BAN ¹ Un fils sage fait la joie de son père,
Mais un fils insensé, le chagrin de sa mère.

DRB ¹ Proverbes de Salomon. Un fils sage réjouit son père, mais un fils insensé* est le chagrin de sa mère.

LSGS ¹ Proverbes 04912 de Salomon 08010. Un fils 01121 sage 02450 fait la joie 08055 8762 d'un père 01, Et un fils 01121 insensé 03684 le chagrin 08424 de sa mère 0517.

MAR ¹ Proverbes de Salomon. L'enfant sage réjouit son père, mais l'enfant insensé est l'ennui de sa mère.

S21 ¹ Proverbes de Salomon.
Un fils sage fait la joie d'un père,
et un fils stupide le chagrin de sa mère.

VULC ¹ [Filius sapiens lætificat patrem,
filius vero stultus mœstitia est matris suæ.

WLC ¹ מִשְׁלֵ֗י שְׁלֹ֫מֹ֥ה בֵּ֣ן חָ֭כָם יְשַׂמַּח־ אָ֑ב וּבֵ֥ן כְּ֝סִ֗יל תּוּגַ֥ת אִמּֽוֹ׃

BAN ² Les trésors mal acquis ne profitent point,
Mais la justice sauve de la mort.

DRB ² Les trésors de la méchanceté ne profitent de rien, mais la justice délivre de la mort.

LSGS ² Les trésors 0214 de la méchanceté 07562 ne profitent 03276 8686 pas, Mais la justice 06666 délivre 05337 8686 de la mort 04194.

MAR ² Les trésors de méchanceté ne profiteront de rien ; mais la justice garantira de la mort.

S21 ² Les trésors acquis par la méchanceté ne sont d'aucun profit,
mais la justice délivre de la mort.

VULC ² Nil proderunt thesauri impietatis,
justitia vero liberabit a morte.

WLC ² לֹא־ י֭וֹעִילוּ אוֹצְר֣וֹת רֶ֑שַׁע וּ֝צְדָקָ֗ה תַּצִּ֥יל מִמָּֽוֶת׃

BAN ³ L'Eternel ne permet pas que le juste ait faim,
Mais il repousse l'avidité des méchants.

DRB ³ L'Éternel ne laisse pas l'âme du juste avoir faim, mais il repousse l'avidité des méchants.

LSGS ³ L'Eternel 03068 ne laisse 05315 pas le juste 06662 souffrir 07456 8686 de la faim, Mais il repousse 01920 8799 l'avidité 01942 des méchants 07563.

MAR ³ L'Eternel n'affamera point l'âme du juste ; mais la malice des méchants les pousse au loin.

S21 ³ L'Eternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim,
mais il repousse l'avidité des méchants.

VULC ³ Non affliget Dominus fame animam justi,
et insidias impiorum subvertet.

WLC ³ לֹֽא־ יַרְעִ֣יב יְ֭הוָה נֶ֣פֶשׁ צַדִּ֑יק וְהַוַּ֖ת רְשָׁעִ֣ים יֶהְדֹּֽף׃

BAN ⁴ Celui qui travaille d'une main paresseuse devient pauvre,
Mais la main des diligents enrichit.

DRB ⁴ Celui qui agit d'une main lâche devient pauvre, mais la main des diligents enrichit.

LSGS ⁴ Celui qui agit 06213 8802 d'une main 03709 lâche 07423 s'appauvrit 07326 8802, Mais la main 03027 des diligents 02742 enrichit 06238 8686.

MAR ⁴ La main paresseuse fait devenir pauvre ; mais la main des diligents enrichit.

S21 ⁴ Celui qui agit avec nonchalance s'appauvrit,
mais la main des personnes actives est source de richesse.

VULC ⁴ Egestatem operata est manus remissa ;
manus autem fortium divitias parat.
Qui nititur mendaciis, hic pascit ventos ;
idem autem ipse sequitur aves volantes.

WLC ⁴ רָ֗אשׁ עֹשֶׂ֥ה כַף־ רְמִיָּ֑ה וְיַ֖ד חָרוּצִ֣ים תַּעֲשִֽׁיר׃

BAN ⁵ Qui amasse en été est un fils avisé,
Qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.

