BAN ¹ Job prit la parole et dit :

BCC ¹ Alors Job prit la parole et dit :

DRB ¹ Et Job répondit et dit : Oh ! si mon chagrin était bien pesé,

S21 ¹ Job prit la parole et dit:

VULC ¹ Respondens autem Job, dixit :

BAN ² Ah ! si l'on pesait ma plainte,
Et que l'on mit en même temps mon malheur dans la balance !

BCC ² Oh ! S'il était possible de peser mon affliction, et de mettre toutes ensemble mes calamités dans la balance !...

DRB ² et si on mettait toute* ma calamité dans la balance !

S21 ² «Si seulement il était possible de peser mon exaspération,
si seulement on plaçait tous mes malheurs ensemble sur une balance!

VULC ² [Utinam appenderentur peccata mea quibus iram merui,
et calamitas quam patior, in statera !

BAN ³ Vraiment, il est plus lourd que le sable des mers ;
Voilà pourquoi mes discours s'égarent.

BCC ³ Elles seraient plus pesantes que le sable de la mer : voilà pourquoi mes paroles vont jusqu'à la folie.

DRB ³ Car maintenant elle pèserait plus que le sable des mers ; c'est pourquoi mes paroles sont outrées ;

S21 ³ Ils seraient plus lourds que le sable de la mer:
voilà pourquoi mes paroles dépassent la mesure.

VULC ³ Quasi arena maris hæc gravior appareret ;
unde et verba mea dolore sunt plena :

BAN ⁴ Car les flèches du Tout-Puissant m'ont atteint.
Mon esprit en boit le venin,
Les terreurs de Dieu m'assaillent.

BCC ⁴ Car les flèches du Tout-Puissant me transpercent, et mon âme en boit le venin ; les terreurs de Dieu sont rangées en bataille contre moi.

DRB ⁴ Car les flèches du Tout-puissant sont en moi, leur venin boit mon esprit ; les frayeurs de #Dieu se rangent en bataille contre moi.

S21 ⁴ Oui, les flèches du Tout-Puissant m'ont transpercé
et mon esprit en suce le venin;
les terreurs de Dieu se rangent en ordre de bataille contre moi.

VULC ⁴ quia sagittæ Domini in me sunt,
quarum indignatio ebibit spiritum meum ;
et terrores Domini militant contra me.

BAN ⁵ L'onagre se met-il à braire devant l'herbe ?
Le boeuf mugit-il devant son fourrage ?

BCC ⁵ Est-ce que l'onagre rugit auprès de l'herbe tendre ? Est-ce que le boeuf mugit devant sa pâture ?

DRB ⁵ L'âne sauvage brait-il auprès de l'herbe ? Le bœuf mugit-il auprès de son fourrage ?

S21 ⁵ »L'âne sauvage se met-il à braire quand il est près de l'herbe?
Le bœuf se met-il à mugir quand il est près de son fourrage?

VULC ⁵ Numquid rugiet onager cum habuerit herbam ?
aut mugiet bos cum ante præsepe plenum steterit ?

BAN ⁶ Peut-on manger ce qui est fade et sans sel ?
Le blanc de l'oeuf a-t-il de la saveur ?

BCC ⁶ Comment se nourrir d'un mets fade et sans sel, ou bien trouver du goût au jus d'une herbe insipide ?

DRB ⁶ Ce qui est insipide, le mange-t-on sans sel ? Y a-t-il de la saveur dans le blanc d'un œuf ?

S21 ⁶ Mange-t-on ce qui est fade, sans sel?
Y a-t-il de la saveur dans le blanc d'un œuf?

VULC ⁶ aut poterit comedi insulsum, quod non est sale conditum ?
aut potest aliquis gustare quod gustatum affert mortem ?

BAN ⁷ Mon âme refuse d'y toucher ;
C'est pour moi un aliment dégoûtant.

BCC ⁷ Ce que mon âme se refuse à toucher, c'est là mon pain, tout couvert de souillures.

DRB ⁷ Ce que mon âme refusait de toucher est comme* ma dégoûtante nourriture.

S21 ⁷ Ce que je voudrais ne pas toucher,
c'est justement ma nourriture, si dégoûtante soit-elle!

VULC ⁷ Quæ prius nolebat tangere anima mea,
nunc, præ angustia, cibi mei sunt.

BAN ⁸ Qui fera que ma prière soit entendue,
Que Dieu réponde à mon attente ?

BCC ⁸ Qui me donnera que mon voeu s'accomplisse, et que Dieu réalise mon attente !

