LSG ¹ Éliphaz de Théman prit la parole et dit:

MAR ¹ Alors Eliphas Témanite prit la parole, et dit :

S21 ¹ Eliphaz de Théman prit la parole et dit:

VULC ¹ Respondens autem Eliphaz Themanites, dixit :

LSG ² Si nous osons ouvrir la bouche, en seras-tu peiné ? Mais qui pourrait garder le silence ?

MAR ² Si nous entreprenons de te parler, te fâcheras-tu ? mais qui pourrait s'empêcher de parler ?

S21 ² «Si l'on tente de te dire un mot, le supporteras-tu?
Mais comment serait-il possible de garder le silence?

VULC ² [Si cœperimus loqui tibi, forsitan moleste accipies ;
sed conceptum sermonem tenere quis poterit ?

LSG ³ Voici, tu as souvent enseigné les autres, Tu as fortifié les mains languissantes,

MAR ³ Voilà, tu en as enseigné plusieurs, et tu as renforcé les mains lâches.

S21 ³ Tu as donné de nombreux avertissements,
tu as fortifié les bras qui se baissaient,

VULC ³ Ecce docuisti multos,
et manus lassas roborasti ;

LSG ⁴ Tes paroles ont relevé ceux qui chancelaient, Tu as affermi les genoux qui pliaient.

MAR ⁴ Tes paroles ont affermi ceux qui chancelaient, et tu as fortifié les genoux qui pliaient.

S21 ⁴ tes paroles ont relevé ceux qui trébuchaient,
tu as affermi les genoux qui pliaient,

VULC ⁴ vacillantes confirmaverunt sermones tui,
et genua trementia confortasti.

LSG ⁵ Et maintenant qu'il s'agit de toi, tu faiblis ! Maintenant que tu es atteint, tu te troubles !

MAR ⁵ Et maintenant que ceci t'est arrivé, tu t'en fâches ! il t'a atteint, et tu en es tout troublé.

S21 ⁵ et maintenant qu'il s'agit de toi, tu es abattu!
Maintenant que tu es atteint, tu es bouleversé!

VULC ⁵ Nunc autem venit super te plaga, et defecisti ;
tetigit te, et conturbatus es.

LSG ⁶ Ta crainte de Dieu n'est-elle pas ton soutien ? Ton espérance, n'est-ce pas ton intégrité ?

MAR ⁶ Ta piété n'a-t-elle pas été ton espérance ? et l'intégrité de tes voies [n'a-t-elle pas été] ton attente ?

S21 ⁶ Ta crainte de Dieu ne devrait-elle pas être ton soutien?
Ton espérance, n'est-ce pas l'intégrité de ta conduite?

VULC ⁶ Ubi est timor tuus, fortitudo tua,
patientia tua, et perfectio viarum tuarum ?

LSG ⁷ Cherche dans ton souvenir: quel est l'innocent qui a péri ? Quels sont les justes qui ont été exterminés ?

MAR ⁷ Rappelle, je te prie, dans ton souvenir, où est l'innocent qui ait jamais péri, et où les hommes droits ont-ils [jamais] été exterminés ?

S21 ⁷ »Cherche donc dans ton souvenir: quel est l'innocent qui est mort?
Où a-t-on vu disparaître les hommes droits?

VULC ⁷ Recordare, obsecro te, quis umquam innocens periit ?
aut quando recti deleti sunt ?

LSG ⁸ Pour moi, je l'ai vu, ceux qui labourent l'iniquité Et qui sèment l'injustice en moissonnent les fruits ;

MAR ⁸ Mais j'ai vu que ceux qui labourent l'iniquité, et qui sèment l'outrage, les moissonnent.

S21 ⁸ Pour ma part, voici ce que j'ai vu: ceux qui labourent l'injustice
et qui sèment le malheur en récoltent les fruits;

VULC ⁸ Quin potius vidi eos qui operantur iniquitatem,
et seminant dolores, et metunt eos,

LSG ⁹ Ils périssent par le souffle de Dieu, Ils sont consumés par le vent de sa colère,

MAR ⁹ Ils périssent par le souffle de Dieu, et ils sont consumés par le vent de ses narines.

S21 ⁹ ils sont détruits par le souffle de Dieu,
ils sont exterminés par le vent de sa colère.

VULC ⁹ flante Deo perisse,
et spiritu iræ ejus esse consumptos.

LSG ¹⁰ Le rugissement des lions prend fin, Les dents des lionceaux sont brisées ;

MAR ¹⁰ [Il étouffe] le rugissement du lion, et le cri d'un grand lion, et il arrache les dents des lionceaux.

S21 ¹⁰ Le lion a beau rugir, le fauve a beau gronder,
les dents des lionceaux sont brisées;

VULC ¹⁰ Rugitus leonis, et vox leænæ,
et dentes catulorum leonum contriti sunt.

LSG ¹¹ Le lion périt faute de proie, Et les petits de la lionne se dispersent.

MAR ¹¹ Le lion périt par faute de proie, et les petits du vieux lion sont dissipés.

S21 ¹¹ le lion meurt faute de proie
et les petits de la lionne se dispersent.

VULC ¹¹ Tigris periit, eo quod non haberet prædam,
et catuli leonis dissipati sunt.

