BAN ¹ Job prit la parole et dit :

DRB ¹ Et Job répondit et dit : Oh ! si mon chagrin était bien pesé,

MAR ¹ Mais Job répondit, et dit :

S21 ¹ Job prit la parole et dit:

VULC ¹ Respondens autem Job, dixit :

BAN ² Ah ! si l'on pesait ma plainte,
Et que l'on mit en même temps mon malheur dans la balance !

DRB ² et si on mettait toute* ma calamité dans la balance !

MAR ² Plût à Dieu que mon indignation fût bien pesée, et qu'on mît ensemble dans une balance ma calamité !

S21 ² «Si seulement il était possible de peser mon exaspération,
si seulement on plaçait tous mes malheurs ensemble sur une balance!

VULC ² [Utinam appenderentur peccata mea quibus iram merui,
et calamitas quam patior, in statera !

BAN ³ Vraiment, il est plus lourd que le sable des mers ;
Voilà pourquoi mes discours s'égarent.

DRB ³ Car maintenant elle pèserait plus que le sable des mers ; c'est pourquoi mes paroles sont outrées ;

MAR ³ Car elle serait plus pesante que le sable de la mer ; c'est pourquoi mes paroles sont englouties.

S21 ³ Ils seraient plus lourds que le sable de la mer:
voilà pourquoi mes paroles dépassent la mesure.

VULC ³ Quasi arena maris hæc gravior appareret ;
unde et verba mea dolore sunt plena :

BAN ⁴ Car les flèches du Tout-Puissant m'ont atteint.
Mon esprit en boit le venin,
Les terreurs de Dieu m'assaillent.

DRB ⁴ Car les flèches du Tout-puissant sont en moi, leur venin boit mon esprit ; les frayeurs de #Dieu se rangent en bataille contre moi.

MAR ⁴ Parce que les flèches du Tout-puissant sont au dedans de moi ; mon esprit en suce le venin ; les frayeurs de Dieu se dressent en bataille contre moi.

S21 ⁴ Oui, les flèches du Tout-Puissant m'ont transpercé
et mon esprit en suce le venin;
les terreurs de Dieu se rangent en ordre de bataille contre moi.

VULC ⁴ quia sagittæ Domini in me sunt,
quarum indignatio ebibit spiritum meum ;
et terrores Domini militant contra me.

BAN ⁵ L'onagre se met-il à braire devant l'herbe ?
Le boeuf mugit-il devant son fourrage ?

DRB ⁵ L'âne sauvage brait-il auprès de l'herbe ? Le bœuf mugit-il auprès de son fourrage ?

MAR ⁵ L'âne sauvage braira-t-il après l'herbe, et le boeuf mugira-t-il après son fourrage ?

S21 ⁵ »L'âne sauvage se met-il à braire quand il est près de l'herbe?
Le bœuf se met-il à mugir quand il est près de son fourrage?

VULC ⁵ Numquid rugiet onager cum habuerit herbam ?
aut mugiet bos cum ante præsepe plenum steterit ?

BAN ⁶ Peut-on manger ce qui est fade et sans sel ?
Le blanc de l'oeuf a-t-il de la saveur ?

DRB ⁶ Ce qui est insipide, le mange-t-on sans sel ? Y a-t-il de la saveur dans le blanc d'un œuf ?

MAR ⁶ Mangera-t-on sans sel ce qui est fade ? trouvera-t-on de la saveur dans le blanc d'un oeuf ?

S21 ⁶ Mange-t-on ce qui est fade, sans sel?
Y a-t-il de la saveur dans le blanc d'un œuf?

VULC ⁶ aut poterit comedi insulsum, quod non est sale conditum ?
aut potest aliquis gustare quod gustatum affert mortem ?

BAN ⁷ Mon âme refuse d'y toucher ;
C'est pour moi un aliment dégoûtant.

DRB ⁷ Ce que mon âme refusait de toucher est comme* ma dégoûtante nourriture.

MAR ⁷ Mais pour moi, les choses que je n'aurais pas seulement voulu toucher, sont des saletés qu'il faut que je mange.

S21 ⁷ Ce que je voudrais ne pas toucher,
c'est justement ma nourriture, si dégoûtante soit-elle!

VULC ⁷ Quæ prius nolebat tangere anima mea,
nunc, præ angustia, cibi mei sunt.

BAN ⁸ Qui fera que ma prière soit entendue,
Que Dieu réponde à mon attente ?

DRB ⁸ Oh ! si ma demande s'accomplissait, et si #Dieu m'accordait mon désir,

MAR ⁸ Plût à Dieu que ce que je demande m'arrivât, et que Dieu me donnât ce que j'attends ;

S21 ⁸ Si seulement mon vœu pouvait se réaliser!
Si seulement Dieu pouvait m'accorder ce que j'attends!