DRB ⁸ Oh ! si ma demande s'accomplissait, et si #Dieu m'accordait mon désir,

S21 ⁸ Si seulement mon vœu pouvait se réaliser!
Si seulement Dieu pouvait m'accorder ce que j'attends!

VULC ⁸ Quis det ut veniat petitio mea,
et quod expecto tribuat mihi Deus ?

BAN ⁹ Qu'il plaise à Dieu de m'écraser,
Qu'il étende sa main et me retranche !

BCC ⁹ Que Dieu daigne me briser, qu'il laisse aller sa main et qu'il tranche mes jours !

DRB ⁹ S'il plaisait à #Dieu de m'écraser, de lâcher sa main et de me retrancher !

S21 ⁹ »Que Dieu consente donc à m'écraser,
qu'il libère sa main et m'achève!

VULC ⁹ et qui cœpit, ipse me conterat ;
solvat manum suam, et succidat me ?

BAN ¹⁰ Il me resterait encore cette consolation,
Et j'en tressaillerais de joie dans les maux qu'il ne m'épargne pas :
C'est que je n'ai pas renié les paroles du Saint.

BCC ¹⁰ Et qu'il me reste du moins cette consolation, que j'en tressaille dans les maux dont il m'accable : de n'avoir jamais transgressé les commandements du Saint !

DRB ¹⁰ Alors il y aurait encore pour moi une consolation, et, dans la douleur qui ne m'épargne pas, je me réjouirais de ce que je* n'ai pas renié les paroles du Saint.

S21 ¹⁰ Il me restera au moins une consolation,
une joie, malgré la douleur dont il m'accable:
c'est que jamais je n'ai négligé les paroles du Saint.

VULC ¹⁰ Et hæc mihi sit consolatio, ut affligens me dolore, non parcat,
nec contradicam sermonibus Sancti.

BAN ¹¹ Quelle est ma force, pour que j'espère encore,
Et la fin qui m'est réservée, pour que je prenne patience ?

BCC ¹¹ Quelle est ma force, pour que j'attende ? Quelle est la durée de mes jours, pour que j'aie patience ?

DRB ¹¹ Quelle est ma force pour que j'attende, et quelle est ma fin pour que je patiente ?

S21 ¹¹ »Aurai-je encore la force d'espérer?
Quelle sera ma fin, pour que je veuille persister à vivre?

VULC ¹¹ Quæ est enim fortitudo mea, ut sustineam ?
aut quis finis meus, ut patienter agam ?

BAN ¹² Ma force est-elle une force de pierre ?
Ma chair est-elle d'airain ?

BCC ¹² Ma force est-elle la force des pierres, et ma chair est-elle d'airain ?

DRB ¹² Ma force est-elle la force des pierres ? Ma chair est-elle d'airain ?

S21 ¹² Ma force serait-elle aussi résistante que la pierre?
Mon corps serait-il en bronze?

VULC ¹² Nec fortitudo lapidum fortitudo mea,
nec caro mea ænea est.

BAN ¹³ Tout secours ne m'est-il pas refusé ?
Toute délivrance n'est-elle pas refoulée loin de moi ?

BCC ¹³ Ne suis-je pas dénué de tout secours, et tout espoir de salut ne m'est-il pas enlevé ?

DRB ¹³ N'est-ce pas qu'il n'y a point de secours en moi, et que toute capacité est chassée loin de moi ?

S21 ¹³ N'est-il pas vrai que je suis dépourvu de ressources,
que le succès a été chassé loin de moi?

VULC ¹³ Ecce non est auxilium mihi in me,
et necessarii quoque mei recesserunt a me.

BAN ¹⁴ L'homme désespéré a droit à la pitié de son ami,
Quand même il aurait abandonné la crainte du Puissant ;

BCC ¹⁴ Le malheureux a droit à la pitié de son ami, eût-il même abandonné la crainte du Tout-Puissant.

DRB ¹⁴ celui qui est défaillant est due la miséricorde de la part de son ami, sinon il abandonnera la crainte du Tout-Puissant.

S21 ¹⁴ »Celui qui souffre a droit à la bienveillance de son ami,
même s'il abandonne la crainte du Tout-Puissant.

VULC ¹⁴ Qui tollit ab amico suo misericordiam,
timorem Domini derelinquit.

BAN ¹⁵ Mes frères ont été perfides comme un torrent,
Comme le lit de torrents qui débordent,

BCC ¹⁵ Mes frères ont été perfides comme le torrent, comme l'eau des torrents qui s'écoulent.

DRB ¹⁵ Mes frères m'ont trahi comme un torrent, comme le lit des torrents qui passent,

S21 ¹⁵ Mes frères m'ont trompé comme le fait un torrent,
comme les cours d'eau qui disparaissent.

