BCC ¹ Proverbes de Salomon, fils de David, roi d'Israël :

DRB ¹ Proverbes de Salomon, fils de David, roi d'Israël,

MAR ¹ Les Proverbes de Salomon, fils de David, et Roi d'Israël.

NEG ¹ Proverbes de Salomon, fils de David, roi d'Israël,

VULC ¹ [Parabolæ Salomonis, filii David, regis Israël,

BCC ² pour connaître la sagesse et l'instruction ; pour comprendre les discours sensés ;

DRB ² pour connaître la sagesse et l'instruction, pour discerner les paroles d'intelligence ;

MAR ² Pour connaître la sagesse et l'instruction, pour entendre les discours d'intelligence ;

NEG ² Pour connaître la sagesse et l'instruction,
Pour comprendre les paroles de l'intelligence;

VULC ² ad sciendam sapientiam et disciplinam ;

BCC ³ pour acquérir une instruction éclairée, la justice, l'équité et la droiture ;

DRB ³ pour recevoir instruction dans la sagesse, la justice, le juste jugement, et la droiture ;

MAR ³ Pour recevoir une leçon de bon sens, de justice, de jugement et d'équité.

NEG ³ Pour recevoir des leçons de bon sens,
De justice, d'équité et de droiture;

VULC ³ ad intelligenda verba prudentiæ,
et suscipiendam eruditionem doctrinæ,
justitiam, et judicium, et æquitatem :

BCC ⁴ pour donner aux simples le discernement ; au jeune homme la connaissance et la réflexion.

DRB ⁴ pour donner aux simples* de la prudence, au jeune homme de la connaissance et de la réflexion.

MAR ⁴ Pour donner du discernement aux simples, et de la connaissance et de l'adresse aux jeunes gens.

NEG ⁴ Pour donner aux simples du discernement,
Au jeune homme de la connaissance et de la réflexion.

VULC ⁴ ut detur parvulis astutia,
adolescenti scientia et intellectus.

BCC ⁵ Que le sage écoute, et il gagnera en savoir ; l'homme intelligent connaîtra les conseils prudents,

DRB ⁵ Le sage écoutera, et croîtra en science, et l'intelligent acquerra du sens

MAR ⁵ Le sage écoutera, et deviendra mieux appris, et l'homme intelligent acquerra de la prudence ;

NEG ⁵ Que le sage écoute, et il augmentera son savoir,
Et celui qui est intelligent acquerra de l'habileté,

VULC ⁵ Audiens sapiens, sapientior erit,
et intelligens gubernacula possidebit.

BCC ⁶ il comprendra les proverbes et les sens mystérieux, les maximes des sages et leurs énigmes.

DRB ⁶ pour comprendre un proverbe et une allégorie, les paroles des sages et leurs énigmes.

MAR ⁶ Afin d'entendre les discours sentencieux, et ce qui est élégamment dit ; les paroles des sages, et leurs énigmes.

NEG ⁶ Pour saisir le sens d'un proverbe ou d'une énigme,
Des paroles des sages et de leurs sentences.

VULC ⁶ Animadvertet parabolam et interpretationem,
verba sapientum et ænigmata eorum.

BCC ⁷ La crainte de Yahweh est le commencement de la sagesse ; les insensés méprisent la sagesse et l'instruction.

DRB ⁷ La crainte de l'Éternel est le commencement de la connaissance ; les fous méprisent la sagesse et l'instruction.

MAR ⁷ La crainte de l'Eternel est la principale science ; [mais] les fous méprisent la sagesse et l'instruction.

NEG ⁷ La crainte de l'Eternel est le commencement de la science;
Les insensés méprisent la sagesse et l'instruction.

VULC ⁷ Timor Domini principium sapientiæ ;
sapientiam atque doctrinam stulti despiciunt.]

BCC ⁸ Écoute, mon fils, l'instruction de ton père, et ne rejette pas l'enseignement de ta mère ;

DRB ⁸ Écoute, mon fils, l'instruction de ton père, et n'abandonne pas l'enseignement de ta mère ;

MAR ⁸ Mon fils, écoute l'instruction de ton père, et n'abandonne point l'enseignement de ta mère.

