BAN ¹ Un fils sage fait la joie de son père,
Mais un fils insensé, le chagrin de sa mère.

BCC ¹ Paraboles de Salomon. Le fils sage fait la joie de son père, et le fils insensé le chagrin de sa mère.

KJV ¹ The proverbs of Solomon. A wise son maketh a glad father: but a foolish son is the heaviness of his mother.

S21 ¹ Proverbes de Salomon.
Un fils sage fait la joie d'un père,
et un fils stupide le chagrin de sa mère.

VULC ¹ [Filius sapiens lætificat patrem,
filius vero stultus mœstitia est matris suæ.

BAN ² Les trésors mal acquis ne profitent point,
Mais la justice sauve de la mort.

BCC ² Les trésors acquis par le crime ne profitent pas, mais la justice délivre de la mort.

KJV ² Treasures of wickedness profit nothing: but righteousness delivereth from death.

S21 ² Les trésors acquis par la méchanceté ne sont d'aucun profit,
mais la justice délivre de la mort.

VULC ² Nil proderunt thesauri impietatis,
justitia vero liberabit a morte.

BAN ³ L'Eternel ne permet pas que le juste ait faim,
Mais il repousse l'avidité des méchants.

BCC ³ Yahweh ne laisse pas le juste souffrir de la faim, mais il repousse la convoitise du méchant.

KJV ³ The LORD will not suffer the soul of the righteous to famish: but he casteth away the substance of the wicked.

S21 ³ L'Eternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim,
mais il repousse l'avidité des méchants.

VULC ³ Non affliget Dominus fame animam justi,
et insidias impiorum subvertet.

BAN ⁴ Celui qui travaille d'une main paresseuse devient pauvre,
Mais la main des diligents enrichit.

BCC ⁴ Il s'appauvrit celui qui travaille d'une main paresseuse, mais la main des diligents amasse des richesses.

KJV ⁴ He becometh poor that dealeth with a slack hand: but the hand of the diligent maketh rich.

S21 ⁴ Celui qui agit avec nonchalance s'appauvrit,
mais la main des personnes actives est source de richesse.

VULC ⁴ Egestatem operata est manus remissa ;
manus autem fortium divitias parat.
Qui nititur mendaciis, hic pascit ventos ;
idem autem ipse sequitur aves volantes.

BAN ⁵ Qui amasse en été est un fils avisé,
Qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.

BCC ⁵ Celui qui recueille pendant l'été est un fils prudent ; celui qui dort au temps de la moisson est un fils de confusion.

KJV ⁵ He that gathereth in summer is a wise son: but he that sleepeth in harvest is a son that causeth shame.

S21 ⁵ Celui qui moissonne pendant l'été est un fils avisé,
celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.

VULC ⁵ Qui congregat in messe, filius sapiens est ;
qui autem stertit æstate, filius confusionis.

BAN ⁶ Il y a des bénédictions sur la tête du juste,
Mais la bouche des méchants recouvre la violence.

BCC ⁶ La bénédiction vient sur la tête du juste, mais l'injustice couvre la bouche des méchants.

KJV ⁶ Blessings are upon the head of the just: but violence covereth the mouth of the wicked.

S21 ⁶ Les bénédictions reposent sur la tête du juste,
mais la violence accompagne tout ce que disent les méchants.

VULC ⁶ Benedictio Domini super caput justi ;
os autem impiorum operit iniquitas.

BAN ⁷ La mémoire du juste est en bénédiction,
Mais le nom des méchants tombe en poussière.

BCC ⁷ La mémoire du juste est en bénédiction, mais le nom des méchants tombe en pourriture.

KJV ⁷ The memory of the just is blessed: but the name of the wicked shall rot.

S21 ⁷ Le souvenir du juste est en bénédiction,
tandis que le nom des méchants tombe en pourriture.

VULC ⁷ Memoria justi cum laudibus,
et nomen impiorum putrescet.

BAN ⁸ Le coeur sage accepte les préceptes,
Mais l'homme aux lèvres insensées court à sa perte.

BCC ⁸ Celui qui est sage de coeur reçoit les préceptes, mais celui qui est insensé des lèvres va à sa perte.

KJV ⁸ The wise in heart will receive commandments: but a prating fool shall fall.

S21 ⁸ L'homme au cœur sage fait bon accueil aux commandements,
mais celui qui parle comme un fou court à sa perte.

VULC ⁸ Sapiens corde præcepta suscipit ;
stultus cæditur labiis.