VULC ¹⁵ Fratres mei præterierunt me,
sicut torrens qui raptim transit in convallibus.

BAN ¹⁶ Qui sont troublés par la glace,
Et dans lesquels s'enfonce la neige.

BCC ¹⁶ Les glaçons en troublent le cours, la neige disparaît dans leurs flots.

DRB ¹⁶ Qui sont troubles à cause des glaces, dans lesquels la neige se cache ;

S21 ¹⁶ La fonte des glaces assombrit leur eau,
la neige s'y dissimule.

VULC ¹⁶ Qui timent pruinam,
irruet super eos nix.

BAN ¹⁷ Quand le soleil les brûle, ils tarissent ;
Quand viennent les chaleurs, ils disparaissent de leur lieu.

BCC ¹⁷ Au temps de la sécheresse, ils s'évanouissent ; aux premières chaleurs, leur lit est desséché.

DRB ¹⁷ Au temps où ils se resserrent* ils tarissent, quand la chaleur les frappe ils disparaissent de leur lieu :

S21 ¹⁷ Mais à la saison chaude, ils arrêtent de couler;
sous l'effet de la chaleur, leur lit devient tout sec.

VULC ¹⁷ Tempore quo fuerint dissipati, peribunt ;
et ut incaluerit, solventur de loco suo.

BAN ¹⁸ Les caravanes se détournent de leur chemin ;
Elles montent dans le désert et périssent,

BCC ¹⁸ Dans des sentiers divers leurs eaux se perdent, elles s'évaporent dans les airs, et ils tarissent.

DRB ¹⁸ Ils serpentent dans les sentiers de leur cours, ils s'en vont dans le désert, et périssent.

S21 ¹⁸ Les caravanes quittent leur chemin,
s'enfoncent dans le désert et disparaissent.

VULC ¹⁸ Involutæ sunt semitæ gressuum eorum ;
ambulabunt in vacuum, et peribunt.

BAN ¹⁹ Les caravanes de Théma les ont cherchés du regard ;
Des troupes de Scbéba ont espéré en eux.

BCC ¹⁹ Les caravanes de Théma comptaient sur eux ; les voyageurs de Saba espéraient en eux ;

DRB ¹⁹ Les caravanes de Théma les cherchaient du regard, les voyageurs de Sheba s'attendaient à eux ;

S21 ¹⁹ Les caravanes de Théma les cherchent du regard,
les voyageurs de Séba sont pleins d'espoir,

VULC ¹⁹ Considerate semitas Thema, itinera Saba,
et expectate paulisper.

BAN ²⁰ Ils ont été trompés dans leur attente ;
Ils sont venus jusque-là et ont été confus.

BCC ²⁰ ils sont frustrés dans leur attente ; arrivés sur leurs bords, ils restent confondus.

DRB ²⁰ Ils ont été honteux de leur confiance ; ils sont venus là, et ont été confondus.

S21 ²⁰ mais ils se retrouvent tout honteux d'avoir eu confiance,
ils sont tout désappointés quand ils y arrivent.

VULC ²⁰ Confusi sunt, quia speravi :
venerunt quoque usque ad me, et pudore cooperti sunt.

BAN ²¹ En effet, vous n'êtes rien ;
Vous voyez un objet d'effroi, et vous vous effrayez.

BCC ²¹ Ainsi vous me manquez à cette heure ; à la vue de l'infortune, vous fuyez épouvantés.

DRB ²¹ De même maintenant vous n'êtes rien ; vous avez vu un objet de terreur, et vous vous êtes effrayés.

S21 ²¹ »De fait, maintenant, vous n'êtes pas vraiment présents pour moi.
Vous voyez mon angoisse et vous en êtes tout effrayés!

VULC ²¹ Nunc venistis ;
et modo videntes plagam meam, timetis.

BAN ²² Est-ce que j'ai dit : Donnez-moi,
Faites-moi part de vos biens,

BCC ²² Vous ai-je dit : "donnez-moi quelque chose, faites-moi part de vos biens,

DRB ²² Ai-je dit : Donnez-moi, et de votre richesse faites-moi des présents,

S21 ²² Vous ai-je demandé de me donner quelque chose,
de tirer pour moi un cadeau de vos ressources,

VULC ²² Numquid dixi : Afferte mihi,
et de substantia vestra donate mihi ?

BAN ²³ Sauvez-moi de la main de l'oppresseur,
Délivrez-moi de la main des violents ?

BCC ²³ délivrez-moi de la main de l'ennemi, arrachez-moi de la main des brigands ?"

