BCC ¹ Eliu reprit encore une fois et dit :

DRB ¹ Et Élihu continua et dit :

MAR ¹ Elihu continua [de parler], et dit :

NEG ¹ Elihu continua et dit:

VULC ¹ Addens quoque Eliu, hæc locutus est :

BCC ² Attends un peu, et je t'instruirai, car j'ai des paroles encore pour la cause de Dieu ;

DRB ² Attends-moi un peu, et je te montrerai que j'ai encore des paroles pour #Dieu.

MAR ² Attends-moi un peu, et je te montrerai qu'il y a encore d'autres raisons pour la cause de Dieu.

NEG ² Attends un peu, et je vais poursuivre, Car j'ai des paroles encore pour la cause de Dieu.

VULC ² [Sustine me paululum, et indicabo tibi :
adhuc enim habeo quod pro Deo loquar.

BCC ³ je prendrai mes raisons de haut, et je montrerai la justice de mon Créateur.

DRB ³ J'apporterai de loin ce que je sais, et je donnerai justice à mon créateur.

MAR ³ Je tirerai de loin mes raisons, et je défendrai la justice de celui qui m'a fait.

NEG ³ Je prendrai mes raisons de loin, Et je prouverai la justice de mon créateur.

VULC ³ Repetam scientiam meam a principio,
et operatorem meum probabo justum.

BCC ⁴ Sois-en sûr, mes discours sont exempts de mensonge ; devant toi est un homme sincère en ses jugements.

DRB ⁴ Car certainement mes discours ne sont pas des mensonges ; celui qui est parfait* en connaissances est avec toi.

MAR ⁴ Car certainement il n'y aura rien de faux en tout ce que je dirai, et celui qui est avec toi, est infaillible dans ses raisons.

NEG ⁴ Sois-en sûr, mes discours ne sont pas des mensonges, Mes sentiments devant toi sont sincères.

VULC ⁴ Vere enim absque mendacio sermones mei,
et perfecta scientia probabitur tibi.

BCC ⁵ Voici que Dieu est puissant, mais il ne dédaigne personne ; il est puissant par la force de son intelligence.

DRB ⁵ Voici, *Dieu est puissant et ne méprise personne ; il est puissant en force d'intelligence*.

MAR ⁵ Voilà, Dieu est plein de force, mais il ne dédaigne personne, encore qu'il soit puissant de force de coeur.

NEG ⁵ Dieu est puissant, mais il ne rejette personne; Il est puissant par la force de son intelligence.

VULC ⁵ Deus potentes non abjicit,
cum et ipse sit potens :

BCC ⁶ Il ne laisse pas vivre le méchant, et il fait justice aux malheureux.

DRB ⁶ Il ne fait pas vivre le méchant, mais il fait droit aux malheureux.

MAR ⁶ Il ne laisse point vivre le méchant, et il fait justice aux affligés.

NEG ⁶ Il ne laisse pas vivre le méchant, Et il fait droit aux malheureux.

VULC ⁶ sed non salvat impios,
et judicium pauperibus tribuit.

BCC ⁷ Il ne détourne pas ses yeux des justes, il les fait asseoir sur le trône avec les rois, il les établit pour toujours, et ils sont exaltés.

DRB ⁷ Il ne retire pas ses yeux de dessus le juste, et [celui-ci] est avec les rois sur le trône, et il les fait asseoir à toujours, et ils sont élevés.

MAR ⁷ Il ne retire point ses yeux de dessus le juste, même [il place les justes] sur le trône avec les Rois, et les [y] fait asseoir pour toujours, et ils sont élevés.

NEG ⁷ Il ne détourne pas les yeux de dessus les justes, Il les place sur le trône avec les rois, Il les y fait asseoir pour toujours, afin qu'ils soient élevés.

VULC ⁷ Non auferet a justo oculos suos :
et reges in solio collocat in perpetuum,
et illi eriguntur.

BCC ⁸ Viennent-ils à tomber dans les fers, sont-ils pris dans les liens du malheur,

DRB ⁸ Et si, liés dans les chaînes, ils sont pris dans les cordeaux du malheur,

MAR ⁸ Que s'ils sont liés de chaînes, et s'ils sont prisonniers dans les liens de l'affliction,

NEG ⁸ Viennent-ils à tomber dans les chaînes, Sont-ils pris dans les liens de l'adversité,

VULC ⁸ Et si fuerint in catenis,
et vinciantur funibus paupertatis,

BCC ⁹ il leur dénonce leurs oeuvres, leurs fautes causées par l'orgueil.

DRB ⁹ Il leur montre ce qu'ils ont fait, et leurs transgressions, parce qu'elles sont devenues grandes* ;

MAR ⁹ Il leur montre ce qu'ils ont fait, et il [leur fait connaître] que leurs péchés se sont augmentés.