LSG ¹² Une parole est arrivée furtivement jusqu'à moi, Et mon oreille en a recueilli les sons légers.

MAR ¹² Mais quant à moi, une parole m'a été adressée en secret, et mon oreille en a entendu quelque peu.

S21 ¹² »Une parole est arrivée furtivement jusqu'à moi,
et mon oreille en a perçu les sons légers.

VULC ¹² Porro ad me dictum est verbum absconditum,
et quasi furtive suscepit auris mea venas susurri ejus.

LSG ¹³ Au moment où les visions de la nuit agitent la pensée, Quand les hommes sont livrés à un profond sommeil,

MAR ¹³ Pendant les pensées diverses des visions de la nuit, quand un profond sommeil saisit les hommes,

S21 ¹³ Au moment où les pensées sont agitées par les visions de la nuit,
quand un sommeil profond tombe sur les hommes,

VULC ¹³ In horrore visionis nocturnæ,
quando solet sopor occupare homines,

LSG ¹⁴ Je fus saisi de frayeur et d'épouvante, Et tous mes os tremblèrent.

MAR ¹⁴ Une frayeur et un tremblement me saisirent qui étonnèrent tous mes os.

S21 ¹⁴ j'ai été saisi de frayeur et d'épouvante
et tous mes os ont tremblé.

VULC ¹⁴ pavor tenuit me, et tremor,
et omnia ossa mea perterrita sunt ;

LSG ¹⁵ Un esprit passa près de moi... Tous mes cheveux se hérissèrent...

MAR ¹⁵ Un esprit passa devant moi, [et] mes cheveux en furent tout hérissés.

S21 ¹⁵ Un esprit est passé près de mon visage,
tous les poils de mon corps se sont hérissés.

VULC ¹⁵ et cum spiritus, me præsente, transiret,
inhorruerunt pili carnis meæ.

LSG ¹⁶ Une figure d'un aspect inconnu était devant mes yeux, Et j'entendis une voix qui murmurait doucement:

MAR ¹⁶ Il se tint là, mais je ne connus point son visage ; une représentation était devant mes yeux, et j'ouïs une voix basse [qui disait] :

S21 ¹⁶ Quelqu'un se tenait là. Je ne le reconnaissais pas.
Une silhouette était devant mes yeux.
Il y a d'abord eu un silence, puis j'ai entendu sa voix:

VULC ¹⁶ Stetit quidam, cujus non agnoscebam vultum,
imago coram oculis meis,
et vocem quasi auræ lenis audivi.

LSG ¹⁷ L'homme serait-il juste devant Dieu ? Serait-il pur devant celui qui l'a fait ?

MAR ¹⁷ L'homme sera-t-il plus juste que Dieu ? l'homme sera-t-il plus pur que celui qui l'a fait ?

S21 ¹⁷ ‘L'homme pourrait-il être juste devant Dieu?
Pourrait-il être pur devant celui qui l'a fait?

VULC ¹⁷ Numquid homo, Dei comparatione, justificabitur ?
aut factore suo purior erit vir ?

LSG ¹⁸ Si Dieu n'a pas confiance en ses serviteurs, S'il trouve de la folie chez ses anges,

MAR ¹⁸ Voici, il ne s'assure point sur ses serviteurs, et il met la lumière dans ses Anges :

S21 ¹⁸ Si Dieu ne peut faire confiance à ses serviteurs,
s'il trouve des défauts chez ses anges,

VULC ¹⁸ Ecce qui serviunt ei, non sunt stabiles,
et in angelis suis reperit pravitatem ;

LSG ¹⁹ Combien plus chez ceux qui habitent des maisons d'argile, Qui tirent leur origine de la poussière, Et qui peuvent être écrasés comme un vermisseau !

MAR ¹⁹ Combien moins [s'assurera-t-il] en ceux qui demeurent dans des maisons d'argile ; en ceux dont le fondement est dans la poussière, et qui sont consumés à la rencontre d'un vermisseau ?

S21 ¹⁹ ce sera d'autant plus le cas pour ceux qui habitent des maisons d'argile
aux fondations posées dans la poussière
et qui peuvent être écrasés plus vite qu'une mite!

VULC ¹⁹ quanto magis hi qui habitant domos luteas,
qui terrenum habent fundamentum,
consumentur velut a tinea ?

LSG ²⁰ Du matin au soir ils sont brisés, Ils périssent pour toujours, et nul n'y prend garde ;

MAR ²⁰ Du matin au soir ils sont brisés, et, sans qu'on s'en aperçoive, ils périssent pour toujours.

S21 ²⁰ Il suffit d'une journée pour les briser;
ils disparaissent définitivement et personne n'y prête attention.

VULC ²⁰ De mane usque ad vesperam succidentur ;
et quia nullus intelligit, in æternum peribunt.

LSG ²¹ Le fil de leur vie est coupé, Ils meurent, et ils n'ont pas acquis la sagesse.

MAR ²¹ L'excellence qui était en eux, n'a-t-elle pas été emportée ? Ils meurent sans être sages.

S21 ²¹ Le cordage de leur vie est-il coupé,
ils meurent sans avoir acquis la sagesse.'

VULC ²¹ Qui autem reliqui fuerint, auferentur ex eis ;
morientur, et non in sapientia.]