BCC ¹ Alors Éliphaz de Théman prit la parole et dit :

DRB ¹ Et Éliphaz, le Thémanite, répondit et dit :

MAR ¹ Alors Eliphas Témanite prit la parole, et dit :

S21 ¹ Eliphaz de Théman prit la parole et dit:

BCC ² Si nous risquons un mot, peut-être en seras-tu affligé ; mais qui pourrait retenir ses paroles ?

DRB ² Si nous essayons de t'adresser une parole, en seras-tu irrité ? Mais qui pourrait se retenir de parler ?

MAR ² Si nous entreprenons de te parler, te fâcheras-tu ? mais qui pourrait s'empêcher de parler ?

S21 ² «Si l'on tente de te dire un mot, le supporteras-tu?
Mais comment serait-il possible de garder le silence?

BCC ³ Voilà que tu en as instruit plusieurs, que tu as fortifié les mains débiles,

DRB ³ Voici, tu en as enseigné beaucoup, et tu as fortifié les mains languissantes ;

MAR ³ Voilà, tu en as enseigné plusieurs, et tu as renforcé les mains lâches.

S21 ³ Tu as donné de nombreux avertissements,
tu as fortifié les bras qui se baissaient,

BCC ⁴ que tes paroles ont relevé ceux qui chancelaient, que tu as raffermi les genoux vacillants !...

DRB ⁴ Tes paroles ont tenu droit celui qui chancelait, et tu as affermi les genoux qui ployaient ;

MAR ⁴ Tes paroles ont affermi ceux qui chancelaient, et tu as fortifié les genoux qui pliaient.

S21 ⁴ tes paroles ont relevé ceux qui trébuchaient,
tu as affermi les genoux qui pliaient,

BCC ⁵ Et maintenant que le malheur vient à toi, tu faiblis ; maintenant qu'il t'atteint, tu perds courage !...

DRB ⁵ Mais maintenant [le malheur] est venu sur toi, et tu es irrité ; il t'atteint, et tu es troublé.

MAR ⁵ Et maintenant que ceci t'est arrivé, tu t'en fâches ! il t'a atteint, et tu en es tout troublé.

S21 ⁵ et maintenant qu'il s'agit de toi, tu es abattu!
Maintenant que tu es atteint, tu es bouleversé!

BCC ⁶ Ta crainte de Dieu n'était-elle pas ton espoir ? Ta confiance n'était-elle pas dans la pureté de ta vie ?

DRB ⁶ Ta crainte [de Dieu] n'est-elle pas ta confiance, et l'intégrité* de tes voies, ton espérance ?

MAR ⁶ Ta piété n'a-t-elle pas été ton espérance ? et l'intégrité de tes voies [n'a-t-elle pas été] ton attente ?

S21 ⁶ Ta crainte de Dieu ne devrait-elle pas être ton soutien?
Ton espérance, n'est-ce pas l'intégrité de ta conduite?

BCC ⁷ Cherche dans ton souvenir : quel est l'innocent qui a péri ? En quel lieu du monde les justes ont-ils été exterminés ?

DRB ⁷ Souviens-toi, je te prie, qui a péri étant innocent ? et où les hommes droits ont-ils été détruits ?

MAR ⁷ Rappelle, je te prie, dans ton souvenir, où est l'innocent qui ait jamais péri, et où les hommes droits ont-ils [jamais] été exterminés ?

S21 ⁷ »Cherche donc dans ton souvenir: quel est l'innocent qui est mort?
Où a-t-on vu disparaître les hommes droits?

BCC ⁸ Pour moi, je l'ai vu, ceux qui labourent l'iniquité et qui sèment l'injustice, en moissonnent les fruits.

DRB ⁸ Selon ce que j'ai vu, ceux qui labourent l'iniquité et qui sèment la misère, la moissonnent.

MAR ⁸ Mais j'ai vu que ceux qui labourent l'iniquité, et qui sèment l'outrage, les moissonnent.

S21 ⁸ Pour ma part, voici ce que j'ai vu: ceux qui labourent l'injustice
et qui sèment le malheur en récoltent les fruits;

BCC ⁹ Au souffle de Dieu ils périssent, ils sont consumés par le vent de sa colère.

DRB ⁹ Ils périssent par le souffle de #Dieu, et sont consumés par le souffle de ses narines.

MAR ⁹ Ils périssent par le souffle de Dieu, et ils sont consumés par le vent de ses narines.

S21 ⁹ ils sont détruits par le souffle de Dieu,
ils sont exterminés par le vent de sa colère.

BCC ¹⁰ Le rugissement du lion et sa voix tonnante sont étouffés, et les dents du jeune lion sont brisées ;

DRB ¹⁰ Le rugissement du lion et la voix du [lion] rugissant [sont étouffés], et les dents des jeunes lions sont brisées ;

MAR ¹⁰ [Il étouffe] le rugissement du lion, et le cri d'un grand lion, et il arrache les dents des lionceaux.

S21 ¹⁰ Le lion a beau rugir, le fauve a beau gronder,
les dents des lionceaux sont brisées;

BCC ¹¹ le lion périt faute de proie, et les petits de la lionne se dispersent.

DRB ¹¹ Le fort lion périt faute de proie, et les petits de la lionne sont dispersés.

MAR ¹¹ Le lion périt par faute de proie, et les petits du vieux lion sont dissipés.