NEG ⁹ Il leur dénonce leurs œuvres, Leurs transgressions, leur orgueil;

VULC ⁹ indicabit eis opera eorum,
et scelera eorum, quia violenti fuerunt.

BCC ¹⁰ Il ouvre leur oreille à la réprimande, il les exhorte à se détourner du mal.

DRB ¹⁰ Et il ouvre leurs oreilles à la discipline, et leur dit de revenir de l'iniquité.

MAR ¹⁰ Alors il leur ouvre l'oreille pour les rendre sages ; et il leur dit, qu'ils se détournent de l'iniquité.

NEG ¹⁰ Il les avertit pour leur instruction, Il les exhorte à se détourner de l'iniquité.

VULC ¹⁰ Revelabit quoque aurem eorum, ut corripiat :
et loquetur, ut revertantur ab iniquitate.

BCC ¹¹ S'ils écoutent et se soumettent, ils achèvent leurs jours dans le bonheur, et leurs années dans les délices.

DRB ¹¹ S'ils écoutent et le servent, ils accompliront leurs jours dans la prospérité et leurs années dans les choses agréables [de la vie] ;

MAR ¹¹ S'ils l'écoutent, et le servent, ils achèveront heureusement leurs jours, et leurs années dans les plaisirs ;

NEG ¹¹ S'ils écoutent et se soumettent, Ils achèvent leurs jours dans le bonheur, Leurs années dans la joie.

VULC ¹¹ Si audierint et observaverint, complebunt dies suos in bono,
et annos suos in gloria :

BCC ¹² Mais s'ils n'écoutent pas, ils périssent par le glaive, ils meurent dans leur aveuglement.

DRB ¹² Mais s'ils n'écoutent pas, ils s'en iront par l'épée, et expireront sans connaissance.

MAR ¹² Mais s'ils n'écoutent point, ils passeront par le fil de l'épée, et ils expireront pour n'avoir pas été sages.

NEG ¹² S'ils n'écoutent pas, ils périssent par le glaive, Ils expirent dans leur aveuglement.

VULC ¹² si autem non audierint,
transibunt per gladium,
et consumentur in stultitia.

BCC ¹³ Les coeurs impies se livrent à la colère, ils ne crient pas vers Dieu quand il les met dans les chaînes.

DRB ¹³ Les hypocrites* de cœur amassent la colère ; ils ne crient pas quand [Dieu] les lie.

MAR ¹³ Et ceux qui sont hypocrites en leur coeur, attirent sur eux la colère ; ils ne crieront point quand il les aura liés.

NEG ¹³ Les impies se livrent à la colère, Ils ne crient pas à Dieu quand il les enchaîne;

VULC ¹³ Simulatores et callidi provocant iram Dei,
neque clamabunt cum vincti fuerint.

BCC ¹⁴ Aussi meurent-ils dans leur jeunesse, et leur vie se flétrit comme celle des infâmes.

DRB ¹⁴ Ils mourront dans la jeunesse, et leur vie est parmi les hommes voués à l'infamie.

MAR ¹⁴ Leur personne mourra étant encore dans sa vigueur ; et leur vie finira parmi ceux qui se prostituent à la paillardise.

NEG ¹⁴ Ils perdent la vie dans leur jeunesse, Ils meurent comme les débauchés.

VULC ¹⁴ Morietur in tempestate anima eorum,
et vita eorum inter effeminatos.

BCC ¹⁵ Mais Dieu sauve le malheureux dans sa misère, il l'instruit par la souffrance.

DRB ¹⁵ Il délivre le malheureux dans son malheur, et lui ouvre l'oreille dans l'oppression.

MAR ¹⁵ [Mais] il tire l'affligé hors de son affliction, et il lui ouvre l'oreille dans l'oppression.

NEG ¹⁵ Mais Dieu sauve le malheureux dans sa misère, Et c'est par la souffrance qu'il l'avertit.

VULC ¹⁵ Eripiet de angustia sua pauperem,
et revelabit in tribulatione aurem ejus.

BCC ¹⁶ Toi aussi, il te retirera de la détresse, pour te mettre au large, en pleine liberté, et ta table sera dressée et chargée de mets succulents.

DRB ¹⁶ Il t'aurait aussi tiré de la gueule de la détresse [et mis] au large, là où il n'y a point de gêne, et la graisse abonderait dans les mets de ta table*.

MAR ¹⁶ C'est pourquoi il t'eût tiré hors de l'angoisse, pour te mettre au large, il n'y eût eu rien qui t'eût serré, et ta table eût été toute couverte de viandes grasses.

NEG ¹⁶ Il te retirera aussi de la détresse, Pour te mettre au large, en pleine liberté, Et ta table sera chargée de mets succulents.

VULC ¹⁶ Igitur salvabit te de ore angusto latissime,
et non habente fundamentum subter se :
requies autem mensæ tuæ erit plena pinguedine.

