BCC ¹ Alors Job prit la parole et dit :

DRB ¹ Et Job répondit et dit : Oh ! si mon chagrin était bien pesé,

VULC ¹ Respondens autem Job, dixit :

BCC ² Oh ! S'il était possible de peser mon affliction, et de mettre toutes ensemble mes calamités dans la balance !...

DRB ² et si on mettait toute* ma calamité dans la balance !

VULC ² [Utinam appenderentur peccata mea quibus iram merui,
et calamitas quam patior, in statera !

BCC ³ Elles seraient plus pesantes que le sable de la mer : voilà pourquoi mes paroles vont jusqu'à la folie.

DRB ³ Car maintenant elle pèserait plus que le sable des mers ; c'est pourquoi mes paroles sont outrées ;

VULC ³ Quasi arena maris hæc gravior appareret ;
unde et verba mea dolore sunt plena :

BCC ⁴ Car les flèches du Tout-Puissant me transpercent, et mon âme en boit le venin ; les terreurs de Dieu sont rangées en bataille contre moi.

DRB ⁴ Car les flèches du Tout-puissant sont en moi, leur venin boit mon esprit ; les frayeurs de #Dieu se rangent en bataille contre moi.

VULC ⁴ quia sagittæ Domini in me sunt,
quarum indignatio ebibit spiritum meum ;
et terrores Domini militant contra me.

BCC ⁵ Est-ce que l'onagre rugit auprès de l'herbe tendre ? Est-ce que le boeuf mugit devant sa pâture ?

DRB ⁵ L'âne sauvage brait-il auprès de l'herbe ? Le bœuf mugit-il auprès de son fourrage ?

VULC ⁵ Numquid rugiet onager cum habuerit herbam ?
aut mugiet bos cum ante præsepe plenum steterit ?

BCC ⁶ Comment se nourrir d'un mets fade et sans sel, ou bien trouver du goût au jus d'une herbe insipide ?

DRB ⁶ Ce qui est insipide, le mange-t-on sans sel ? Y a-t-il de la saveur dans le blanc d'un œuf ?

VULC ⁶ aut poterit comedi insulsum, quod non est sale conditum ?
aut potest aliquis gustare quod gustatum affert mortem ?

BCC ⁷ Ce que mon âme se refuse à toucher, c'est là mon pain, tout couvert de souillures.

DRB ⁷ Ce que mon âme refusait de toucher est comme* ma dégoûtante nourriture.

VULC ⁷ Quæ prius nolebat tangere anima mea,
nunc, præ angustia, cibi mei sunt.

BCC ⁸ Qui me donnera que mon voeu s'accomplisse, et que Dieu réalise mon attente !

DRB ⁸ Oh ! si ma demande s'accomplissait, et si #Dieu m'accordait mon désir,

VULC ⁸ Quis det ut veniat petitio mea,
et quod expecto tribuat mihi Deus ?

BCC ⁹ Que Dieu daigne me briser, qu'il laisse aller sa main et qu'il tranche mes jours !

DRB ⁹ S'il plaisait à #Dieu de m'écraser, de lâcher sa main et de me retrancher !

VULC ⁹ et qui cœpit, ipse me conterat ;
solvat manum suam, et succidat me ?

BCC ¹⁰ Et qu'il me reste du moins cette consolation, que j'en tressaille dans les maux dont il m'accable : de n'avoir jamais transgressé les commandements du Saint !

DRB ¹⁰ Alors il y aurait encore pour moi une consolation, et, dans la douleur qui ne m'épargne pas, je me réjouirais de ce que je* n'ai pas renié les paroles du Saint.

VULC ¹⁰ Et hæc mihi sit consolatio, ut affligens me dolore, non parcat,
nec contradicam sermonibus Sancti.

BCC ¹¹ Quelle est ma force, pour que j'attende ? Quelle est la durée de mes jours, pour que j'aie patience ?

DRB ¹¹ Quelle est ma force pour que j'attende, et quelle est ma fin pour que je patiente ?

VULC ¹¹ Quæ est enim fortitudo mea, ut sustineam ?
aut quis finis meus, ut patienter agam ?

BCC ¹² Ma force est-elle la force des pierres, et ma chair est-elle d'airain ?

DRB ¹² Ma force est-elle la force des pierres ? Ma chair est-elle d'airain ?

VULC ¹² Nec fortitudo lapidum fortitudo mea,
nec caro mea ænea est.

BCC ¹³ Ne suis-je pas dénué de tout secours, et tout espoir de salut ne m'est-il pas enlevé ?

DRB ¹³ N'est-ce pas qu'il n'y a point de secours en moi, et que toute capacité est chassée loin de moi ?

VULC ¹³ Ecce non est auxilium mihi in me,
et necessarii quoque mei recesserunt a me.

BCC ¹⁴ Le malheureux a droit à la pitié de son ami, eût-il même abandonné la crainte du Tout-Puissant.

DRB ¹⁴ celui qui est défaillant est due la miséricorde de la part de son ami, sinon il abandonnera la crainte du Tout-Puissant.

VULC ¹⁴ Qui tollit ab amico suo misericordiam,
timorem Domini derelinquit.

BCC ¹⁵ Mes frères ont été perfides comme le torrent, comme l'eau des torrents qui s'écoulent.