VULC ⁸ Quis det ut veniat petitio mea,
et quod expecto tribuat mihi Deus ?

BAN ⁹ Qu'il plaise à Dieu de m'écraser,
Qu'il étende sa main et me retranche !

DRB ⁹ S'il plaisait à #Dieu de m'écraser, de lâcher sa main et de me retrancher !

MAR ⁹ Et que Dieu voulût m'écraser, et [qu'il voulût] lâcher sa main pour m'achever !

S21 ⁹ »Que Dieu consente donc à m'écraser,
qu'il libère sa main et m'achève!

VULC ⁹ et qui cœpit, ipse me conterat ;
solvat manum suam, et succidat me ?

BAN ¹⁰ Il me resterait encore cette consolation,
Et j'en tressaillerais de joie dans les maux qu'il ne m'épargne pas :
C'est que je n'ai pas renié les paroles du Saint.

DRB ¹⁰ Alors il y aurait encore pour moi une consolation, et, dans la douleur qui ne m'épargne pas, je me réjouirais de ce que je* n'ai pas renié les paroles du Saint.

MAR ¹⁰ Mais j'ai encore cette consolation, quoique la douleur me consume, et qu'elle ne m'épargne point, que je n'ai point tû les paroles du Saint.

S21 ¹⁰ Il me restera au moins une consolation,
une joie, malgré la douleur dont il m'accable:
c'est que jamais je n'ai négligé les paroles du Saint.

VULC ¹⁰ Et hæc mihi sit consolatio, ut affligens me dolore, non parcat,
nec contradicam sermonibus Sancti.

BAN ¹¹ Quelle est ma force, pour que j'espère encore,
Et la fin qui m'est réservée, pour que je prenne patience ?

DRB ¹¹ Quelle est ma force pour que j'attende, et quelle est ma fin pour que je patiente ?

MAR ¹¹ Quelle est ma force, que je puisse soutenir [de si grands maux] ? et quelle [en est] la fin, que je puisse prolonger ma vie ?

S21 ¹¹ »Aurai-je encore la force d'espérer?
Quelle sera ma fin, pour que je veuille persister à vivre?

VULC ¹¹ Quæ est enim fortitudo mea, ut sustineam ?
aut quis finis meus, ut patienter agam ?

BAN ¹² Ma force est-elle une force de pierre ?
Ma chair est-elle d'airain ?

DRB ¹² Ma force est-elle la force des pierres ? Ma chair est-elle d'airain ?

MAR ¹² Ma force est-elle une force de pierre, et ma chair est-elle d'acier ?

S21 ¹² Ma force serait-elle aussi résistante que la pierre?
Mon corps serait-il en bronze?

VULC ¹² Nec fortitudo lapidum fortitudo mea,
nec caro mea ænea est.

BAN ¹³ Tout secours ne m'est-il pas refusé ?
Toute délivrance n'est-elle pas refoulée loin de moi ?

DRB ¹³ N'est-ce pas qu'il n'y a point de secours en moi, et que toute capacité est chassée loin de moi ?

MAR ¹³ Ne suis-je pas destitué de secours, et tout appui n'est-il pas éloigné de moi ?

S21 ¹³ N'est-il pas vrai que je suis dépourvu de ressources,
que le succès a été chassé loin de moi?

VULC ¹³ Ecce non est auxilium mihi in me,
et necessarii quoque mei recesserunt a me.

BAN ¹⁴ L'homme désespéré a droit à la pitié de son ami,
Quand même il aurait abandonné la crainte du Puissant ;

DRB ¹⁴ celui qui est défaillant est due la miséricorde de la part de son ami, sinon il abandonnera la crainte du Tout-Puissant.

MAR ¹⁴ A celui qui se fond [sous l'ardeur des maux, est due] la compassion de son ami ; mais il a abandonné la crainte du Tout-puissant.

S21 ¹⁴ »Celui qui souffre a droit à la bienveillance de son ami,
même s'il abandonne la crainte du Tout-Puissant.

VULC ¹⁴ Qui tollit ab amico suo misericordiam,
timorem Domini derelinquit.

BAN ¹⁵ Mes frères ont été perfides comme un torrent,
Comme le lit de torrents qui débordent,

DRB ¹⁵ Mes frères m'ont trahi comme un torrent, comme le lit des torrents qui passent,

MAR ¹⁵ Mes frères m'ont manqué comme un torrent, comme le cours impétueux des torrents qui passent ;

S21 ¹⁵ Mes frères m'ont trompé comme le fait un torrent,
comme les cours d'eau qui disparaissent.