DRB ⁵ Celui qui amasse en été est un fils sage ; celui qui dort durant la moisson est un fils qui fait honte.

LSGS ⁵ Celui qui amasse 0103 8802 pendant l'été 07019 est un fils 01121 prudent 07919 8688, Celui qui dort 07290 8737 pendant la moisson 07105 est un fils 01121 qui fait honte 0954 8688.

MAR ⁵ L'enfant prudent amasse en été ; [mais] celui qui dort durant la moisson, est un enfant qui fait honte.

S21 ⁵ Celui qui moissonne pendant l'été est un fils avisé,
celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.

VULC ⁵ Qui congregat in messe, filius sapiens est ;
qui autem stertit æstate, filius confusionis.

WLC ⁵ אֹגֵ֣ר בַּ֭קַּיִץ בֵּ֣ן מַשְׂכִּ֑יל נִרְדָּ֥ם בַּ֝קָּצִ֗יר בֵּ֣ן מֵבִֽישׁ׃

BAN ⁶ Il y a des bénédictions sur la tête du juste,
Mais la bouche des méchants recouvre la violence.

DRB ⁶ Il y a des bénédictions sur la tête du juste, mais la bouche des méchants couvre la violence*.

LSGS ⁶ Il y a des bénédictions 01293 sur la tête 07218 du juste 06662, Mais la violence 02555 couvre 03680 8762 la bouche 06310 des méchants 07563.

MAR ⁶ Les bénédictions seront sur la tête du juste ; mais la violence couvrira la bouche des méchants.

S21 ⁶ Les bénédictions reposent sur la tête du juste,
mais la violence accompagne tout ce que disent les méchants.

VULC ⁶ Benedictio Domini super caput justi ;
os autem impiorum operit iniquitas.

WLC ⁶ בְּ֭רָכוֹת לְרֹ֣אשׁ צַדִּ֑יק וּפִ֥י רְ֝שָׁעִ֗ים יְכַסֶּ֥ה חָמָֽס׃

BAN ⁷ La mémoire du juste est en bénédiction,
Mais le nom des méchants tombe en poussière.

DRB ⁷ La mémoire du juste est en bénédiction, mais le nom des méchants tombe en pourriture.

LSGS ⁷ La mémoire 02143 du juste 06662 est en bénédiction 01293, Mais le nom 08034 des méchants 07563 tombe en pourriture 07537 8799.

MAR ⁷ La mémoire du juste sera en bénédiction ; mais la réputation des méchants sera flétrie.

S21 ⁷ Le souvenir du juste est en bénédiction,
tandis que le nom des méchants tombe en pourriture.

VULC ⁷ Memoria justi cum laudibus,
et nomen impiorum putrescet.

WLC ⁷ זֵ֣כֶר צַ֭דִּיק לִבְרָכָ֑ה וְשֵׁ֖ם רְשָׁעִ֣ים יִרְקָֽב׃

BAN ⁸ Le coeur sage accepte les préceptes,
Mais l'homme aux lèvres insensées court à sa perte.

DRB ⁸ Celui qui est sage de cœur reçoit les commandements, mais l'insensé de lèvres tombe.

LSGS ⁸ Celui qui est sage 02450 de coeur 03820 reçoit 03947 8799 les préceptes 04687, Mais celui qui est insensé 0191 des lèvres 08193 court à sa perte 03832 8735.

MAR ⁸ Le sage de coeur recevra les commandements ; mais le fou de lèvres tombera.

S21 ⁸ L'homme au cœur sage fait bon accueil aux commandements,
mais celui qui parle comme un fou court à sa perte.

VULC ⁸ Sapiens corde præcepta suscipit ;
stultus cæditur labiis.

WLC ⁸ חֲכַם־ לֵ֭ב יִקַּ֣ח מִצְוֺ֑ת וֶאֱוִ֥יל שְׂ֝פָתַ֗יִם יִלָּבֵֽט׃

BAN ⁹ Qui marche dans l'intégrité, marche en sûreté ;
Qui suit des chemins tortueux, sera découvert.

DRB ⁹ Celui qui marche dans l'intégrité marche en sûreté, mais celui qui pervertit ses voies sera connu.