NEG ⁸ Ecoute, mon fils, l'instruction de ton père,
Et ne rejette pas l'enseignement de ta mère;

VULC ⁸ [Audi, fili mi, disciplinam patris tui,
et ne dimittas legem matris tuæ :

BCC ⁹ car c'est une couronne de grâce pour ta tête, et une parure pour ton cou.

DRB ⁹ car ce sera une guirlande de grâce à ta tête, et des colliers à ton cou.

MAR ⁹ Car ce seront des grâces enfilées ensemble autour de ta tête, et des colliers autour de ton cou.

NEG ⁹ Car c'est une couronne de grâce pour ta tête,
Et une parure pour ton cou.

VULC ⁹ ut addatur gratia capiti tuo,
et torques collo tuo.

BCC ¹⁰ Mon fils, si des pécheurs veulent te séduire, ne donne pas ton acquiescement.

DRB ¹⁰ Mon fils, si les pécheurs cherchent à te séduire, n'y acquiesce pas.

MAR ¹⁰ Mon fils, si les pécheurs te veulent attirer, ne t'y accorde point.

NEG ¹⁰ Mon fils, si des pécheurs veulent te séduire,
Ne te laisse pas gagner.

VULC ¹⁰ Fili mi, si te lactaverint peccatores,
ne acquiescas eis.

BCC ¹¹ S'ils disent : "Viens avec nous, dressons des embûches pour répandre le sang, tendons sans raison des pièges à l'innocent.

DRB ¹¹ S'ils disent : Viens avec nous, nous serons aux embûches pour le sang, nous nous cacherons pour [guetter] l'innocent, sans cause ;

MAR ¹¹ S'ils disent : Viens avec nous, dressons des embûches pour tuer ; épions secrètement l'innocent, quoiqu'il ne nous en ait point donné de sujet ;

NEG ¹¹ S'ils disent: Viens avec nous! dressons des embûches, versons du sang,
Tendons des pièges à celui qui se repose en vain sur son innocence,

VULC ¹¹ Si dixerint : Veni nobiscum, insidiemur sanguini ;
abscondamus tendiculas contra insontem frustra ;

BCC ¹² Engloutissons-les tout vifs, comme fait le schéol, tout entiers, comme ceux qui descendent dans la fosse.

DRB ¹² nous les engloutirons vivants, comme le shéol*, et tout entiers comme ceux qui descendent dans la fosse ;

MAR ¹² Engloutissons-les tout vifs, comme le sépulcre ; et tout entiers, comme ceux qui descendent en la fosse ;

NEG ¹² Engloutissons-les tout vifs, comme le séjour des morts,
Et tout entiers, comme ceux qui descendent dans la fosse;

VULC ¹² deglutiamus eum sicut infernus viventem,
et integrum quasi descendentem in lacum ;

BCC ¹³ Nous trouverons toutes sortes de biens précieux, nous remplirons de butin nos maisons ;

DRB ¹³ nous trouverons toute sorte de biens précieux, nous remplirons nos maisons de butin ;

MAR ¹³ Nous trouverons toute sorte de biens précieux, nous remplirons nos maisons de butin ;

NEG ¹³ Nous trouverons toute sorte de biens précieux,
Nous remplirons de butin nos maisons;

VULC ¹³ omnem pretiosam substantiam reperiemus ;
implebimus domos nostras spoliis :

BCC ¹⁴ tu tireras ta part au sort avec nous, il n'y aura qu'une bourse pour nous tous."

DRB ¹⁴ prends ton lot parmi nous, il n'y aura qu'une bourse pour nous tous :

MAR ¹⁴ Tu y auras ton lot parmi nous, il n'y aura qu'une bourse pour nous tous.

NEG ¹⁴ Tu auras ta part avec nous,
Il n'y aura qu'une bourse pour nous tous!

