BAN ¹ Eliphaz de Théman prit la parole et dit :

DRB ¹ Et Éliphaz, le Thémanite, répondit et dit :

MAR ¹ Alors Eliphas Témanite prit la parole, et dit :

VULC ¹ Respondens autem Eliphaz Themanites, dixit :

BAN ² Si l'on se hasarde à t'adresser la parole, seras-tu fâché ?
Mais qui pourrait garder le silence ?

DRB ² Si nous essayons de t'adresser une parole, en seras-tu irrité ? Mais qui pourrait se retenir de parler ?

MAR ² Si nous entreprenons de te parler, te fâcheras-tu ? mais qui pourrait s'empêcher de parler ?

VULC ² [Si cœperimus loqui tibi, forsitan moleste accipies ;
sed conceptum sermonem tenere quis poterit ?

BAN ³ Voici, tu en as redressé plusieurs,
Et tu as fortifié les mains débiles ;

DRB ³ Voici, tu en as enseigné beaucoup, et tu as fortifié les mains languissantes ;

MAR ³ Voilà, tu en as enseigné plusieurs, et tu as renforcé les mains lâches.

VULC ³ Ecce docuisti multos,
et manus lassas roborasti ;

BAN ⁴ Tes paroles ont relevé celui qui bronchait,
Tu as affermi les genoux chancelants.

DRB ⁴ Tes paroles ont tenu droit celui qui chancelait, et tu as affermi les genoux qui ployaient ;

MAR ⁴ Tes paroles ont affermi ceux qui chancelaient, et tu as fortifié les genoux qui pliaient.

VULC ⁴ vacillantes confirmaverunt sermones tui,
et genua trementia confortasti.

BAN ⁵ Mais maintenant que c'est toi qui es atteint, tu es fâché ;
Parce que tu es frappé, tu es éperdu !

DRB ⁵ Mais maintenant [le malheur] est venu sur toi, et tu es irrité ; il t'atteint, et tu es troublé.

MAR ⁵ Et maintenant que ceci t'est arrivé, tu t'en fâches ! il t'a atteint, et tu en es tout troublé.

VULC ⁵ Nunc autem venit super te plaga, et defecisti ;
tetigit te, et conturbatus es.

BAN ⁶ Ta piété n'est-elle pas ta force,
Et l'intégrité de tes voies, ta confiance ?

DRB ⁶ Ta crainte [de Dieu] n'est-elle pas ta confiance, et l'intégrité* de tes voies, ton espérance ?

MAR ⁶ Ta piété n'a-t-elle pas été ton espérance ? et l'intégrité de tes voies [n'a-t-elle pas été] ton attente ?

VULC ⁶ Ubi est timor tuus, fortitudo tua,
patientia tua, et perfectio viarum tuarum ?

BAN ⁷ Rappelle-toi si jamais innocent a péri ;
Si quelque part les hommes droits ont été détruits.

DRB ⁷ Souviens-toi, je te prie, qui a péri étant innocent ? et où les hommes droits ont-ils été détruits ?

MAR ⁷ Rappelle, je te prie, dans ton souvenir, où est l'innocent qui ait jamais péri, et où les hommes droits ont-ils [jamais] été exterminés ?

VULC ⁷ Recordare, obsecro te, quis umquam innocens periit ?
aut quando recti deleti sunt ?

BAN ⁸ A ce que j'ai vu, ceux qui labourent l'iniquité
Et qui sèment le malheur, le récoltent.

DRB ⁸ Selon ce que j'ai vu, ceux qui labourent l'iniquité et qui sèment la misère, la moissonnent.

MAR ⁸ Mais j'ai vu que ceux qui labourent l'iniquité, et qui sèment l'outrage, les moissonnent.

VULC ⁸ Quin potius vidi eos qui operantur iniquitatem,
et seminant dolores, et metunt eos,

BAN ⁹ Au souffle de Dieu, ils périssent ;
Ils sont consumés par le vent de sa colère.

DRB ⁹ Ils périssent par le souffle de #Dieu, et sont consumés par le souffle de ses narines.

MAR ⁹ Ils périssent par le souffle de Dieu, et ils sont consumés par le vent de ses narines.

VULC ⁹ flante Deo perisse,
et spiritu iræ ejus esse consumptos.

BAN ¹⁰ Les rugissements du lion, les grondements de sa voix sont étouffés ;
Les dents des lionceaux sont arrachées.

DRB ¹⁰ Le rugissement du lion et la voix du [lion] rugissant [sont étouffés], et les dents des jeunes lions sont brisées ;

MAR ¹⁰ [Il étouffe] le rugissement du lion, et le cri d'un grand lion, et il arrache les dents des lionceaux.

VULC ¹⁰ Rugitus leonis, et vox leænæ,
et dentes catulorum leonum contriti sunt.

BAN ¹¹ Le lion périt, faute de proie,
Et les petits de la lionne sont dispersés.

DRB ¹¹ Le fort lion périt faute de proie, et les petits de la lionne sont dispersés.

MAR ¹¹ Le lion périt par faute de proie, et les petits du vieux lion sont dissipés.

VULC ¹¹ Tigris periit, eo quod non haberet prædam,
et catuli leonis dissipati sunt.