DRB ¹⁵ Mes frères m'ont trahi comme un torrent, comme le lit des torrents qui passent,

VULC ¹⁵ Fratres mei præterierunt me,
sicut torrens qui raptim transit in convallibus.

BCC ¹⁶ Les glaçons en troublent le cours, la neige disparaît dans leurs flots.

DRB ¹⁶ Qui sont troubles à cause des glaces, dans lesquels la neige se cache ;

VULC ¹⁶ Qui timent pruinam,
irruet super eos nix.

BCC ¹⁷ Au temps de la sécheresse, ils s'évanouissent ; aux premières chaleurs, leur lit est desséché.

DRB ¹⁷ Au temps où ils se resserrent* ils tarissent, quand la chaleur les frappe ils disparaissent de leur lieu :

VULC ¹⁷ Tempore quo fuerint dissipati, peribunt ;
et ut incaluerit, solventur de loco suo.

BCC ¹⁸ Dans des sentiers divers leurs eaux se perdent, elles s'évaporent dans les airs, et ils tarissent.

DRB ¹⁸ Ils serpentent dans les sentiers de leur cours, ils s'en vont dans le désert, et périssent.

VULC ¹⁸ Involutæ sunt semitæ gressuum eorum ;
ambulabunt in vacuum, et peribunt.

BCC ¹⁹ Les caravanes de Théma comptaient sur eux ; les voyageurs de Saba espéraient en eux ;

DRB ¹⁹ Les caravanes de Théma les cherchaient du regard, les voyageurs de Sheba s'attendaient à eux ;

VULC ¹⁹ Considerate semitas Thema, itinera Saba,
et expectate paulisper.

BCC ²⁰ ils sont frustrés dans leur attente ; arrivés sur leurs bords, ils restent confondus.

DRB ²⁰ Ils ont été honteux de leur confiance ; ils sont venus là, et ont été confondus.

VULC ²⁰ Confusi sunt, quia speravi :
venerunt quoque usque ad me, et pudore cooperti sunt.

BCC ²¹ Ainsi vous me manquez à cette heure ; à la vue de l'infortune, vous fuyez épouvantés.

DRB ²¹ De même maintenant vous n'êtes rien ; vous avez vu un objet de terreur, et vous vous êtes effrayés.

VULC ²¹ Nunc venistis ;
et modo videntes plagam meam, timetis.

BCC ²² Vous ai-je dit : "donnez-moi quelque chose, faites-moi part de vos biens,

DRB ²² Ai-je dit : Donnez-moi, et de votre richesse faites-moi des présents,

VULC ²² Numquid dixi : Afferte mihi,
et de substantia vestra donate mihi ?

BCC ²³ délivrez-moi de la main de l'ennemi, arrachez-moi de la main des brigands ?"

DRB ²³ Et délivrez-moi de la main de l'oppresseur, et rachetez-moi de la main des terribles ?

VULC ²³ vel : Liberate me de manu hostis,
et de manu robustorum eruite me ?

BCC ²⁴ Instruisez-moi, et je vous écouterai en silence ; faites-moi voir en quoi j'ai failli.

DRB ²⁴ Enseignez-moi, et je me tairai ; et faites-moi comprendre en quoi je me trompe.

VULC ²⁴ Docete me, et ego tacebo :
et si quid forte ignoravi, instruite me.

BCC ²⁵ Qu'elles ont de force les paroles équitables ! Mais sur quoi tombe votre blâme ?

DRB ²⁵ Combien sont puissantes les paroles justes ! Mais la censure de votre part que reprend-elle ?

VULC ²⁵ Quare detraxistis sermonibus veritatis,
cum e vobis nullus sit qui possit arguere me ?

BCC ²⁶ Voulez-vous donc censurer des mots ? Les discours échappés au désespoir sont la proie du vent.

DRB ²⁶ Songez-vous à censurer des discours ? Mais les paroles d'un désespéré ne sont faites que pour le vent.

VULC ²⁶ Ad increpandum tantum eloquia concinnatis,
et in ventum verba profertis.

BCC ²⁷ Ah ! Vous jetez le filet sur un orphelin, vous creusez un piège à votre ennemi !

DRB ²⁷ Certes, vous tombez sur l'orphelin, et vous creusez [une fosse] pour votre ami.

VULC ²⁷ Super pupillum irruitis,
et subvertere nitimini amicum vestrum.

BCC ²⁸ Maintenant, daignez vous retourner vers moi, et vous verrez si je vous mens en face.

DRB ²⁸ Et maintenant, si vous voulez, regardez-moi ; vous mentirais-je donc en face ?

VULC ²⁸ Verumtamen quod cœpistis explete :
præbete aurem, et videte an mentiar.

BCC ²⁹ Revenez, ne soyez pas injustes ; revenez, et mon innocence apparaîtra.

DRB ²⁹ Revenez, je vous prie ; qu'il n'y ait pas d'injustice ; oui, revenez encore : ma justice sera là.

VULC ²⁹ Respondete, obsecro, absque contentione ;
et loquentes id quod justum est, judicate.

BCC ³⁰ Y a-t-il de l'iniquité sur ma langue, ou bien mon palais ne sait-il pas discerner le mal ?

DRB ³⁰ Y a-t-il de l'iniquité en ma langue ? Mon palais ne discernerait-il pas la méchanceté ?

VULC ³⁰ Et non invenietis in lingua mea iniquitatem,
nec in faucibus meis stultitia personabit.]