VULC ¹⁴ sortem mitte nobiscum,
marsupium unum sit omnium nostrum :

BCC ¹⁵ Mon fils, ne va pas avec eux sur le chemin, détourne ton pied de leur sentier ;

DRB ¹⁵ mon fils, ne fais pas route avec eux, retiens ton pied de leur sentier ;

MAR ¹⁵ Mon fils, ne te mets point en chemin avec eux ; retire ton pied de leur sentier.

NEG ¹⁵ Mon fils, ne te mets pas en chemin avec eux,
Détourne ton pied de leur sentier;

VULC ¹⁵ fili mi, ne ambules cum eis ;
prohibe pedem tuum a semitis eorum :

BCC ¹⁶ car leurs pieds courent au mal, ils se hâtent pour répandre le sang.

DRB ¹⁶ car leurs pieds courent au mal, et ils se hâtent pour verser le sang.

MAR ¹⁶ Parce que leurs pieds courent au mal, et se hâtent pour répandre le sang.

NEG ¹⁶ Car leurs pieds courent au mal,
Et ils ont hâte de répandre le sang.

VULC ¹⁶ pedes enim illorum ad malum currunt,
et festinant ut effundant sanguinem.

BCC ¹⁷ C'est vainement qu'on jette le filet devant les yeux de tout ce qui a des ailes ;

DRB ¹⁷ Car en vain le filet est étendu devant les yeux de tout ce qui a des ailes ;

MAR ¹⁷ Car [comme] c'est sans sujet que le rets est étendu devant les yeux de tout ce qui a des ailes ;

NEG ¹⁷ Mais en vain jette-t-on le filet
Devant les yeux de tout ce qui a des ailes;

VULC ¹⁷ Frustra autem jacitur rete
ante oculos pennatorum.

BCC ¹⁸ eux, c'est contre leur propre sang qu'ils dressent des embûches ; c'est à leur âme qu'ils tendent des pièges.

DRB ¹⁸ et eux, ils sont aux embûches contre leur propre sang, ils se cachent pour [guetter] leurs propres âmes.

MAR ¹⁸ Ainsi ceux-ci dressent des embûches contre le sang de ceux-là, et épient secrètement leurs vies.

NEG ¹⁸ Et eux, c'est contre leur propre sang qu'ils dressent des embûches,
C'est à leur âme qu'ils tendent des pièges.

VULC ¹⁸ Ipsi quoque contra sanguinem suum insidiantur,
et moliuntur fraudes contra animas suas.

BCC ¹⁹ Telles sont les voies de tout homme âpre au gain ; le gain cause la perte de ceux qui le détiennent.

DRB ¹⁹ Telles sont les voies de tout homme qui cherche le gain déshonnête, lequel ôte la vie à ceux qui le possèdent.

MAR ¹⁹ Tel est le train de tout homme convoiteux de gain [déshonnête], lequel enlèvera la vie de ceux qui y sont adonnés.

NEG ¹⁹ Ainsi arrive-t-il à tout homme avide de gain;
La cupidité cause la perte de ceux qui s'y livrent.

VULC ¹⁹ Sic semitæ omnis avari :
animas possidentium rapiunt.]

BCC ²⁰ La sagesse crie dans les rues, elle élève sa voix sur les places.

DRB ²⁰ La sagesse crie au dehors, elle fait retentir sa voix sur les places ;

MAR ²⁰ La souveraine Sapience crie hautement au dehors, elle fait retentir sa voix dans les rues.

NEG ²⁰ La sagesse crie dans les rues,
Elle élève sa voix dans les places;

VULC ²⁰ [Sapientia foris prædicat ;
in plateis dat vocem suam :

BCC ²¹ Elle prêche dans des carrefours bruyants ; à l'entrée des portes, dans la ville, elle dit ses paroles :

DRB ²¹ elle crie à l'entrée des lieux bruyants, aux ouvertures des portes ; elle prononce ses paroles dans la ville :

MAR ²¹ Elle crie dans les carrefours, là où on fait le plus de bruit, aux entrées des portes, elle prononce ses paroles par la ville :

NEG ²¹ Elle crie à l'entrée des lieux bruyants;
Aux portes, dans la ville, elle fait entendre ses paroles:

VULC ²¹ in capite turbarum clamitat ;
in foribus portarum urbis profert verba sua, dicens :

BCC ²² "Jusques à quand, simples, aimerez-vous la simplicité ? Jusques à quand les railleurs se plaindront-ils à la raillerie, et les insensés haïront-ils la science ?