BAN ⁹ Qui marche dans l'intégrité, marche en sûreté ;
Qui suit des chemins tortueux, sera découvert.

BCC ⁹ Celui qui marche dans l'intégrité marche en confiance, mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert.

KJV ⁹ He that walketh uprightly walketh surely: but he that perverteth his ways shall be known.

S21 ⁹ Celui qui marche dans l'intégrité marche en sécurité,
mais celui qui emprunte des voies tortueuses sera découvert.

VULC ⁹ Qui ambulat simpliciter ambulat confidenter ;
qui autem depravat vias suas manifestus erit.

BAN ¹⁰ Qui cligne de l'oeil cause du chagrin,
Et l'homme aux lèvres insensées court à sa perte.

BCC ¹⁰ Celui qui cligne les yeux sera une cause de chagrin, et celui qui est insensé des lèvres va à sa perte.

KJV ¹⁰ He that winketh with the eye causeth sorrow: but a prating fool shall fall.

S21 ¹⁰ Celui qui cligne de l'œil est cause de souffrance,
et celui qui parle comme un fou court à sa perte.

VULC ¹⁰ Qui annuit oculo dabit dolorem ;
et stultus labiis verberabitur.]

BAN ¹¹ La bouche du juste est une source de vie,
Mais la bouche des méchants recouvre la violence.

BCC ¹¹ La bouche du juste est une source de vie, mais l'injustice couvre la bouche du méchant.

KJV ¹¹ The mouth of a righteous man is a well of life: but violence covereth the mouth of the wicked.

S21 ¹¹ La bouche du juste est une source de vie,
mais la violence accompagne tout ce que disent les méchants.

VULC ¹¹ [Vena vitæ os justi,
et os impiorum operit iniquitatem.

BAN ¹² La haine excite des disputes,
Mais l'amour couvre tous les péchés.

BCC ¹² La haine suscite des querelles, mais l'amour couvre toutes les fautes.

KJV ¹² Hatred stirreth up strifes: but love covereth all sins.

S21 ¹² La haine fait surgir des conflits,
alors que *l'amour couvre toutes les fautes.

VULC ¹² Odium suscitat rixas,
et universa delicta operit caritas.

BAN ¹³ La sagesse se trouve sur les lèvres de l'homme sensé,
Et la verge sur le dos de celui qui manque de sens.

BCC ¹³ Sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la sagesse, mais la verge est pour le dos de celui qui manque de sens.

KJV ¹³ In the lips of him that hath understanding wisdom is found: but a rod is for the back of him that is void of understanding.

S21 ¹³ On trouve la sagesse sur les lèvres de l'homme intelligent,
mais le bâton sur le dos de celui qui est dépourvu de bon sens.

VULC ¹³ In labiis sapientis invenitur sapientia,
et virga in dorso ejus qui indiget corde.

BAN ¹⁴ Les sages tiennent en réserve leur savoir,
Mais la bouche du sot est une ruine imminente.

BCC ¹⁴ Les sages tiennent la sagesse en réserve, mais la bouche de l'insensé est un malheur prochain.

KJV ¹⁴ Wise men lay up knowledge: but the mouth of the foolish is near destruction.

S21 ¹⁴ Les sages retiennent la connaissance,
mais quand un fou parle, la ruine est proche.

VULC ¹⁴ Sapientes abscondunt scientiam ;
os autem stulti confusioni proximum est.

BAN ¹⁵ Les biens du riche sont sa ville forte ;
La ruine des misérables, c'est leur pauvreté.

BCC ¹⁵ La fortune est pour le riche sa place forte, le malheur des misérables, c'est leur pauvreté.

KJV ¹⁵ The rich man's wealth is his strong city: the destruction of the poor is their poverty.

S21 ¹⁵ La fortune du riche est sa ville fortifiée,
mais ce qui fait la ruine des faibles, c'est leur pauvreté.

VULC ¹⁵ Substantia divitis, urbs fortitudinis ejus ;
pavor pauperum egestas eorum.

BAN ¹⁶ Le salaire du juste est une source de vie,
Le revenu du méchant une source de péché.

BCC ¹⁶ L'oeuvre du juste est pour la vie, le gain du méchant est pour le péché.

KJV ¹⁶ The labour of the righteous tendeth to life: the fruit of the wicked to sin.

S21 ¹⁶ Le salaire du juste sert à la vie,
le revenu du méchant sert au péché.

VULC ¹⁶ Opus justi ad vitam,
fructus autem impii ad peccatum.

BAN ¹⁷ Qui tient compte de la discipline suit le chemin de la vie,
Mais qui néglige la réprimande s'égare.