LSGS ⁹ Celui qui marche 03212 8799 dans l'intégrité 08537 marche 01980 8802 avec assurance 0983, Mais celui qui prend des voies 01870 tortueuses 06140 8764 sera découvert 03045 8735.

MAR ⁹ Celui qui marche dans l'intégrité, marche en assurance ; mais celui qui pervertit ses voies, sera connu.

S21 ⁹ Celui qui marche dans l'intégrité marche en sécurité,
mais celui qui emprunte des voies tortueuses sera découvert.

VULC ⁹ Qui ambulat simpliciter ambulat confidenter ;
qui autem depravat vias suas manifestus erit.

WLC ⁹ הוֹלֵ֣ךְ בַּ֭תֹּם יֵ֣לֶךְ בֶּ֑טַח וּמְעַקֵּ֥שׁ דְּ֝רָכָ֗יו יִוָּדֵֽעַ׃

BAN ¹⁰ Qui cligne de l'oeil cause du chagrin,
Et l'homme aux lèvres insensées court à sa perte.

DRB ¹⁰ Celui qui cligne de l'œil cause du chagrin, et l'insensé de lèvres tombe.

LSGS ¹⁰ Celui qui cligne 07169 8802 des yeux 05869 est une cause 05414 8799 de chagrin 06094, Et celui qui est insensé 0191 des lèvres 08193 court à sa perte 03832 8735.

MAR ¹⁰ Celui qui fait signe de l'oeil, donne de la peine ; et le fou de lèvres sera renversé.

S21 ¹⁰ Celui qui cligne de l'œil est cause de souffrance,
et celui qui parle comme un fou court à sa perte.

VULC ¹⁰ Qui annuit oculo dabit dolorem ;
et stultus labiis verberabitur.]

WLC ¹⁰ קֹ֣רֵֽץ עַ֭יִן יִתֵּ֣ן עַצָּ֑בֶת וֶאֱוִ֥יל שְׂ֝פָתַ֗יִם יִלָּבֵֽט׃

BAN ¹¹ La bouche du juste est une source de vie,
Mais la bouche des méchants recouvre la violence.

DRB ¹¹ La bouche du juste est une fontaine de vie, mais la bouche des méchants couvre la violence*.

LSGS ¹¹ La bouche 06310 du juste 06662 est une source 04726 de vie 02416, Mais la violence 02555 couvre 03680 8762 la bouche 06310 des méchants 07563.

MAR ¹¹ La bouche du juste est une source de vie ; mais l'extorsion couvrira la bouche des méchants.

S21 ¹¹ La bouche du juste est une source de vie,
mais la violence accompagne tout ce que disent les méchants.

VULC ¹¹ [Vena vitæ os justi,
et os impiorum operit iniquitatem.

WLC ¹¹ מְק֣וֹר חַ֭יִּים פִּ֣י צַדִּ֑יק וּפִ֥י רְ֝שָׁעִ֗ים יְכַסֶּ֥ה חָמָֽס׃

BAN ¹² La haine excite des disputes,
Mais l'amour couvre tous les péchés.

DRB ¹² La haine excite les querelles, mais l'amour couvre toutes les transgressions.

LSGS ¹² La haine 08135 excite 05782 8787 des querelles 04090, Mais l'amour 0160 couvre 03680 8762 toutes les fautes 06588.

MAR ¹² La haine excite les querelles ; mais la charité couvre tous les forfaits.

S21 ¹² La haine fait surgir des conflits,
alors que *l'amour couvre toutes les fautes.

VULC ¹² Odium suscitat rixas,
et universa delicta operit caritas.

WLC ¹² שִׂ֭נְאָה תְּעוֹרֵ֣ר מְדָנִ֑ים וְעַ֥ל כָּל־ פְּ֝שָׁעִ֗ים תְּכַסֶּ֥ה אַהֲבָֽה׃

BAN ¹³ La sagesse se trouve sur les lèvres de l'homme sensé,
Et la verge sur le dos de celui qui manque de sens.

DRB ¹³ Sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la sagesse, mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.

LSGS ¹³ Sur les lèvres 08193 de l'homme intelligent 0995 8737 se trouve 04672 8735 la sagesse 02451, Mais la verge 07626 est pour le dos 01460 de celui qui est dépourvu 02638 de sens 03820.