VULC ¹⁵ Fratres mei præterierunt me,
sicut torrens qui raptim transit in convallibus.

BAN ¹⁶ Qui sont troublés par la glace,
Et dans lesquels s'enfonce la neige.

DRB ¹⁶ Qui sont troubles à cause des glaces, dans lesquels la neige se cache ;

MAR ¹⁶ Lesquels on ne voit point à cause de la glace, et sur lesquels s'entasse la neige ;

S21 ¹⁶ La fonte des glaces assombrit leur eau,
la neige s'y dissimule.

VULC ¹⁶ Qui timent pruinam,
irruet super eos nix.

BAN ¹⁷ Quand le soleil les brûle, ils tarissent ;
Quand viennent les chaleurs, ils disparaissent de leur lieu.

DRB ¹⁷ Au temps où ils se resserrent* ils tarissent, quand la chaleur les frappe ils disparaissent de leur lieu :

MAR ¹⁷ Lesquels, au temps que la chaleur donne dessus, défaillent ; quand ils sentent la chaleur, ils disparaissent de leur lieu ;

S21 ¹⁷ Mais à la saison chaude, ils arrêtent de couler;
sous l'effet de la chaleur, leur lit devient tout sec.

VULC ¹⁷ Tempore quo fuerint dissipati, peribunt ;
et ut incaluerit, solventur de loco suo.

BAN ¹⁸ Les caravanes se détournent de leur chemin ;
Elles montent dans le désert et périssent,

DRB ¹⁸ Ils serpentent dans les sentiers de leur cours, ils s'en vont dans le désert, et périssent.

MAR ¹⁸ Lesquels serpentant çà et là par les chemins, se réduisent à rien, et se perdent.

S21 ¹⁸ Les caravanes quittent leur chemin,
s'enfoncent dans le désert et disparaissent.

VULC ¹⁸ Involutæ sunt semitæ gressuum eorum ;
ambulabunt in vacuum, et peribunt.

BAN ¹⁹ Les caravanes de Théma les ont cherchés du regard ;
Des troupes de Scbéba ont espéré en eux.

DRB ¹⁹ Les caravanes de Théma les cherchaient du regard, les voyageurs de Sheba s'attendaient à eux ;

MAR ¹⁹ Les troupes des voyageurs de Téma y pensaient, ceux qui vont en Séba s'y attendaient ;

S21 ¹⁹ Les caravanes de Théma les cherchent du regard,
les voyageurs de Séba sont pleins d'espoir,

VULC ¹⁹ Considerate semitas Thema, itinera Saba,
et expectate paulisper.

BAN ²⁰ Ils ont été trompés dans leur attente ;
Ils sont venus jusque-là et ont été confus.

DRB ²⁰ Ils ont été honteux de leur confiance ; ils sont venus là, et ont été confondus.

MAR ²⁰ [Mais] ils sont honteux d'y avoir espéré ; ils y sont allés, et ils en ont rougi.

S21 ²⁰ mais ils se retrouvent tout honteux d'avoir eu confiance,
ils sont tout désappointés quand ils y arrivent.

VULC ²⁰ Confusi sunt, quia speravi :
venerunt quoque usque ad me, et pudore cooperti sunt.

BAN ²¹ En effet, vous n'êtes rien ;
Vous voyez un objet d'effroi, et vous vous effrayez.

DRB ²¹ De même maintenant vous n'êtes rien ; vous avez vu un objet de terreur, et vous vous êtes effrayés.

MAR ²¹ Certes, vous m'êtes devenus inutiles ; vous avez vu ma calamité étonnante, et vous en avez eu horreur.

S21 ²¹ »De fait, maintenant, vous n'êtes pas vraiment présents pour moi.
Vous voyez mon angoisse et vous en êtes tout effrayés!

VULC ²¹ Nunc venistis ;
et modo videntes plagam meam, timetis.

BAN ²² Est-ce que j'ai dit : Donnez-moi,
Faites-moi part de vos biens,

DRB ²² Ai-je dit : Donnez-moi, et de votre richesse faites-moi des présents,

MAR ²² Est-ce que je vous ai dit : Apportez-moi et me faites des présents de votre bien ?

S21 ²² Vous ai-je demandé de me donner quelque chose,
de tirer pour moi un cadeau de vos ressources,

VULC ²² Numquid dixi : Afferte mihi,
et de substantia vestra donate mihi ?

BAN ²³ Sauvez-moi de la main de l'oppresseur,
Délivrez-moi de la main des violents ?

DRB ²³ Et délivrez-moi de la main de l'oppresseur, et rachetez-moi de la main des terribles ?

