands.

VULC ⁹ Propter multitudinem calumniatorum clamabunt,
et ejulabunt propter vim brachii tyrannorum.

DRB ¹⁰ Et on ne dit pas : Où est #Dieu, mon créateur, qui donne des chants de joie dans la nuit,

MAR ¹⁰ Et on ne dit point : où est le Dieu qui m'a fait, [et] qui donne de quoi chanter pendant la nuit ;

VULC ¹⁰ Et non dixit : Ubi est Deus qui fecit me,
qui dedit carmina in nocte ;

DRB ¹¹ Qui nous rend plus instruits que les bêtes de la terre, et plus sages que les oiseaux des cieux ?

MAR ¹¹ Qui nous rend plus éclairés que les animaux de la terre, et plus intelligents que les oiseaux des cieux ?

VULC ¹¹ qui docet nos super jumenta terræ,
et super volucres cæli erudit nos ?

DRB ¹² Alors on crie, et il ne répond pas, à cause de l'orgueil des méchants.

MAR ¹² On crie donc à cause de la fierté des méchants ; mais Dieu ne les exauce point.

VULC ¹² Ibi clamabunt, et non exaudiet,
propter superbiam malorum.

DRB ¹³ Certainement ce qui est vanité *Dieu ne l'écoute pas, et le Tout-puissant ne le regarde pas.

MAR ¹³ Cependant [tu ne dois pas dire] que ce soit en vain ; que le [Dieu] Fort n'écoute point, et que le Tout-puissant n'y a nul égard.

VULC ¹³ Non ergo frustra audiet Deus,
et Omnipotens causas singulorum intuebitur.

DRB ¹⁴ Quoique tu dises que tu ne le* vois pas, le jugement est devant lui ; attends-le donc.

MAR ¹⁴ Encore moins lui dois-tu dire ; tu ne le vois point ; car le jugement est devant lui ; attends-le donc.

VULC ¹⁴ Etiam cum dixeris : Non considerat :
judicare coram illo, et expecta eum.

DRB ¹⁵ Et maintenant, si sa colère n'a pas encore visité, [Job] ne* connaît-il pas [sa] grande arrogance ?

MAR ¹⁵ Mais maintenant, ce n'est rien ce que sa colère exécute, et il n'est point entré fort avant en connaissance de toutes les choses que tu as faites.

VULC ¹⁵ Nunc enim non infert furorem suum,
nec ulciscitur scelus valde.

DRB ¹⁶ Et Job ouvre sa bouche vainement ; il entasse des paroles sans science.

MAR ¹⁶ Job donc a ouvert sans raison sa bouche [pour se plaindre], et il a entassé paroles sur paroles, sans connaissance.

VULC ¹⁶ Ergo Job frustra aperit os suum,
et absque scientia verba multiplicat.]