DRB ¹ Et Éliphaz, le Thémanite, répondit et dit :

LSG ¹ Éliphaz de Théman prit la parole et dit:

MAR ¹ Alors Eliphas Témanite prit la parole, et dit :

OST ¹ Alors Éliphaz, de Théman, prit la parole, et dit:

VULC ¹ Respondens autem Eliphaz Themanites, dixit :

DRB ² Si nous essayons de t'adresser une parole, en seras-tu irrité ? Mais qui pourrait se retenir de parler ?

LSG ² Si nous osons ouvrir la bouche, en seras-tu peiné ? Mais qui pourrait garder le silence ?

MAR ² Si nous entreprenons de te parler, te fâcheras-tu ? mais qui pourrait s'empêcher de parler ?

OST ² Si l'on tente de te parler, te fâcheras-tu? Mais qui pourrait retenir ses paroles?

VULC ² [Si cœperimus loqui tibi, forsitan moleste accipies ;
sed conceptum sermonem tenere quis poterit ?

DRB ³ Voici, tu en as enseigné beaucoup, et tu as fortifié les mains languissantes ;

LSG ³ Voici, tu as souvent enseigné les autres, Tu as fortifié les mains languissantes,

MAR ³ Voilà, tu en as enseigné plusieurs, et tu as renforcé les mains lâches.

OST ³ Voici, tu as souvent instruit les autres, et tu as fortifié les mains affaiblies;

VULC ³ Ecce docuisti multos,
et manus lassas roborasti ;

DRB ⁴ Tes paroles ont tenu droit celui qui chancelait, et tu as affermi les genoux qui ployaient ;

LSG ⁴ Tes paroles ont relevé ceux qui chancelaient, Tu as affermi les genoux qui pliaient.

MAR ⁴ Tes paroles ont affermi ceux qui chancelaient, et tu as fortifié les genoux qui pliaient.

OST ⁴ Tes paroles ont relevé ceux qui chancelaient, et tu as raffermi les genoux qui pliaient.

VULC ⁴ vacillantes confirmaverunt sermones tui,
et genua trementia confortasti.

DRB ⁵ Mais maintenant [le malheur] est venu sur toi, et tu es irrité ; il t'atteint, et tu es troublé.

LSG ⁵ Et maintenant qu'il s'agit de toi, tu faiblis ! Maintenant que tu es atteint, tu te troubles !

MAR ⁵ Et maintenant que ceci t'est arrivé, tu t'en fâches ! il t'a atteint, et tu en es tout troublé.

OST ⁵ Et maintenant que le malheur t'arrive, tu te fâches; et parce qu'il t'a atteint, tu es tout éperdu!

VULC ⁵ Nunc autem venit super te plaga, et defecisti ;
tetigit te, et conturbatus es.

DRB ⁶ Ta crainte [de Dieu] n'est-elle pas ta confiance, et l'intégrité* de tes voies, ton espérance ?

LSG ⁶ Ta crainte de Dieu n'est-elle pas ton soutien ? Ton espérance, n'est-ce pas ton intégrité ?

MAR ⁶ Ta piété n'a-t-elle pas été ton espérance ? et l'intégrité de tes voies [n'a-t-elle pas été] ton attente ?

OST ⁶ Ta piété ne fait-elle pas ta confiance? Ton espérance, n'est-ce pas l'intégrité de tes voies?

VULC ⁶ Ubi est timor tuus, fortitudo tua,
patientia tua, et perfectio viarum tuarum ?

DRB ⁷ Souviens-toi, je te prie, qui a péri étant innocent ? et où les hommes droits ont-ils été détruits ?

LSG ⁷ Cherche dans ton souvenir: quel est l'innocent qui a péri ? Quels sont les justes qui ont été exterminés ?

MAR ⁷ Rappelle, je te prie, dans ton souvenir, où est l'innocent qui ait jamais péri, et où les hommes droits ont-ils [jamais] été exterminés ?

OST ⁷ Cherche dans ta mémoire; quel est l'innocent qui a péri, et où des justes ont-ils été exterminés?

VULC ⁷ Recordare, obsecro te, quis umquam innocens periit ?
aut quando recti deleti sunt ?

DRB ⁸ Selon ce que j'ai vu, ceux qui labourent l'iniquité et qui sèment la misère, la moissonnent.

