DRB ¹ Et Élihu continua et dit :

OST ¹ Élihu continua, et dit:

S21 ¹ Elihu continua:

VULC ¹ Addens quoque Eliu, hæc locutus est :

DRB ² Attends-moi un peu, et je te montrerai que j'ai encore des paroles pour #Dieu.

OST ² Attends un peu et je t'instruirai, car il y a encore des raisons pour la cause de Dieu.

S21 ² «Patiente encore un peu et je vais poursuivre,
car j'ai encore des choses à dire pour la cause de Dieu.

VULC ² [Sustine me paululum, et indicabo tibi :
adhuc enim habeo quod pro Deo loquar.

DRB ³ J'apporterai de loin ce que je sais, et je donnerai justice à mon créateur.

OST ³ Je prendrai de loin ma science, et je donnerai droit à mon créateur.

S21 ³ J'irai chercher loin mes arguments
et je prouverai la justice de mon créateur.

VULC ³ Repetam scientiam meam a principio,
et operatorem meum probabo justum.

DRB ⁴ Car certainement mes discours ne sont pas des mensonges ; celui qui est parfait* en connaissances est avec toi.

OST ⁴ Car, certainement, mes discours ne sont point mensongers, et c'est un homme qui te parle d'une science parfaite.

S21 ⁴ Sois-en sûr, mes propos ne sont pas des mensonges,
c'est un homme intègre dans ses réflexions qui est avec toi.

VULC ⁴ Vere enim absque mendacio sermones mei,
et perfecta scientia probabitur tibi.

DRB ⁵ Voici, *Dieu est puissant et ne méprise personne ; il est puissant en force d'intelligence*.

OST ⁵ Voici, Dieu est puissant, et il ne dédaigne personne; il est puissant par la force de son intelligence.

S21 ⁵ »Dieu est puissant, mais il ne rejette personne.
Il est puissant par la force de son intelligence.

VULC ⁵ Deus potentes non abjicit,
cum et ipse sit potens :

DRB ⁶ Il ne fait pas vivre le méchant, mais il fait droit aux malheureux.

OST ⁶ Il ne laisse point vivre le méchant, et il fait droit aux affligés.

S21 ⁶ Il ne laisse pas vivre le méchant
et il fait droit aux plus humbles.

VULC ⁶ sed non salvat impios,
et judicium pauperibus tribuit.

DRB ⁷ Il ne retire pas ses yeux de dessus le juste, et [celui-ci] est avec les rois sur le trône, et il les fait asseoir à toujours, et ils sont élevés.

OST ⁷ Il ne détourne pas ses yeux des justes, il place ces justes avec les rois sur le trône; et il les y fait asseoir pour toujours, et ils sont élevés.

S21 ⁷ Il ne détourne pas les yeux des hommes justes:
il les place avec les rois sur le trône,
il les y fait asseoir définitivement afin qu'ils soient honorés.

VULC ⁷ Non auferet a justo oculos suos :
et reges in solio collocat in perpetuum,
et illi eriguntur.

DRB ⁸ Et si, liés dans les chaînes, ils sont pris dans les cordeaux du malheur,

OST ⁸ S'ils sont liés de chaînes, s'ils sont pris dans les liens de l'affliction,

S21 ⁸ S'ils sont chargés de chaînes,
s'ils sont pris dans les liens du malheur,

VULC ⁸ Et si fuerint in catenis,
et vinciantur funibus paupertatis,

DRB ⁹ Il leur montre ce qu'ils ont fait, et leurs transgressions, parce qu'elles sont devenues grandes* ;

OST ⁹ Il leur fait connaître ce qu'ils ont fait, leurs péchés et leur orgueil.

S21 ⁹ c'est qu'il leur révèle la nature de leur activité,
les transgressions qu'ils ont commises à cause de leur arrogance.

VULC ⁹ indicabit eis opera eorum,
et scelera eorum, quia violenti fuerunt.

DRB ¹⁰ Et il ouvre leurs oreilles à la discipline, et leur dit de revenir de l'iniquité.

OST ¹⁰ Alors il ouvre leur oreille à la réprimande; il leur dit de se détourner de l'iniquité.

S21 ¹⁰ Il leur communique son message pour les corriger,
il les invite à renoncer au mal.

VULC ¹⁰ Revelabit quoque aurem eorum, ut corripiat :
et loquetur, ut revertantur ab iniquitate.

DRB ¹¹ S'ils écoutent et le servent, ils accompliront leurs jours dans la prospérité et leurs années dans les choses agréables [de la vie] ;

OST ¹¹ S'ils l'écoutent, et s'ils le servent, ils achèvent leurs jours dans le bonheur, et leurs années dans la joie;

S21 ¹¹ S'ils écoutent et se soumettent,
ils finissent leurs jours dans le bonheur,
leurs années dans la joie.

VULC ¹¹ Si audierint et observaverint, complebunt dies suos in bono,
et annos suos in gloria :

DRB ¹² Mais s'ils n'écoutent pas, ils s'en iront par l'épée, et expireront sans connaissance.