MAR ¹³ La sagesse se trouve sur les lèvres de l'homme intelligent ; mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.

S21 ¹³ On trouve la sagesse sur les lèvres de l'homme intelligent,
mais le bâton sur le dos de celui qui est dépourvu de bon sens.

VULC ¹³ In labiis sapientis invenitur sapientia,
et virga in dorso ejus qui indiget corde.

WLC ¹³ בְּשִׂפְתֵ֣י נָ֭בוֹן תִּמָּצֵ֣א חָכְמָ֑ה וְ֝שֵׁ֗בֶט לְגֵ֣ו חֲסַר־ לֵֽב׃

BAN ¹⁴ Les sages tiennent en réserve leur savoir,
Mais la bouche du sot est une ruine imminente.

DRB ¹⁴ Les sages tiennent en réserve la connaissance, mais la ruine est près de la bouche du fou*.

LSGS ¹⁴ Les sages 02450 tiennent 06845 8799 la science 01847 en réserve, Mais la bouche 06310 de l'insensé 0191 est une ruine 04288 prochaine 07138.

MAR ¹⁴ Les sages mettent en réserve la science ; mais la bouche du fou [est] une ruine prochaine.

S21 ¹⁴ Les sages retiennent la connaissance,
mais quand un fou parle, la ruine est proche.

VULC ¹⁴ Sapientes abscondunt scientiam ;
os autem stulti confusioni proximum est.

WLC ¹⁴ חֲכָמִ֥ים יִצְפְּנוּ־ דָ֑עַת וּפִֽי־ אֱ֝וִיל מְחִתָּ֥ה קְרֹבָֽה׃

BAN ¹⁵ Les biens du riche sont sa ville forte ;
La ruine des misérables, c'est leur pauvreté.

DRB ¹⁵ Les biens du riche sont sa ville forte ; la ruine des misérables, c'est leur pauvreté.

LSGS ¹⁵ La fortune 01952 est pour le riche 06223 une ville 07151 forte 05797; La ruine 04288 des misérables 01800, c'est leur pauvreté 07389.

MAR ¹⁵ Les biens du riche sont la ville de sa force ; mais la pauvreté des misérables est leur ruine.

S21 ¹⁵ La fortune du riche est sa ville fortifiée,
mais ce qui fait la ruine des faibles, c'est leur pauvreté.

VULC ¹⁵ Substantia divitis, urbs fortitudinis ejus ;
pavor pauperum egestas eorum.

WLC ¹⁵ ה֣וֹן עָ֭שִׁיר קִרְיַ֣ת עֻזּ֑וֹ מְחִתַּ֖ת דַּלִּ֣ים רֵישָֽׁם׃

BAN ¹⁶ Le salaire du juste est une source de vie,
Le revenu du méchant une source de péché.

DRB ¹⁶ L'œuvre du juste est pour la vie, le revenu du méchant est pour le péché.

LSGS ¹⁶ L'oeuvre 06468 du juste 06662 est pour la vie 02416, Le gain 08393 du méchant 07563 est pour le péché 02403.

MAR ¹⁶ L'oeuvre du juste tend à la vie ; mais le rapport du méchant tend au péché.

S21 ¹⁶ Le salaire du juste sert à la vie,
le revenu du méchant sert au péché.

VULC ¹⁶ Opus justi ad vitam,
fructus autem impii ad peccatum.

WLC ¹⁶ פְּעֻלַּ֣ת צַדִּ֣יק לְחַיִּ֑ים תְּבוּאַ֖ת רָשָׁ֣ע לְחַטָּֽאת׃

BAN ¹⁷ Qui tient compte de la discipline suit le chemin de la vie,
Mais qui néglige la réprimande s'égare.

DRB ¹⁷ Garder l'instruction*, [c'est] le sentier [qui mène] à la vie ; mais celui qui abandonne la répréhension s'égare.

LSGS ¹⁷ Celui qui se souvient 08104 8802 de la correction 04148 prend le chemin 0734 de la vie 02416, Mais celui qui oublie 05800 8802 la réprimande 08433 s'égare 08582 8688.