LSG ⁸ Pour moi, je l'ai vu, ceux qui labourent l'iniquité Et qui sèment l'injustice en moissonnent les fruits ;

MAR ⁸ Mais j'ai vu que ceux qui labourent l'iniquité, et qui sèment l'outrage, les moissonnent.

OST ⁸ Pour moi, j'ai vu que ceux qui labourent l'iniquité et qui sèment la peine, la moissonnent.

VULC ⁸ Quin potius vidi eos qui operantur iniquitatem,
et seminant dolores, et metunt eos,

DRB ⁹ Ils périssent par le souffle de #Dieu, et sont consumés par le souffle de ses narines.

LSG ⁹ Ils périssent par le souffle de Dieu, Ils sont consumés par le vent de sa colère,

MAR ⁹ Ils périssent par le souffle de Dieu, et ils sont consumés par le vent de ses narines.

OST ⁹ Ils périssent par le souffle de Dieu, et ils sont consumés par le vent de sa colère.

VULC ⁹ flante Deo perisse,
et spiritu iræ ejus esse consumptos.

DRB ¹⁰ Le rugissement du lion et la voix du [lion] rugissant [sont étouffés], et les dents des jeunes lions sont brisées ;

LSG ¹⁰ Le rugissement des lions prend fin, Les dents des lionceaux sont brisées ;

MAR ¹⁰ [Il étouffe] le rugissement du lion, et le cri d'un grand lion, et il arrache les dents des lionceaux.

OST ¹⁰ Le rugissement du lion, le cri du grand lion cesse, et les dents du lionceau sont anéanties;

VULC ¹⁰ Rugitus leonis, et vox leænæ,
et dentes catulorum leonum contriti sunt.

DRB ¹¹ Le fort lion périt faute de proie, et les petits de la lionne sont dispersés.

LSG ¹¹ Le lion périt faute de proie, Et les petits de la lionne se dispersent.

MAR ¹¹ Le lion périt par faute de proie, et les petits du vieux lion sont dissipés.

OST ¹¹ Le lion périt faute de proie, et les petits de la lionne sont dispersés.

VULC ¹¹ Tigris periit, eo quod non haberet prædam,
et catuli leonis dissipati sunt.

DRB ¹² Une parole vint à moi secrètement, et mon oreille en saisit la susurration,

LSG ¹² Une parole est arrivée furtivement jusqu'à moi, Et mon oreille en a recueilli les sons légers.

MAR ¹² Mais quant à moi, une parole m'a été adressée en secret, et mon oreille en a entendu quelque peu.

OST ¹² Une parole m'est furtivement arrivée, et mon oreille en a saisi le murmure.

VULC ¹² Porro ad me dictum est verbum absconditum,
et quasi furtive suscepit auris mea venas susurri ejus.

DRB ¹³ Au milieu des pensées que font naître les visions de la nuit, quand un sommeil profond tombe sur les hommes ;

LSG ¹³ Au moment où les visions de la nuit agitent la pensée, Quand les hommes sont livrés à un profond sommeil,

MAR ¹³ Pendant les pensées diverses des visions de la nuit, quand un profond sommeil saisit les hommes,

OST ¹³ Au milieu de mes pensées, pendant les visions de la nuit, quand un profond sommeil tombe sur les humains,

VULC ¹³ In horrore visionis nocturnæ,
quando solet sopor occupare homines,

DRB ¹⁴ La frayeur vint sur moi, et le frisson, et elle fit trembler la multitude de mes os ;

LSG ¹⁴ Je fus saisi de frayeur et d'épouvante, Et tous mes os tremblèrent.

MAR ¹⁴ Une frayeur et un tremblement me saisirent qui étonnèrent tous mes os.

OST ¹⁴ Une frayeur et un tremblement me saisirent, et effrayèrent tous mes os.

VULC ¹⁴ pavor tenuit me, et tremor,
et omnia ossa mea perterrita sunt ;

DRB ¹⁵ Et un esprit passa devant moi : les cheveux de ma chair se dressèrent.

LSG ¹⁵ Un esprit passa près de moi... Tous mes cheveux se hérissèrent...

MAR ¹⁵ Un esprit passa devant moi, [et] mes cheveux en furent tout hérissés.