OST ¹² Mais s'ils ne l'écoutent pas, ils passent par l'épée, et ils expirent dans leur aveuglement.

S21 ¹² S'ils n'écoutent pas, ils meurent par les armes,
ils expirent faute de connaissance.

VULC ¹² si autem non audierint,
transibunt per gladium,
et consumentur in stultitia.

DRB ¹³ Les hypocrites* de cœur amassent la colère ; ils ne crient pas quand [Dieu] les lie.

OST ¹³ Les coeurs impies se mettent en colère; ils ne crient point à lui quand il les a liés.

S21 ¹³ »Les impies se livrent à la colère:
ils ne crient pas à Dieu quand il les charge de chaînes.

VULC ¹³ Simulatores et callidi provocant iram Dei,
neque clamabunt cum vincti fuerint.

DRB ¹⁴ Ils mourront dans la jeunesse, et leur vie est parmi les hommes voués à l'infamie.

OST ¹⁴ Leur âme meurt en sa jeunesse, et leur vie s'éteint comme celle des débauchés.

S21 ¹⁴ Ils meurent en pleine jeunesse,
ils perdent la vie parmi les prostitués.

VULC ¹⁴ Morietur in tempestate anima eorum,
et vita eorum inter effeminatos.

DRB ¹⁵ Il délivre le malheureux dans son malheur, et lui ouvre l'oreille dans l'oppression.

OST ¹⁵ Il sauve l'affligé par son affliction, et il l'instruit par sa douleur.

S21 ¹⁵ Cependant, Dieu délivre le malheureux par son malheur même,
et c'est par la souffrance qu'il lui parle.

VULC ¹⁵ Eripiet de angustia sua pauperem,
et revelabit in tribulatione aurem ejus.

DRB ¹⁶ Il t'aurait aussi tiré de la gueule de la détresse [et mis] au large, là où il n'y a point de gêne, et la graisse abonderait dans les mets de ta table*.

OST ¹⁶ Et toi-même, il te mettra hors de ta détresse, au large, loin de toute angoisse, et ta table sera dressée, couverte de graisse.

S21 ¹⁶ Il t'arrachera aussi à la détresse
pour te mettre à l'aise, loin de toute contrainte,
et ta table sera chargée de plats délicieux.

VULC ¹⁶ Igitur salvabit te de ore angusto latissime,
et non habente fundamentum subter se :
requies autem mensæ tuæ erit plena pinguedine.

DRB ¹⁷ Mais tu es plein des jugements* des méchants ; le jugement et la justice [te] saisiront.

OST ¹⁷ Mais si tu es plein de la cause du méchant, cette cause et la condamnation se suivront de près.

S21 ¹⁷ »Mais si tu défends ta cause comme le méchant,
le jugement sera inséparable de ta cause.

VULC ¹⁷ Causa tua quasi impii judicata est :
causam judiciumque recipies.

DRB ¹⁸ Puisqu'il y a de la colère, prends garde qu'elle ne t'enlève par le châtiment ; et une grande rançon ne te le fera pas éviter.

OST ¹⁸ Prends garde que la colère ne te pousse au blasphème, et ne te laisse pas égarer par la pensée d'une abondante expiation.

S21 ¹⁸ Attention! Que l'irritation ne t'entraîne pas à la moquerie
et que la grandeur de la rançon ne te fasse pas dévier!

VULC ¹⁸ Non te ergo superet ira ut aliquem opprimas :
nec multitudo donorum inclinet te.

DRB ¹⁹ Tiendra-t-il compte de tes richesses ? Non ; - ni de l'or, ni de toutes les ressources de la puissance.

OST ¹⁹ Ferait-il cas de ta richesse? Il n'estimera ni l'or ni les moyens de l'opulence.

S21 ¹⁹ Tes appels au secours suffiraient-ils pour te sortir de l'angoisse,
et même toutes les forces que tu pourrais déployer?

VULC ¹⁹ Depone magnitudinem tuam absque tribulatione,
et omnes robustos fortitudine.

DRB ²⁰ Ne soupire pas après la nuit qui enlèvera les peuples de leur place.

OST ²⁰ Ne souhaite point la nuit, en laquelle les peuples sont enlevés sur place.

S21 ²⁰ N'aspire pas à voir arriver la nuit
qui enlève les peuples de leur place!

VULC ²⁰ Ne protrahas noctem,
ut ascendant populi pro eis.

DRB ²¹ Prends garde à toi ! Ne te tourne pas vers l'iniquité, car c'est ce que tu as choisi plutôt que l'affliction*.

OST ²¹ Garde-toi de te tourner vers l'iniquité; car tu la préfères à l'affliction.

S21 ²¹ Veille à ne pas te tourner vers le mal,
car c'est ce que tu as choisi à cause de la souffrance.

VULC ²¹ Cave ne declines ad iniquitatem :
hanc enim cœpisti sequi post miseriam.