DRB ²² Simples, jusques à quand aimerez-vous la simplicité, et [jusques à quand] les moqueurs prendront-ils plaisir à la moquerie, et les sots haïront-ils la connaissance ?

MAR ²² Sots, [dit-elle], jusques à quand aimerez-vous la sottise ? Et jusqu'à quand les moqueurs prendront-ils plaisir à la moquerie, et les fous auront-ils en haine la science ?

NEG ²² Jusqu'à quand, stupides, aimerez-vous la stupidité?
Jusqu'à quand les moqueurs se plairont-ils à la moquerie,
Et les insensés haïront-ils la science?

VULC ²² Usquequo, parvuli, diligitis infantiam,
et stulti ea quæ sibi sunt noxia cupient,
et imprudentes odibunt scientiam ?

BCC ²³ Retournez-vous pour entendre ma réprimande ; voici que je répandrai sur vous mon esprit, je vous ferai connaître mes paroles.

DRB ²³ Revenez à ma répréhension ; voici, je ferai couler pour vous mon esprit, je vous ferai savoir mes paroles.

MAR ²³ Etant repris par moi, convertissez-vous ; voici, je vous donnerai de mon Esprit en abondance, et je vous ferai connaître mes paroles.

NEG ²³ Tournez-vous pour écouter mes réprimandes!
Voici, je répandrai sur vous mon Esprit,
Je vous ferai connaître mes paroles…

VULC ²³ convertimini ad correptionem meam.
En proferam vobis spiritum meum,
et ostendam vobis verba mea.

BCC ²⁴ "Puisque j'appelle et que vous résistez, que j'étends ma main et que personne n'y prend garde,

DRB ²⁴ Parce que j'ai crié et que vous avez refusé [d'écouter], parce que j'ai étendu ma main et que personne n'a pris garde,

MAR ²⁴ Parce que j'ai crié, et que vous avez refusé [d'ouïr] ; parce que j'ai étendu ma main, et qu'il n'y a eu personne qui y prit garde ;

NEG ²⁴ Puisque j'appelle et que vous résistez,
Puisque j'étends ma main et que personne n'y prend garde,

VULC ²⁴ Quia vocavi, et renuistis ;
extendi manum meam, et non fuit qui aspiceret :

BCC ²⁵ puisque vous négligez tous mes conseils et que vous ne voulez pas de ma réprimande,

DRB ²⁵ et que vous avez rejeté tout mon conseil et que vous n'avez pas voulu de ma répréhension,

MAR ²⁵ Et parce que vous avez rejeté tout mon conseil, et que vous n'avez point agréé que je vous reprisse ;

NEG ²⁵ Puisque vous rejetez tous mes conseils,
Et que vous n'aimez pas mes réprimandes,

VULC ²⁵ despexistis omne consilium meum,
et increpationes meas neglexistis.

BCC ²⁶ moi aussi je rirai de votre malheur, je me moquerai quand viendra sur vous l'épouvante,

DRB ²⁶ moi aussi je rirai lors de votre calamité, je me moquerai quand viendra votre frayeur,

MAR ²⁶ Aussi je me rirai de votre calamité, je me moquerai quand votre effroi surviendra.

NEG ²⁶ Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur,
Je me moquerai quand la terreur vous saisira,

VULC ²⁶ Ego quoque in interitu vestro ridebo,
et subsannabo cum vobis id quod timebatis advenerit.

BCC ²⁷ quand l'épouvante viendra sur vous comme une tempête, que le malheur fondra sur vous comme un tourbillon, que viendront sur vous la détresse et l'angoisse.