MAR ²³ Et délivrez-moi de la main de l'ennemi, et me rachetez de la main des terribles ?

S21 ²³ de me délivrer d'un adversaire
ou de me libérer d'hommes violents?

VULC ²³ vel : Liberate me de manu hostis,
et de manu robustorum eruite me ?

BAN ²⁴ Instruisez-moi, je me tairai ;
Montrez-moi en quoi j'ai erré.

DRB ²⁴ Enseignez-moi, et je me tairai ; et faites-moi comprendre en quoi je me trompe.

MAR ²⁴ Enseignez-moi, et je me tairai ; et faites-moi entendre en quoi j'ai erré.

S21 ²⁴ »Enseignez-moi et je me tairai.
Faites-moi comprendre quelle est mon erreur!

VULC ²⁴ Docete me, et ego tacebo :
et si quid forte ignoravi, instruite me.

BAN ²⁵ Qu'elles sont puissantes, les paroles de droiture !
Mais à quoi servent tes exhortations ?

DRB ²⁵ Combien sont puissantes les paroles justes ! Mais la censure de votre part que reprend-elle ?

MAR ²⁵ Ô combien sont fortes les paroles de vérité ! mais votre censure, à quoi tend-elle ?

S21 ²⁵ Quelle force auraient des paroles à propos!
Mais que prouvent vos critiques?

VULC ²⁵ Quare detraxistis sermonibus veritatis,
cum e vobis nullus sit qui possit arguere me ?

BAN ²⁶ Voulez-vous donc blâmer des mots ?
Mais on livre au vent les paroles du désespéré !

DRB ²⁶ Songez-vous à censurer des discours ? Mais les paroles d'un désespéré ne sont faites que pour le vent.

MAR ²⁶ Pensez-vous qu'il ne faille avoir que des paroles pour censurer ; et que les discours de celui qui est hors d'espérance, ne soient que du vent ?

S21 ²⁶ Voulez-vous donc corriger ce que j'ai dit,
vous débarrasser des discours d'un désespéré?

VULC ²⁶ Ad increpandum tantum eloquia concinnatis,
et in ventum verba profertis.

BAN ²⁷ Vous jetteriez le sort même sur un orphelin,
Et vous trafiqueriez de votre ami !

DRB ²⁷ Certes, vous tombez sur l'orphelin, et vous creusez [une fosse] pour votre ami.

MAR ²⁷ Vous vous jetez même sur un orphelin, et vous percez votre intime ami.

S21 ²⁷ Vous seriez même capables de tirer au sort pour un orphelin,
de faire du commerce sur le dos de votre ami.

VULC ²⁷ Super pupillum irruitis,
et subvertere nitimini amicum vestrum.

BAN ²⁸ Et maintenant veuillez vous tourner vers moi ;
Je ne vous mentirai pas en face.

DRB ²⁸ Et maintenant, si vous voulez, regardez-moi ; vous mentirais-je donc en face ?

MAR ²⁸ Mais maintenant je vous prie regardez-moi bien, si je mens en votre présence !

S21 ²⁸ »Et maintenant, je vous en prie, regardez-moi!
Vous mentirais-je en face?

VULC ²⁸ Verumtamen quod cœpistis explete :
præbete aurem, et videte an mentiar.

BAN ²⁹ Revenez donc ! Ne vous montrez pas injustes !
Revenez ! Je suis encore innocent.

DRB ²⁹ Revenez, je vous prie ; qu'il n'y ait pas d'injustice ; oui, revenez encore : ma justice sera là.

MAR ²⁹ Revenez, je vous prie, [et] qu'il n'y ait point d'injustice [en vous] ; oui, revenez encore ; car je ne suis point coupable en cela.

S21 ²⁹ Revenez donc, je vous en prie, ne soyez pas injustes!
Revenez et reconnaissez-le, ma justice est intacte dans cette affaire.

VULC ²⁹ Respondete, obsecro, absque contentione ;
et loquentes id quod justum est, judicate.

BAN ³⁰ Y a-t-il de l'injustice sur ma langue ?
Mon palais ne discerne-t-il pas le mal ?

DRB ³⁰ Y a-t-il de l'iniquité en ma langue ? Mon palais ne discernerait-il pas la méchanceté ?

MAR ³⁰ Y a-t-il de l'iniquité en ma langue ? et mon palais ne sait-il pas discerner mes calamités ?

S21 ³⁰ Y a-t-il de l'injustice sur ma langue
et ma bouche ne discerne-t-elle pas le mal?

VULC ³⁰ Et non invenietis in lingua mea iniquitatem,
nec in faucibus meis stultitia personabit.]