DRB ²³ Et délivrez-moi de la main de l'oppresseur, et rachetez-moi de la main des terribles ?

S21 ²³ de me délivrer d'un adversaire
ou de me libérer d'hommes violents?

VULC ²³ vel : Liberate me de manu hostis,
et de manu robustorum eruite me ?

BAN ²⁴ Instruisez-moi, je me tairai ;
Montrez-moi en quoi j'ai erré.

BCC ²⁴ Instruisez-moi, et je vous écouterai en silence ; faites-moi voir en quoi j'ai failli.

DRB ²⁴ Enseignez-moi, et je me tairai ; et faites-moi comprendre en quoi je me trompe.

S21 ²⁴ »Enseignez-moi et je me tairai.
Faites-moi comprendre quelle est mon erreur!

VULC ²⁴ Docete me, et ego tacebo :
et si quid forte ignoravi, instruite me.

BAN ²⁵ Qu'elles sont puissantes, les paroles de droiture !
Mais à quoi servent tes exhortations ?

BCC ²⁵ Qu'elles ont de force les paroles équitables ! Mais sur quoi tombe votre blâme ?

DRB ²⁵ Combien sont puissantes les paroles justes ! Mais la censure de votre part que reprend-elle ?

S21 ²⁵ Quelle force auraient des paroles à propos!
Mais que prouvent vos critiques?

VULC ²⁵ Quare detraxistis sermonibus veritatis,
cum e vobis nullus sit qui possit arguere me ?

BAN ²⁶ Voulez-vous donc blâmer des mots ?
Mais on livre au vent les paroles du désespéré !

BCC ²⁶ Voulez-vous donc censurer des mots ? Les discours échappés au désespoir sont la proie du vent.

DRB ²⁶ Songez-vous à censurer des discours ? Mais les paroles d'un désespéré ne sont faites que pour le vent.

S21 ²⁶ Voulez-vous donc corriger ce que j'ai dit,
vous débarrasser des discours d'un désespéré?

VULC ²⁶ Ad increpandum tantum eloquia concinnatis,
et in ventum verba profertis.

BAN ²⁷ Vous jetteriez le sort même sur un orphelin,
Et vous trafiqueriez de votre ami !

BCC ²⁷ Ah ! Vous jetez le filet sur un orphelin, vous creusez un piège à votre ennemi !

DRB ²⁷ Certes, vous tombez sur l'orphelin, et vous creusez [une fosse] pour votre ami.

S21 ²⁷ Vous seriez même capables de tirer au sort pour un orphelin,
de faire du commerce sur le dos de votre ami.

VULC ²⁷ Super pupillum irruitis,
et subvertere nitimini amicum vestrum.

BAN ²⁸ Et maintenant veuillez vous tourner vers moi ;
Je ne vous mentirai pas en face.

BCC ²⁸ Maintenant, daignez vous retourner vers moi, et vous verrez si je vous mens en face.

DRB ²⁸ Et maintenant, si vous voulez, regardez-moi ; vous mentirais-je donc en face ?

S21 ²⁸ »Et maintenant, je vous en prie, regardez-moi!
Vous mentirais-je en face?

VULC ²⁸ Verumtamen quod cœpistis explete :
præbete aurem, et videte an mentiar.

BAN ²⁹ Revenez donc ! Ne vous montrez pas injustes !
Revenez ! Je suis encore innocent.

BCC ²⁹ Revenez, ne soyez pas injustes ; revenez, et mon innocence apparaîtra.

DRB ²⁹ Revenez, je vous prie ; qu'il n'y ait pas d'injustice ; oui, revenez encore : ma justice sera là.

S21 ²⁹ Revenez donc, je vous en prie, ne soyez pas injustes!
Revenez et reconnaissez-le, ma justice est intacte dans cette affaire.

VULC ²⁹ Respondete, obsecro, absque contentione ;
et loquentes id quod justum est, judicate.

BAN ³⁰ Y a-t-il de l'injustice sur ma langue ?
Mon palais ne discerne-t-il pas le mal ?

BCC ³⁰ Y a-t-il de l'iniquité sur ma langue, ou bien mon palais ne sait-il pas discerner le mal ?

DRB ³⁰ Y a-t-il de l'iniquité en ma langue ? Mon palais ne discernerait-il pas la méchanceté ?

S21 ³⁰ Y a-t-il de l'injustice sur ma langue
et ma bouche ne discerne-t-elle pas le mal?

VULC ³⁰ Et non invenietis in lingua mea iniquitatem,
nec in faucibus meis stultitia personabit.]