MAR ¹⁷ Celui qui garde l'instruction, tient le chemin qui tend à la vie ; mais celui qui néglige la correction, se fourvoie.

S21 ¹⁷ Celui qui garde l'instruction prend le chemin de la vie,
mais celui qui délaisse l'avertissement s'égare.

VULC ¹⁷ Via vitæ custodienti disciplinam ;
qui autem increpationes relinquit, errat.

WLC ¹⁷ אֹ֣רַח לְ֭חַיִּים שׁוֹמֵ֣ר מוּסָ֑ר וְעוֹזֵ֖ב תּוֹכַ֣חַת מַתְעֶֽה׃

BAN ¹⁸ Qui dissimule la haine a des lèvres menteuses,
Et qui répand la calomnie est un sot.

DRB ¹⁸ Celui qui couvre la haine a des lèvres menteuses, et celui qui propage les calomnies est un sot.

LSGS ¹⁸ Celui qui dissimule 03680 8764 la haine 08135 a des lèvres 08193 menteuses 08267, Et celui qui répand 03318 8688 la calomnie 01681 est un insensé 03684.

MAR ¹⁸ Celui qui couvre la haine, use de fausses lèvres ; et celui qui met en avant des choses diffamatoires, est fou.

S21 ¹⁸ Celui qui dissimule de la haine a des lèvres menteuses,
et celui qui propage des racontars est stupide.

VULC ¹⁸ Abscondunt odium labia mendacia ;
qui profert contumeliam, insipiens est.

WLC ¹⁸ מְכַסֶּ֣ה שִׂ֭נְאָה שִׂפְתֵי־ שָׁ֑קֶר וּמוֹצִ֥א דִ֝בָּ֗ה ה֣וּא כְסִֽיל׃

BAN ¹⁹ Qui parle beaucoup ne manque pas de pécher,
Mais qui retient ses lèvres est un homme avisé.

DRB ¹⁹ Dans la multitude des paroles la transgression ne manque pas, mais celui qui retient ses lèvres est sage.

LSGS ¹⁹ Celui qui parle 01697 beaucoup 07230 ne manque 02308 8799 pas de pécher 06588, Mais celui qui retient 02820 8802 ses lèvres 08193 est un homme prudent 07919 8688.

MAR ¹⁹ La multitude des paroles n'est pas exempte de péché ; mais celui qui retient ses lèvres, est prudent.

S21 ¹⁹ Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher,
mais celui qui met un frein à ses lèvres est un homme avisé.

VULC ¹⁹ In multiloquio non deerit peccatum,
qui autem moderatur labia sua prudentissimus est.

WLC ¹⁹ בְּרֹ֣ב דְּ֭בָרִים לֹ֣א יֶחְדַּל־ פָּ֑שַׁע וְחֹשֵׂ֖ךְ שְׂפָתָ֣יו מַשְׂכִּֽיל׃

BAN ²⁰ La langue du juste est un argent de choix ;
Le coeur des méchants vaut peu de chose.

DRB ²⁰ La langue du juste est de l'argent choisi, le cœur des méchants est peu de chose.

LSGS ²⁰ La langue 03956 du juste 06662 est un argent 03701 de choix 0977 8737; Le coeur 03820 des méchants 07563 est peu de chose 04592.

MAR ²⁰ La langue du juste est un argent choisi ; mais le coeur des méchants est bien peu de chose.

S21 ²⁰ La langue du juste est un argent affiné,
mais le cœur des méchants ne vaut pas grand-chose.

VULC ²⁰ Argentum electum lingua justi ;
cor autem impiorum pro nihilo.

WLC ²⁰ כֶּ֣סֶף נִ֭בְחָר לְשׁ֣וֹן צַדִּ֑יק לֵ֖ב רְשָׁעִ֣ים כִּמְעָֽט׃

BAN ²¹ Les lèvres du juste en repaissent beaucoup,
Mais les sots meurent faute de bon sens.

DRB ²¹ Les lèvres du juste en repaissent plusieurs, mais les fous mourront faute de sens.

LSGS ²¹ Les lèvres 08193 du juste 06662 dirigent 07462 8799 beaucoup 07227 d'hommes, Et les insensés 0191 meurent 04191 8799 par défaut 02638 de raison 03820.