DRB ²² Voici, *Dieu se montre élevé dans sa puissance : qui enseigne comme lui ?

OST ²² Voici, Dieu est élevé en sa puissance; qui pourrait enseigner comme lui?

S21 ²² »Dieu se montre d'une force inaccessible.
Qui peut enseigner comme lui?

VULC ²² Ecce Deus excelsus in fortitudine sua,
et nullus ei similis in legislatoribus.

DRB ²³ Qui lui a prescrit son chemin, et qui a dit : Tu as mal agi ?

OST ²³ Qui lui a prescrit sa voie? Et qui lui dira: Tu as fait une injustice?

S21 ²³ Qui peut lui prescrire la conduite à tenir?
Qui peut lui dire: ‘Tu as commis une injustice'?

VULC ²³ Quis poterit scrutari vias ejus ?
aut quis potest ei dicere : Operatus es iniquitatem ?

DRB ²⁴ Souviens-toi de glorifier son œuvre, que les hommes célèbrent :

OST ²⁴ Souviens-toi de célébrer ses ouvrages, que tous les hommes chantent.

S21 ²⁴ Souviens-toi de célébrer la grandeur de son activité:
les hommes l'ont chantée.

VULC ²⁴ Memento quod ignores opus ejus,
de quo cecinerunt viri.

DRB ²⁵ Tout homme la contemple, le mortel la regarde de loin.

OST ²⁵ Tout homme les admire, chacun les contemple de loin.

S21 ²⁵ C'est que tous les êtres humains peuvent la contempler,
chacun la voit de loin.

VULC ²⁵ Omnes homines vident eum :
unusquisque intuetur procul.

DRB ²⁶ Voici, *Dieu est grand, et nous ne le connaissons pas ; le nombre de ses années, nul ne le sonde.

OST ²⁶ Voici, Dieu est élevé, et nous ne le connaissons pas; le nombre de ses années, nul ne peut le sonder!

S21 ²⁶ »Oui, la grandeur de Dieu dépasse ce que nous pouvons connaître.
Le nombre de ses années est incalculable.

VULC ²⁶ Ecce Deus magnus vincens scientiam nostram :
numerus annorum ejus inæstimabilis.

DRB ²⁷ Car il attire les gouttes d'eau : des vapeurs qu'il forme elles distillent la pluie,

OST ²⁷ Il attire les gouttes d'eau, elles se fondent en pluie, au milieu du brouillard;

S21 ²⁷ Il attire les gouttes d'eau,
qui s'évaporent et retombent en pluie.

VULC ²⁷ Qui aufert stillas pluviæ,
et effundit imbres ad instar gurgitum,

DRB ²⁸ Que les nuages font couler ; ils tombent en gouttes sur les hommes, abondamment*.

OST ²⁸ Les nuées la font couler, et tomber goutte à goutte sur la foule des hommes.

S21 ²⁸ Les nuages la laissent couler,
ils la déversent avec abondance sur les hommes.

VULC ²⁸ qui de nubibus fluunt
quæ prætexunt cuncta desuper.

DRB ²⁹ Mais qui peut comprendre le déploiement de la nuée, le fracas de son tabernacle ?

OST ²⁹ Et qui pourrait comprendre le déploiement des nuées, et le fracas de sa tente?

S21 ²⁹ Qui donc comprendra le déploiement des nuages,
le fracas de sa tente?

VULC ²⁹ Si voluerit extendere nubes quasi tentorium suum,

DRB ³⁰ Voici, il étend sa lumière autour de lui, et couvre le fond* de la mer.

OST ³⁰ Voici, il étend sur lui-même la lumière, et il couvre le profond des mers.

S21 ³⁰ Il déploie autour de lui sa lumière
et il recouvre les profondeurs de la mer.

VULC ³⁰ et fulgurare lumine suo desuper,
cardines quoque maris operiet.

DRB ³¹ Car par ces choses il juge les peuples, il donne la nourriture en abondance.

OST ³¹ C'est ainsi qu'il juge les peuples, et qu'il donne la nourriture en abondance.

S21 ³¹ C'est ainsi qu'il juge les peuples
et donne la nourriture avec abondance.

VULC ³¹ Per hæc enim judicat populos,
et dat escas multis mortalibus.

DRB ³² Il couvre ses mains de l'éclair*, et lui commande où il doit frapper** ;

OST ³² Il tient cachée dans sa main la lumière, et il lui prescrit de frapper.

S21 ³² Il cache dans ses mains des éclairs
auxquels il fixe une cible.

VULC ³² In manibus abscondit lucem,
et præcepit ei ut rursus adveniat.

DRB ³³ Son bruit l'annonce, le bétail même en présage la venue !

OST ³³ Son tonnerre l'annonce, et les troupeaux font connaître qu'il s'approche.

S21 ³³ Il s'annonce par son tonnerre,
et même le bétail pressent son approche.

VULC ³³ Annuntiat de ea amico suo, quod possessio ejus sit,
et ad eam possit ascendere.]