BCC ¹⁷ Mais si tu combles la mesure de l'impie, tu en porteras la sentence et la peine.

DRB ¹⁷ Mais tu es plein des jugements* des méchants ; le jugement et la justice [te] saisiront.

MAR ¹⁷ Or tu as rempli le jugement du méchant, mais le jugement et le droit subsisteront.

NEG ¹⁷ Mais si tu défends ta cause comme un impie, Le châtiment est inséparable de ta cause.

VULC ¹⁷ Causa tua quasi impii judicata est :
causam judiciumque recipies.

BCC ¹⁸ Crains que Dieu irrité ne t'inflige un châtiment, et que tes riches offrandes ne t'égarent.

DRB ¹⁸ Puisqu'il y a de la colère, prends garde qu'elle ne t'enlève par le châtiment ; et une grande rançon ne te le fera pas éviter.

MAR ¹⁸ Certainement [Dieu] est irrité ; prends garde qu'il ne te plonge dans l'affliction, car il n'y aura point alors de rançon si grande, qu'elle puisse te délivrer.

NEG ¹⁸ Que l'irritation ne t'entraîne pas à la moquerie, Et que la grandeur de la rançon ne te fasse pas dévier!

VULC ¹⁸ Non te ergo superet ira ut aliquem opprimas :
nec multitudo donorum inclinet te.

BCC ¹⁹ Tes cris te tireront-ils de la détresse, et même toutes les ressources de la force ?

DRB ¹⁹ Tiendra-t-il compte de tes richesses ? Non ; - ni de l'or, ni de toutes les ressources de la puissance.

MAR ¹⁹ Ferait-il quelque cas de tes richesses ? il ne ferait aucun cas ni de ton or, ni de toute ta grande puissance.

NEG ¹⁹ Tes cris suffiraient-ils pour te sortir d'angoisse, Et même toutes les forces que tu pourrais déployer?

VULC ¹⁹ Depone magnitudinem tuam absque tribulatione,
et omnes robustos fortitudine.

BCC ²⁰ Ne soupire pas après la nuit, durant laquelle les peuples sont anéantis sur place.

DRB ²⁰ Ne soupire pas après la nuit qui enlèvera les peuples de leur place.

MAR ²⁰ Ne soupire point après la nuit en laquelle les peuples s'évanouissent de leur place ;

NEG ²⁰ Ne soupire pas après la nuit, Qui enlève les peuples de leur place.

VULC ²⁰ Ne protrahas noctem,
ut ascendant populi pro eis.

BCC ²¹ Prends garde de te tourner vers l'iniquité, car tu la préfères à l'affliction.

DRB ²¹ Prends garde à toi ! Ne te tourne pas vers l'iniquité, car c'est ce que tu as choisi plutôt que l'affliction*.

MAR ²¹ Et garde-toi de retourner à l'iniquité ; car tu en as fait le choix, pour t'être affligé comme tu as fait.

NEG ²¹ Garde-toi de te livrer au mal, Car la souffrance t'y dispose.

VULC ²¹ Cave ne declines ad iniquitatem :
hanc enim cœpisti sequi post miseriam.

BCC ²² Vois : Dieu est sublime dans sa puissance ! Quel maître est semblable à lui ?

DRB ²² Voici, *Dieu se montre élevé dans sa puissance : qui enseigne comme lui ?

MAR ²² Voici, le [Dieu] Fort élève les hommes par sa puissance ; [et] qui est-ce qui enseignerait comme lui ?

NEG ²² Dieu est grand par sa puissance; Qui saurait enseigner comme lui?

VULC ²² Ecce Deus excelsus in fortitudine sua,
et nullus ei similis in legislatoribus.

BCC ²³ Qui lui trace la voie qu'il doit suivre ? Qui peut lui dire : "tu as mal fait ?"

DRB ²³ Qui lui a prescrit son chemin, et qui a dit : Tu as mal agi ?

MAR ²³ Qui est-ce qui lui a prescrit le chemin qu'il devait tenir ? et qui lui a dit : Tu as fait une injustice ?

NEG ²³ Qui lui prescrit ses voies? Qui ose dire: Tu fais mal?

VULC ²³ Quis poterit scrutari vias ejus ?
aut quis potest ei dicere : Operatus es iniquitatem ?

BCC ²⁴ Songe plutôt à glorifier ses oeuvres, que les hommes célèbrent dans leurs chants.

DRB ²⁴ Souviens-toi de glorifier son œuvre, que les hommes célèbrent :

MAR ²⁴ Souviens-toi de célébrer son ouvrage, que les hommes voient.

NEG ²⁴ Souviens-toi d'exalter ses œuvres, Que célèbrent tous les hommes.

VULC ²⁴ Memento quod ignores opus ejus,
de quo cecinerunt viri.