MAR ²¹ Les lèvres du juste en instruisent plusieurs ; mais les fous mourront faute de sens.

S21 ²¹ Par ses lèvres, le juste est le berger d'un grand nombre,
tandis que les fous meurent par manque de bon sens.

VULC ²¹ Labia justi erudiunt plurimos ;
qui autem indocti sunt in cordis egestate morientur.]

WLC ²¹ שִׂפְתֵ֣י צַ֭דִּיק יִרְע֣וּ רַבִּ֑ים וֶֽ֝אֱוִילִ֗ים בַּחֲסַר־ לֵ֥ב יָמֽוּתוּ׃

BAN ²² C'est la bénédiction de l'Eternel qui enrichit,
Et la peine qu'on se donne n'y ajoute rien.

DRB ²² La bénédiction de l'Éternel est ce qui enrichit, et il n'y ajoute aucune peine*.

LSGS ²² C'est la bénédiction 01293 de l'Eternel 03068 qui enrichit 06238 8686, Et il ne la fait suivre 03254 8686 d'aucun chagrin 06089.

MAR ²² La bénédiction de l'Eternel est celle qui enrichit, et [l'Eternel] n'y ajoute aucun travail.

S21 ²² C'est la bénédiction de l'Eternel qui enrichit,
et il ne la fait suivre d'aucun chagrin.

VULC ²² [Benedictio Domini divites facit,
nec sociabitur eis afflictio.

WLC ²² בִּרְכַּ֣ת יְ֭הוָה הִ֣יא תַעֲשִׁ֑יר וְלֹֽא־ יוֹסִ֖ף עֶ֣צֶב עִמָּֽהּ׃

BAN ²³ Commettre le crime, c'est le plaisir de l'insensé ;
La sagesse est celui de l'homme avisé.

DRB ²³ C'est comme une plaisanterie pour le sot que de commettre un crime, mais la sagesse est pour l'homme intelligent.

LSGS ²³ Commettre 06213 8800 le crime 02154 paraît un jeu 07814 à l'insensé 03684, Mais la sagesse 02451 appartient à l'homme 0376 intelligent 08394.

MAR ²³ C'est comme un jeu au fou de faire quelque méchanceté ; mais la sagesse est de l'homme intelligent.

S21 ²³ Commettre le crime paraît un jeu à l'homme stupide,
mais la sagesse appartient à l'homme intelligent.

VULC ²³ Quasi per risum stultus operatur scelus,
sapientia autem est viro prudentia.

WLC ²³ כִּשְׂח֣וֹק לִ֭כְסִיל עֲשׂ֣וֹת זִמָּ֑ה וְ֝חָכְמָ֗ה לְאִ֣ישׁ תְּבוּנָֽה׃

BAN ²⁴ Ce que craint le méchant, c'est là ce qui lui arrive ;
Mais [Dieu] accorde aux justes leurs désirs.

DRB ²⁴ Ce que craint le méchant lui arrive, mais le désir des justes [Dieu] l'accorde.

LSGS ²⁴ Ce que redoute 04034 le méchant 07563, c'est ce qui lui arrive 0935 8799; Et ce que désirent 08378 les justes 06662 leur est accordé 05414 8799.

MAR ²⁴ Ce que le méchant craint, lui arrivera ; mais [Dieu] accordera aux justes ce qu'ils désirent.

S21 ²⁴ Ce que redoute le méchant, c'est ce qui lui arrive,
tandis que les justes reçoivent ce qu'ils désirent.

VULC ²⁴ Quod timet impius veniet super eum ;
desiderium suum justis dabitur.

WLC ²⁴ מְגוֹרַ֣ת רָ֭שָׁע הִ֣יא תְבוֹאֶ֑נּוּ וְתַאֲוַ֖ת צַדִּיקִ֣ים יִתֵּֽן׃

BAN ²⁵ Quand la tempête a passé, le méchant n'est plus,
Mais le juste possède un fondement éternel.

DRB ²⁵ Comme passe le tourbillon, ainsi le méchant n'est plus ; mais le juste est un fondement pour toujours.

LSGS ²⁵ Comme passe 05674 8800 le tourbillon 05492, ainsi disparaît le méchant 07563; Mais le juste 06662 a des fondements 03247 éternels 05769.