DRB ²⁷ quand votre frayeur viendra comme une subite destruction et que votre calamité arrivera comme un tourbillon, quand la détresse et l'angoisse viendront sur vous :

MAR ²⁷ Quand votre effroi surviendra comme une ruine, et que votre calamité viendra comme un tourbillon ; quand la détresse et l'angoisse viendront sur vous ;

NEG ²⁷ Quand la terreur vous saisira comme une tempête,
Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon,
Quand la détresse et l'angoisse fondront sur vous.

VULC ²⁷ Cum irruerit repentina calamitas,
et interitus quasi tempestas ingruerit ;
quando venerit super vos tribulatio et angustia :

BCC ²⁸ "Alors ils m'appelleront, et je ne répondrai pas ; ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas.

DRB ²⁸ alors ils crieront vers moi, et je ne répondrai pas ; ils me chercheront de bonne heure, mais ils ne me trouveront point.

MAR ²⁸ Alors on criera vers moi, mais je ne répondrai point ; on me cherchera de grand matin, mais on ne me trouvera point.

NEG ²⁸ Alors ils m'appelleront, et je ne répondrai pas;
Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas.

VULC ²⁸ tunc invocabunt me, et non exaudiam ;
mane consurgent, et non invenient me :

BCC ²⁹ Parce qu'ils ont haï la science, et qu'ils n'ont pas désiré la crainte de Yahweh,

DRB ²⁹ Parce qu'ils ont haï la connaissance et qu'ils n'ont pas choisi la crainte de l'Éternel,

MAR ²⁹ Parce qu'ils auront haï la science, et qu'ils n'auront point choisi la crainte de l'Eternel.

NEG ²⁹ Parce qu'ils ont haï la science,
Et qu'ils n'ont pas choisi la crainte de l'Eternel,

VULC ²⁹ eo quod exosam habuerint disciplinam,
et timorem Domini non susceperint,

BCC ³⁰ parce qu'ils n'ont pas voulu de mes conseils, et qu'ils ont dédaigné toutes mes réprimandes,

DRB ³⁰ qu'ils n'ont point voulu de mon conseil, qu'ils ont méprisé toute ma répréhension,

MAR ³⁰ Ils n'ont point aimé mon conseil ; ils ont dédaigné toutes mes répréhensions.

NEG ³⁰ Parce qu'ils n'ont point aimé mes conseils,
Et qu'ils ont dédaigné toutes mes réprimandes,

VULC ³⁰ nec acquieverint consilio meo,
et detraxerint universæ correptioni meæ.

BCC ³¹ ils mangeront du fruit de leur voie, et ils se rassasieront de leurs propres conseils.

DRB ³¹ ils mangeront du fruit de leur voie et seront rassasiés de leurs propres conseils.

MAR ³¹ Qu'ils mangent donc le fruit de leur voie, et qu'ils se rassasient de leurs conseils.

NEG ³¹ Ils se nourriront du fruit de leur voie,
Et ils se rassasieront de leurs propres conseils,

VULC ³¹ Comedent igitur fructus viæ suæ,
suisque consiliis saturabuntur.

BCC ³² Car l'égarement des simples les tue, et la sécurité des insensés les perd.

DRB ³² Car la révolte* des simples les tue, et la prospérité des sots les fait périr.

MAR ³² Car l'aise des sots les tue, et la prospérité des fous les perd.

NEG ³² Car la résistance des stupides les tue,
Et la sécurité des insensés les perd;

VULC ³² Aversio parvulorum interficiet eos,
et prosperitas stultorum perdet illos.

BCC ³³ Mais celui qui m'écoute reposera avec sécurité, il vivra tranquille, sans craindre le malheur."

DRB ³³ Mais celui qui m'écoute habitera en sécurité et sera tranquille, sans crainte du mal.

MAR ³³ Mais celui qui m'écoutera, habitera en sûreté, et sera à son aise sans être effrayé d'aucun mal.

NEG ³³ Mais celui qui m'écoute reposera avec assurance,
Il vivra tranquille et sans craindre aucun mal.

VULC ³³ Qui autem me audierit, absque terrore requiescet,
et abundantia perfruetur, timore malorum sublato.]