BCC ¹⁷ Celui qui prend garde à l'instruction prend le chemin de la vie ; mais celui qui oublie la réprimande s'égare.

KJV ¹⁷ He is in the way of life that keepeth instruction: but he that refuseth reproof erreth.

S21 ¹⁷ Celui qui garde l'instruction prend le chemin de la vie,
mais celui qui délaisse l'avertissement s'égare.

VULC ¹⁷ Via vitæ custodienti disciplinam ;
qui autem increpationes relinquit, errat.

BAN ¹⁸ Qui dissimule la haine a des lèvres menteuses,
Et qui répand la calomnie est un sot.

BCC ¹⁸ Celui qui cache la haine a des lèvres menteuses, et celui qui répand la calomnie est un insensé.

KJV ¹⁸ He that hideth hatred with lying lips, and he that uttereth a slander, is a fool.

S21 ¹⁸ Celui qui dissimule de la haine a des lèvres menteuses,
et celui qui propage des racontars est stupide.

VULC ¹⁸ Abscondunt odium labia mendacia ;
qui profert contumeliam, insipiens est.

BAN ¹⁹ Qui parle beaucoup ne manque pas de pécher,
Mais qui retient ses lèvres est un homme avisé.

BCC ¹⁹ L'abondance de paroles ne va pas sans péché, mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent.

KJV ¹⁹ In the multitude of words there wanteth not sin: but he that refraineth his lips is wise.

S21 ¹⁹ Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher,
mais celui qui met un frein à ses lèvres est un homme avisé.

VULC ¹⁹ In multiloquio non deerit peccatum,
qui autem moderatur labia sua prudentissimus est.

BAN ²⁰ La langue du juste est un argent de choix ;
Le coeur des méchants vaut peu de chose.

BCC ²⁰ La langue du juste est un argent de choix ; le coeur des méchants est de peu de prix.

KJV ²⁰ The tongue of the just is as choice silver: the heart of the wicked is little worth.

S21 ²⁰ La langue du juste est un argent affiné,
mais le cœur des méchants ne vaut pas grand-chose.

VULC ²⁰ Argentum electum lingua justi ;
cor autem impiorum pro nihilo.

BAN ²¹ Les lèvres du juste en repaissent beaucoup,
Mais les sots meurent faute de bon sens.

BCC ²¹ Les lèvres du juste nourrissent beaucoup d'hommes, mais les insensés meurent par défaut d'intelligence.

KJV ²¹ The lips of the righteous feed many: but fools die for want of wisdom.

S21 ²¹ Par ses lèvres, le juste est le berger d'un grand nombre,
tandis que les fous meurent par manque de bon sens.

VULC ²¹ Labia justi erudiunt plurimos ;
qui autem indocti sunt in cordis egestate morientur.]

BAN ²² C'est la bénédiction de l'Eternel qui enrichit,
Et la peine qu'on se donne n'y ajoute rien.

BCC ²² C'est la bénédiction du Seigneur qui procure la richesse, et la peine que l'on prend n'y ajoute rien.

KJV ²² The blessing of the LORD, it maketh rich, and he addeth no sorrow with it.

S21 ²² C'est la bénédiction de l'Eternel qui enrichit,
et il ne la fait suivre d'aucun chagrin.

VULC ²² [Benedictio Domini divites facit,
nec sociabitur eis afflictio.

BAN ²³ Commettre le crime, c'est le plaisir de l'insensé ;
La sagesse est celui de l'homme avisé.

BCC ²³ Commettre le crime paraît un jeu à l'insensé ; il en est de même de la sagesse pour l'homme intelligent.

KJV ²³ It is as sport to a fool to do mischief: but a man of understanding hath wisdom.

S21 ²³ Commettre le crime paraît un jeu à l'homme stupide,
mais la sagesse appartient à l'homme intelligent.

VULC ²³ Quasi per risum stultus operatur scelus,
sapientia autem est viro prudentia.

BAN ²⁴ Ce que craint le méchant, c'est là ce qui lui arrive ;
Mais [Dieu] accorde aux justes leurs désirs.

BCC ²⁴ Ce que redoute le méchant lui arrive, et Dieu accorde au juste ce qu'il désire.

KJV ²⁴ The fear of the wicked, it shall come upon him: but the desire of the righteous shall be granted.

S21 ²⁴ Ce que redoute le méchant, c'est ce qui lui arrive,
tandis que les justes reçoivent ce qu'ils désirent.