BAN ¹² Une parole s'est glissée jusqu'à moi,
Et mon oreille en a perçu le murmure,

DRB ¹² Une parole vint à moi secrètement, et mon oreille en saisit la susurration,

MAR ¹² Mais quant à moi, une parole m'a été adressée en secret, et mon oreille en a entendu quelque peu.

VULC ¹² Porro ad me dictum est verbum absconditum,
et quasi furtive suscepit auris mea venas susurri ejus.

BAN ¹³ Comme j'étais livré aux pensées qu'inspirent les visions de la nuit,
A l'heure où un profond sommeil s'abat sur les hommes.

DRB ¹³ Au milieu des pensées que font naître les visions de la nuit, quand un sommeil profond tombe sur les hommes ;

MAR ¹³ Pendant les pensées diverses des visions de la nuit, quand un profond sommeil saisit les hommes,

VULC ¹³ In horrore visionis nocturnæ,
quando solet sopor occupare homines,

BAN ¹⁴ Une frayeur me surprit avec un tremblement,
Et secoua tous mes os.

DRB ¹⁴ La frayeur vint sur moi, et le frisson, et elle fit trembler la multitude de mes os ;

MAR ¹⁴ Une frayeur et un tremblement me saisirent qui étonnèrent tous mes os.

VULC ¹⁴ pavor tenuit me, et tremor,
et omnia ossa mea perterrita sunt ;

BAN ¹⁵ Un souffle passa sur mon visage,
Les poils de ma chair se dressèrent.

DRB ¹⁵ Et un esprit passa devant moi : les cheveux de ma chair se dressèrent.

MAR ¹⁵ Un esprit passa devant moi, [et] mes cheveux en furent tout hérissés.

VULC ¹⁵ et cum spiritus, me præsente, transiret,
inhorruerunt pili carnis meæ.

BAN ¹⁶ Un être était là, dont je ne reconnaissais pas les traits ;
Une figure, devant mes yeux.
J'entendis un murmure, puis une voix :

DRB ¹⁶ Il se tint là ; je ne reconnus pas son apparence : une forme était devant mes yeux. J'entendis un léger murmure et une voix :

MAR ¹⁶ Il se tint là, mais je ne connus point son visage ; une représentation était devant mes yeux, et j'ouïs une voix basse [qui disait] :

VULC ¹⁶ Stetit quidam, cujus non agnoscebam vultum,
imago coram oculis meis,
et vocem quasi auræ lenis audivi.

BAN ¹⁷ Le mortel serait-il juste devant Dieu ?
L'homme sera-t-il pur devant son Créateur ?

DRB ¹⁷ Un mortel sera-t-il plus juste que #Dieu, l'homme sera-t-il plus pur que celui qui l'a fait ?

MAR ¹⁷ L'homme sera-t-il plus juste que Dieu ? l'homme sera-t-il plus pur que celui qui l'a fait ?

VULC ¹⁷ Numquid homo, Dei comparatione, justificabitur ?
aut factore suo purior erit vir ?

BAN ¹⁸ Voici, il ne se fie pas à ses serviteurs,
Et dans ses anges il trouve du péché !

DRB ¹⁸ Voici, il ne se fie pas à ses serviteurs, et ses anges il les charge de folie ;

MAR ¹⁸ Voici, il ne s'assure point sur ses serviteurs, et il met la lumière dans ses Anges :

VULC ¹⁸ Ecce qui serviunt ei, non sunt stabiles,
et in angelis suis reperit pravitatem ;

BAN ¹⁹ Que sera-ce donc de ceux qui habitent des maisons d'argile, fondées sur la poussière,
Et qu'on écrase comme la teigne !

DRB ¹⁹ Combien plus à ceux qui habitent dans des maisons d'argile dont le fondement est dans la poussière, qui sont écrasés comme la teigne !

MAR ¹⁹ Combien moins [s'assurera-t-il] en ceux qui demeurent dans des maisons d'argile ; en ceux dont le fondement est dans la poussière, et qui sont consumés à la rencontre d'un vermisseau ?

VULC ¹⁹ quanto magis hi qui habitant domos luteas,
qui terrenum habent fundamentum,
consumentur velut a tinea ?

BAN ²⁰ Entre le matin et le soir ils sont détruits ;
Sans qu'on y prenne garde, ils périssent à toujours.

DRB ²⁰ Du matin au soir, ils sont frappés ; ils périssent pour toujours sans qu'on y fasse attention.

MAR ²⁰ Du matin au soir ils sont brisés, et, sans qu'on s'en aperçoive, ils périssent pour toujours.

VULC ²⁰ De mane usque ad vesperam succidentur ;
et quia nullus intelligit, in æternum peribunt.

BAN ²¹ Leur corde n'est-elle pas arrachée ?
Ils meurent sans posséder la sagesse.

DRB ²¹ Leurs cordes* ne leur sont-elles pas arrachées ? Ils meurent, et sans sagesse.

MAR ²¹ L'excellence qui était en eux, n'a-t-elle pas été emportée ? Ils meurent sans être sages.

VULC ²¹ Qui autem reliqui fuerint, auferentur ex eis ;
morientur, et non in sapientia.]