BCC ²⁵ Tout homme les admire, le mortel les contemple de loin.

DRB ²⁵ Tout homme la contemple, le mortel la regarde de loin.

MAR ²⁵ Tout homme le voit, chacun l'aperçoit de loin.

NEG ²⁵ Tout homme les contemple, Chacun les voit de loin.

VULC ²⁵ Omnes homines vident eum :
unusquisque intuetur procul.

BCC ²⁶ Dieu est grand au-dessus de toute science, le nombre de ses années est impénétrable.

DRB ²⁶ Voici, *Dieu est grand, et nous ne le connaissons pas ; le nombre de ses années, nul ne le sonde.

MAR ²⁶ Voici, le [Dieu] Fort est grand, et nous ne le connaissons point ; et quant au nombre de ses années, on ne le peut sonder.

NEG ²⁶ Dieu est grand, mais sa grandeur nous échappe, Le nombre de ses années est impénétrable.

VULC ²⁶ Ecce Deus magnus vincens scientiam nostram :
numerus annorum ejus inæstimabilis.

BCC ²⁷ Il attire les gouttes d'eau, qui se répandent en pluie sous leur poids.

DRB ²⁷ Car il attire les gouttes d'eau : des vapeurs qu'il forme elles distillent la pluie,

MAR ²⁷ Parce qu'il met les eaux en petites gouttes, elles répandent la pluie selon la vapeur qui la contient.

NEG ²⁷ Il attire à lui les gouttes d'eau, Il les réduit en vapeur et forme la pluie;

VULC ²⁷ Qui aufert stillas pluviæ,
et effundit imbres ad instar gurgitum,

BCC ²⁸ Les nuées la laissent couler, et tomber sur la masse des hommes.

DRB ²⁸ Que les nuages font couler ; ils tombent en gouttes sur les hommes, abondamment*.

MAR ²⁸ Et les nuées la font distiller et dégoutter sur les hommes en abondance.

NEG ²⁸ Les nuages la laissent couler, Ils la répandent sur la foule des hommes.

VULC ²⁸ qui de nubibus fluunt
quæ prætexunt cuncta desuper.

BCC ²⁹ Qui comprendra l'expansion des nuages, et le fracas de la tente du Très-Haut ?

DRB ²⁹ Mais qui peut comprendre le déploiement de la nuée, le fracas de son tabernacle ?

MAR ²⁹ Et qui pourrait comprendre la [grande] étendue de la nuée, et le son éclatant de son tabernacle ?

NEG ²⁹ Et qui comprendra le déchirement de la nuée, Le fracas de sa tente?

VULC ²⁹ Si voluerit extendere nubes quasi tentorium suum,

BCC ³⁰ Tantôt il étend autour de lui sa lumière, Tantôt il se cache comme au fond de la mer.

DRB ³⁰ Voici, il étend sa lumière autour de lui, et couvre le fond* de la mer.

MAR ³⁰ Voilà, il étend sa lumière sur elle, et il couvre le fond de la mer.

NEG ³⁰ Voici, il étend autour de lui sa lumière, Et il se cache jusque dans les profondeurs de la mer.

VULC ³⁰ et fulgurare lumine suo desuper,
cardines quoque maris operiet.

BCC ³¹ C'est ainsi qu'il exerce sa justice sur les peuples, et qu'il donne la nourriture avec abondance.

DRB ³¹ Car par ces choses il juge les peuples, il donne la nourriture en abondance.

MAR ³¹ Or c'est par ces choses-là qu'il juge les peuples, [et] qu'il donne des vivres en abondance.

NEG ³¹ Par ces moyens il juge les peuples, Et il donne la nourriture avec abondance.

VULC ³¹ Per hæc enim judicat populos,
et dat escas multis mortalibus.

BCC ³² Il prend la lumière dans ses mains, et lui marque le but à atteindre.

DRB ³² Il couvre ses mains de l'éclair*, et lui commande où il doit frapper** ;

MAR ³² Il tient caché dans les paumes de ses mains le feu étincelant, et il lui donne ses ordres à l'égard de ce qui se présente à sa rencontre.

NEG ³² Il prend la lumière dans sa main, Il la dirige sur ses adversaires.

VULC ³² In manibus abscondit lucem,
et præcepit ei ut rursus adveniat.

BCC ³³ Son tonnerre l'annonce, l'effroi des troupeaux annonce son approche.

DRB ³³ Son bruit l'annonce, le bétail même en présage la venue !

MAR ³³ Son bruit en porte les nouvelles, [et] il y a de la fureur contre celle qui monte [à qui gagnera la place].

NEG ³³ Il s'annonce par un grondement; Les troupeaux pressentent son approche.

VULC ³³ Annuntiat de ea amico suo, quod possessio ejus sit,
et ad eam possit ascendere.]