VULC ²⁴ Quod timet impius veniet super eum ;
desiderium suum justis dabitur.

BAN ²⁵ Quand la tempête a passé, le méchant n'est plus,
Mais le juste possède un fondement éternel.

BCC ²⁵ Comme passe le tourbillon, le méchant disparaît ; le juste est établi sur un fondement éternel.

KJV ²⁵ As the whirlwind passeth, so is the wicked no more: but the righteous is an everlasting foundation.

S21 ²⁵ Quand la tempête passe, le méchant disparaît,
tandis que le juste a un fondement éternel.

VULC ²⁵ Quasi tempestas transiens non erit impius ;
justus autem quasi fundamentum sempiternum.

BAN ²⁶ Tel le vinaigre aux dents et la fumée aux yeux,
Tel est le paresseux pour qui l'envoie.

BCC ²⁶ Ce que le vinaigre est aux dents et la fumée aux yeux, tel est le paresseux pour ceux qui l'envoient.

KJV ²⁶ As vinegar to the teeth, and as smoke to the eyes, so is the sluggard to them that send him.

S21 ²⁶ Ce que le vinaigre est pour les dents et la fumée pour les yeux,
le paresseux l'est pour celui qui l'envoie.

VULC ²⁶ Sicut acetum dentibus, et fumus oculis,
sic piger his qui miserunt eum.

BAN ²⁷ La crainte de l'Eternel prolonge les jours,
Mais les années des méchants sont abrégées.

BCC ²⁷ La crainte de Yahweh augmente les jours, mais les années des méchants sont abrégées.

KJV ²⁷ The fear of the LORD prolongeth days: but the years of the wicked shall be shortened.

S21 ²⁷ La crainte de l'Eternel prolonge la vie,
tandis que les années des méchants sont abrégées.

VULC ²⁷ Timor Domini apponet dies,
et anni impiorum breviabuntur.

BAN ²⁸ L'attente du juste devient une joie,
Mais l'espoir des méchants périt.

BCC ²⁸ L'attente des justes n'est que joie, mais l'espérance des méchants périra.

KJV ²⁸ The hope of the righteous shall be gladness: but the expectation of the wicked shall perish.

S21 ²⁸ L'espérance des justes, c'est la joie,
tandis que l'attente des méchants meurt avec eux.

VULC ²⁸ Exspectatio justorum lætitia,
spes autem impiorum peribit.

BAN ²⁹ La voie de l'Eternel, pour l'innocent, est une forteresse,
Mais une ruine pour les ouvriers d'iniquité.

BCC ²⁹ La voie de Yahweh est un rempart pour le juste, mais elle est une ruine pour ceux qui font le mal.

KJV ²⁹ The way of the LORD is strength to the upright: but destruction shall be to the workers of iniquity.

S21 ²⁹ La voie de l'Eternel est un rempart pour l'intégrité,
mais elle provoque la ruine de ceux qui commettent l'injustice.

VULC ²⁹ Fortitudo simplicis via Domini,
et pavor his qui operantur malum.

BAN ³⁰ Le juste ne sera jamais ébranlé,
Mais les méchants n'habiteront pas le pays.

BCC ³⁰ Le juste ne chancellera jamais, mais les méchants n'habiteront pas la terre.

KJV ³⁰ The righteous shall never be removed: but the wicked shall not inhabit the earth.

S21 ³⁰ Le juste ne sera jamais ébranlé,
tandis que les méchants n'habiteront pas le pays.

VULC ³⁰ Justus in æternum non commovebitur,
impii autem non habitabunt super terram.

BAN ³¹ La bouche du juste produit la sagesse,
Mais la langue perverse sera retranchée.

BCC ³¹ La bouche du juste produit la sagesse, et la langue perverse sera arrachée.

KJV ³¹ The mouth of the just bringeth forth wisdom: but the froward tongue shall be cut out.

S21 ³¹ La bouche du juste a pour fruit la sagesse,
mais la langue perverse sera coupée.

VULC ³¹ Os justi parturiet sapientiam ;
lingua pravorum peribit.

BAN ³² Les lèvres du juste connaissent ce qui est agréable,
Mais la bouche des méchants [ne procure que] perversité.

BCC ³² Les lèvres du juste connaissent la grâce, et la bouche des méchants la perversité.

KJV ³² The lips of the righteous know what is acceptable: but the mouth of the wicked speaketh frowardness.

S21 ³² Les lèvres du juste connaissent la grâce,
et la bouche des méchants la perversité.

VULC ³² Labia justi considerant placita,
et os impiorum perversa.]