OST ¹⁵ Un esprit passa devant moi, et fit hérisser le poil de ma chair.

VULC ¹⁵ et cum spiritus, me præsente, transiret,
inhorruerunt pili carnis meæ.

DRB ¹⁶ Il se tint là ; je ne reconnus pas son apparence : une forme était devant mes yeux. J'entendis un léger murmure et une voix :

LSG ¹⁶ Une figure d'un aspect inconnu était devant mes yeux, Et j'entendis une voix qui murmurait doucement:

MAR ¹⁶ Il se tint là, mais je ne connus point son visage ; une représentation était devant mes yeux, et j'ouïs une voix basse [qui disait] :

OST ¹⁶ Il se tint là et je ne reconnus pas son visage; une figure était devant mes yeux. Il y eut un silence; et j'entendis une voix:

VULC ¹⁶ Stetit quidam, cujus non agnoscebam vultum,
imago coram oculis meis,
et vocem quasi auræ lenis audivi.

DRB ¹⁷ Un mortel sera-t-il plus juste que #Dieu, l'homme sera-t-il plus pur que celui qui l'a fait ?

LSG ¹⁷ L'homme serait-il juste devant Dieu ? Serait-il pur devant celui qui l'a fait ?

MAR ¹⁷ L'homme sera-t-il plus juste que Dieu ? l'homme sera-t-il plus pur que celui qui l'a fait ?

OST ¹⁷ L'homme sera-t-il juste devant Dieu? L'homme sera-t-il pur devant celui qui l'a fait?

VULC ¹⁷ Numquid homo, Dei comparatione, justificabitur ?
aut factore suo purior erit vir ?

DRB ¹⁸ Voici, il ne se fie pas à ses serviteurs, et ses anges il les charge de folie ;

LSG ¹⁸ Si Dieu n'a pas confiance en ses serviteurs, S'il trouve de la folie chez ses anges,

MAR ¹⁸ Voici, il ne s'assure point sur ses serviteurs, et il met la lumière dans ses Anges :

OST ¹⁸ Voici, il ne se fie pas à ses serviteurs, il trouve des défauts à ses anges.

VULC ¹⁸ Ecce qui serviunt ei, non sunt stabiles,
et in angelis suis reperit pravitatem ;

DRB ¹⁹ Combien plus à ceux qui habitent dans des maisons d'argile dont le fondement est dans la poussière, qui sont écrasés comme la teigne !

LSG ¹⁹ Combien plus chez ceux qui habitent des maisons d'argile, Qui tirent leur origine de la poussière, Et qui peuvent être écrasés comme un vermisseau !

MAR ¹⁹ Combien moins [s'assurera-t-il] en ceux qui demeurent dans des maisons d'argile ; en ceux dont le fondement est dans la poussière, et qui sont consumés à la rencontre d'un vermisseau ?

OST ¹⁹ Combien plus chez ceux qui habitent des maisons d'argile, qui ont leurs fondements dans la poussière, qu'on écrase comme des vermisseaux!

VULC ¹⁹ quanto magis hi qui habitant domos luteas,
qui terrenum habent fundamentum,
consumentur velut a tinea ?

DRB ²⁰ Du matin au soir, ils sont frappés ; ils périssent pour toujours sans qu'on y fasse attention.

LSG ²⁰ Du matin au soir ils sont brisés, Ils périssent pour toujours, et nul n'y prend garde ;

MAR ²⁰ Du matin au soir ils sont brisés, et, sans qu'on s'en aperçoive, ils périssent pour toujours.

OST ²⁰ Ils sont détruits du matin au soir; sans qu'on y prenne garde, ils périssent pour toujours.

VULC ²⁰ De mane usque ad vesperam succidentur ;
et quia nullus intelligit, in æternum peribunt.

DRB ²¹ Leurs cordes* ne leur sont-elles pas arrachées ? Ils meurent, et sans sagesse.

LSG ²¹ Le fil de leur vie est coupé, Ils meurent, et ils n'ont pas acquis la sagesse.

MAR ²¹ L'excellence qui était en eux, n'a-t-elle pas été emportée ? Ils meurent sans être sages.

OST ²¹ La corde de leur tente est coupée, ils meurent, sans avoir été sages.

VULC ²¹ Qui autem reliqui fuerint, auferentur ex eis ;
morientur, et non in sapientia.]