S21 ¹¹ le lion meurt faute de proie
et les petits de la lionne se dispersent.

BCC ¹² Une parole est arrivée furtivement jusqu'à moi, et mon oreille en a saisi le léger murmure.

DRB ¹² Une parole vint à moi secrètement, et mon oreille en saisit la susurration,

MAR ¹² Mais quant à moi, une parole m'a été adressée en secret, et mon oreille en a entendu quelque peu.

S21 ¹² »Une parole est arrivée furtivement jusqu'à moi,
et mon oreille en a perçu les sons légers.

BCC ¹³ Dans le vague des visions de la nuit, à l'heure où un sommeil profond pèse sur les mortels,

DRB ¹³ Au milieu des pensées que font naître les visions de la nuit, quand un sommeil profond tombe sur les hommes ;

MAR ¹³ Pendant les pensées diverses des visions de la nuit, quand un profond sommeil saisit les hommes,

S21 ¹³ Au moment où les pensées sont agitées par les visions de la nuit,
quand un sommeil profond tombe sur les hommes,

BCC ¹⁴ une frayeur et un tremblement me saisirent, et agitèrent tous mes os.

DRB ¹⁴ La frayeur vint sur moi, et le frisson, et elle fit trembler la multitude de mes os ;

MAR ¹⁴ Une frayeur et un tremblement me saisirent qui étonnèrent tous mes os.

S21 ¹⁴ j'ai été saisi de frayeur et d'épouvante
et tous mes os ont tremblé.

BCC ¹⁵ Un esprit passait devant moi... Les poils de ma chair se hérissèrent.

DRB ¹⁵ Et un esprit passa devant moi : les cheveux de ma chair se dressèrent.

MAR ¹⁵ Un esprit passa devant moi, [et] mes cheveux en furent tout hérissés.

S21 ¹⁵ Un esprit est passé près de mon visage,
tous les poils de mon corps se sont hérissés.

BCC ¹⁶ Il se dressa, ‒je ne reconnus pas son visage,‒ comme un spectre sous mes yeux. Un grand silence, puis j'entendis une voix :

DRB ¹⁶ Il se tint là ; je ne reconnus pas son apparence : une forme était devant mes yeux. J'entendis un léger murmure et une voix :

MAR ¹⁶ Il se tint là, mais je ne connus point son visage ; une représentation était devant mes yeux, et j'ouïs une voix basse [qui disait] :

S21 ¹⁶ Quelqu'un se tenait là. Je ne le reconnaissais pas.
Une silhouette était devant mes yeux.
Il y a d'abord eu un silence, puis j'ai entendu sa voix:

BCC ¹⁷ L'homme sera-t-il juste vis-à-vis de Dieu ? Un mortel sera-t-il pur en face de son Créateur ?

DRB ¹⁷ Un mortel sera-t-il plus juste que #Dieu, l'homme sera-t-il plus pur que celui qui l'a fait ?

MAR ¹⁷ L'homme sera-t-il plus juste que Dieu ? l'homme sera-t-il plus pur que celui qui l'a fait ?

S21 ¹⁷ ‘L'homme pourrait-il être juste devant Dieu?
Pourrait-il être pur devant celui qui l'a fait?

BCC ¹⁸ Voici qu'il ne se fie pas à ses serviteurs, et qu'il découvre des fautes dans ses anges :

DRB ¹⁸ Voici, il ne se fie pas à ses serviteurs, et ses anges il les charge de folie ;

MAR ¹⁸ Voici, il ne s'assure point sur ses serviteurs, et il met la lumière dans ses Anges :

S21 ¹⁸ Si Dieu ne peut faire confiance à ses serviteurs,
s'il trouve des défauts chez ses anges,

BCC ¹⁹ combien plus en ceux qui habitent des maisons de boue, qui ont leurs fondements dans la poussière, qui seront réduits en poudre, comme par la teigne !

DRB ¹⁹ Combien plus à ceux qui habitent dans des maisons d'argile dont le fondement est dans la poussière, qui sont écrasés comme la teigne !

MAR ¹⁹ Combien moins [s'assurera-t-il] en ceux qui demeurent dans des maisons d'argile ; en ceux dont le fondement est dans la poussière, et qui sont consumés à la rencontre d'un vermisseau ?

S21 ¹⁹ ce sera d'autant plus le cas pour ceux qui habitent des maisons d'argile
aux fondations posées dans la poussière
et qui peuvent être écrasés plus vite qu'une mite!

BCC ²⁰ Du matin au soir ils sont exterminés, et sans que nul y prenne garde, ils périssent pour jamais.

DRB ²⁰ Du matin au soir, ils sont frappés ; ils périssent pour toujours sans qu'on y fasse attention.

MAR ²⁰ Du matin au soir ils sont brisés, et, sans qu'on s'en aperçoive, ils périssent pour toujours.

S21 ²⁰ Il suffit d'une journée pour les briser;
ils disparaissent définitivement et personne n'y prête attention.

BCC ²¹ La corde de leur tente est coupée, ils meurent avant d'avoir connu la sagesse.

DRB ²¹ Leurs cordes* ne leur sont-elles pas arrachées ? Ils meurent, et sans sagesse.

MAR ²¹ L'excellence qui était en eux, n'a-t-elle pas été emportée ? Ils meurent sans être sages.

S21 ²¹ Le cordage de leur vie est-il coupé,
ils meurent sans avoir acquis la sagesse.'