DRB ¹ Et Élihu reprit la parole et dit :

NEG ¹ Elihu reprit et dit:

OST ¹ Élihu reprit la parole, et dit:

VULC ¹ Igitur Eliu hæc rursum locutus est :

DRB ² Penses-tu que ceci soit fondé, que tu aies dit : Je suis plus juste que *Dieu ?

NEG ² Imagines-tu avoir raison, Penses-tu te justifier devant Dieu,

OST ² As-tu pensé avoir raison de dire: Je suis juste devant Dieu?

VULC ² [Numquid æqua tibi videtur tua cogitatio,
ut diceres : Justior sum Deo ?

DRB ³ Car tu as demandé quel profit tu en as : Quel avantage en ai-je de plus que si j'avais péché ?

NEG ³ Quand tu dis: Que me sert-il, Que me revient-il de ne pas pécher?

OST ³ Car tu as dit: Que m'en revient-il, et qu'y gagnerai-je de plus qu'à mon péché?

VULC ³ Dixisti enim : Non tibi placet quod rectum est :
vel quid tibi proderit, si ego peccavero ?

DRB ⁴ Je te répliquerai, moi, par des paroles, et à tes amis avec toi :

NEG ⁴ C'est à toi que je vais répondre, Et à tes amis en même temps.

OST ⁴ Je te répondrai en mes discours, et à tes amis avec toi:

VULC ⁴ Itaque ego respondebo sermonibus tuis,
et amicis tuis tecum.

DRB ⁵ Regarde les cieux et vois, et contemple les nuées : elles sont plus hautes que toi.

NEG ⁵ Considère les cieux, et regarde! Vois les nuées, comme elles sont au-dessus de toi!

OST ⁵ Regarde les cieux, et les considère; vois les nues, elles sont plus hautes que toi.

VULC ⁵ Suspice cælum, et intuere :
et contemplare æthera quod altior te sit.

DRB ⁶ Si tu pèches, quel tort lui causes-tu ? et si tes transgressions se multiplient, que lui as-tu fait ?

NEG ⁶ Si tu pèches, quel tort lui causes-tu? Et quand tes péchés se multiplient, que lui fais-tu?

OST ⁶ Si tu pèches, quel effet produis-tu sur lui? et si tes péchés se multiplient, qu'est-ce que tu lui fais?

VULC ⁶ Si peccaveris, quid ei nocebis ?
et si multiplicatæ fuerint iniquitates tuæ, quid facies contra eum ?

DRB ⁷ Si tu es juste, que lui donnes-tu, ou que reçoit-il de ta main ?

NEG ⁷ Si tu es juste, que lui donnes-tu? Que reçoit-il de ta main?

OST ⁷ Si tu es juste, que lui donnes-tu, et que reçoit-il de ta main?

VULC ⁷ Porro si juste egeris, quid donabis ei ?
aut quid de manu tua accipiet ?

DRB ⁸ Pour un homme comme toi ta méchanceté [peut être quelque chose], et pour un fils d'homme, ta justice.

NEG ⁸ Ta méchanceté ne peut nuire qu'à ton semblable, Ta justice n'est utile qu'au fils de l'homme.

OST ⁸ C'est à un homme tel que toi que ta méchanceté peut nuire, et au fils de l'homme que ta justice peut être utile.

VULC ⁸ Homini qui similis tui est, nocebit impietas tua :
et filium hominis adjuvabit justitia tua.

DRB ⁹ On crie à cause de la multitude des oppressions, et on appelle au secours à cause du bras des grands ;

NEG ⁹ On crie contre la multitude des oppresseurs, On se plaint de la violence d'un grand nombre;

OST ⁹ On crie sous le poids de l'oppression, on gémit sous la violence des grands,

VULC ⁹ Propter multitudinem calumniatorum clamabunt,
et ejulabunt propter vim brachii tyrannorum.

DRB ¹⁰ Et on ne dit pas : Où est #Dieu, mon créateur, qui donne des chants de joie dans la nuit,

NEG ¹⁰ Mais nul ne dit: Où est Dieu, mon créateur, Qui inspire des chants d'allégresse pendant la nuit,

OST ¹⁰ Et l'on ne dit pas: Où est Dieu, mon créateur, celui qui donne de quoi chanter dans la nuit,

VULC ¹⁰ Et non dixit : Ubi est Deus qui fecit me,
qui dedit carmina in nocte ;

DRB ¹¹ Qui nous rend plus instruits que les bêtes de la terre, et plus sages que les oiseaux des cieux ?

NEG ¹¹ Qui nous instruit plus que les bêtes de la terre, Et nous donne l'intelligence plus qu'aux oiseaux du ciel?

OST ¹¹ Qui nous rend plus instruits que les bêtes de la terre, et plus sages que les oiseaux des cieux?

VULC ¹¹ qui docet nos super jumenta terræ,
et super volucres cæli erudit nos ?

DRB ¹² Alors on crie, et il ne répond pas, à cause de l'orgueil des méchants.

NEG ¹² On a beau crier alors, Dieu ne répond pas, A cause de l'orgueil des méchants.

OST ¹² Ils crient donc sans être exaucés, à cause de l'orgueil des méchants.

VULC ¹² Ibi clamabunt, et non exaudiet,
propter superbiam malorum.

DRB ¹³ Certainement ce qui est vanité *Dieu ne l'écoute pas, et le Tout-puissant ne le regarde pas.

NEG ¹³ C'est en vain que l'on crie, Dieu n'écoute pas, Le Tout-Puissant n'y a point égard.

OST ¹³ Dieu n'écoute pas ce qui n'est que mensonge, et le Tout-Puissant n'y a point égard.

VULC ¹³ Non ergo frustra audiet Deus,
et Omnipotens causas singulorum intuebitur.

DRB ¹⁴ Quoique tu dises que tu ne le* vois pas, le jugement est devant lui ; attends-le donc.

NEG ¹⁴ Bien que tu dises que tu ne le vois pas, Ta cause est devant lui: attends-le!

OST ¹⁴ Quoique tu aies dit que tu ne le vois pas, le procès est devant lui: attends-le!

VULC ¹⁴ Etiam cum dixeris : Non considerat :
judicare coram illo, et expecta eum.

DRB ¹⁵ Et maintenant, si sa colère n'a pas encore visité, [Job] ne* connaît-il pas [sa] grande arrogance ?

NEG ¹⁵ Mais, parce que sa colère ne sévit point encore, Ce n'est pas à dire qu'il ait peu souci du crime.

OST ¹⁵ Et maintenant, parce que sa colère ne punit pas, parce qu'il ne prend pas rigoureusement connaissance du péché,

VULC ¹⁵ Nunc enim non infert furorem suum,
nec ulciscitur scelus valde.

DRB ¹⁶ Et Job ouvre sa bouche vainement ; il entasse des paroles sans science.

NEG ¹⁶ Ainsi Job ouvre vainement la bouche, Il multiplie les paroles sans intelligence.

OST ¹⁶ Job ouvre sa bouche pour de vains discours, il entasse paroles sur paroles sans science.

VULC ¹⁶ Ergo Job frustra aperit os suum,
et absque scientia verba multiplicat.]