MAR ²⁵ Comme le tourbillon passe, ainsi le méchant n'est plus ; mais le juste est un fondement perpétuel.

S21 ²⁵ Quand la tempête passe, le méchant disparaît,
tandis que le juste a un fondement éternel.

VULC ²⁵ Quasi tempestas transiens non erit impius ;
justus autem quasi fundamentum sempiternum.

WLC ²⁵ כַּעֲב֣וֹר ס֭וּפָה וְאֵ֣ין רָשָׁ֑ע וְ֝צַדִּ֗יק יְס֣וֹד עוֹלָֽם׃

BAN ²⁶ Tel le vinaigre aux dents et la fumée aux yeux,
Tel est le paresseux pour qui l'envoie.

DRB ²⁶ Ce que le vinaigre est aux dents, et la fumée aux yeux, tel est le paresseux pour ceux qui l'envoient.

LSGS ²⁶ Ce que le vinaigre 02558 est aux dents 08127 et la fumée 06227 aux yeux 05869, Tel est le paresseux 06102 pour celui qui l'envoie 07971 8802.

MAR ²⁶ Ce qu'est le vinaigre aux dents, et la fumée aux yeux ; tel est le paresseux à ceux qui l'envoient.

S21 ²⁶ Ce que le vinaigre est pour les dents et la fumée pour les yeux,
le paresseux l'est pour celui qui l'envoie.

VULC ²⁶ Sicut acetum dentibus, et fumus oculis,
sic piger his qui miserunt eum.

WLC ²⁶ כַּחֹ֤מֶץ ׀ לַשִּׁנַּ֗יִם וְכֶעָשָׁ֥ן לָעֵינָ֑יִם כֵּ֥ן הֶ֝עָצֵ֗ל לְשֹׁלְחָֽיו׃

BAN ²⁷ La crainte de l'Eternel prolonge les jours,
Mais les années des méchants sont abrégées.

DRB ²⁷ La crainte de l'Éternel ajoute des jours, mais les années des méchants seront raccourcies.

LSGS ²⁷ La crainte 03374 de l'Eternel 03068 augmente 03254 8686 les jours 03117, Mais les années 08141 des méchants 07563 sont abrégées 07114 8799.

MAR ²⁷ La crainte de l'Eternel accroît le nombre des jours ; mais les ans des méchants seront retranchés.

S21 ²⁷ La crainte de l'Eternel prolonge la vie,
tandis que les années des méchants sont abrégées.

VULC ²⁷ Timor Domini apponet dies,
et anni impiorum breviabuntur.

WLC ²⁷ יִרְאַ֣ת יְ֭הוָה תּוֹסִ֣יף יָמִ֑ים וּשְׁנ֖וֹת רְשָׁעִ֣ים תִּקְצֹֽרְנָה׃

BAN ²⁸ L'attente du juste devient une joie,
Mais l'espoir des méchants périt.

DRB ²⁸ L'attente des justes est une joie, mais l'espérance des méchants périra.

LSGS ²⁸ L'attente 08431 des justes 06662 n'est que joie 08057, Mais l'espérance 08615 des méchants 07563 périra 06 8799.

MAR ²⁸ L'espérance des justes n'est que joie ; mais l'attente des méchants périra.

S21 ²⁸ L'espérance des justes, c'est la joie,
tandis que l'attente des méchants meurt avec eux.

VULC ²⁸ Exspectatio justorum lætitia,
spes autem impiorum peribit.

WLC ²⁸ תּוֹחֶ֣לֶת צַדִּיקִ֣ים שִׂמְחָ֑ה וְתִקְוַ֖ת רְשָׁעִ֣ים תֹּאבֵֽד׃

BAN ²⁹ La voie de l'Eternel, pour l'innocent, est une forteresse,
Mais une ruine pour les ouvriers d'iniquité.

DRB ²⁹ La voie de l'Éternel est la force pour l'homme intègre, mais elle est la ruine pour les ouvriers d'iniquité.

LSGS ²⁹ La voie 01870 de l'Eternel 03068 est un rempart 04581 pour l'intégrité 08537, Mais elle est une ruine 04288 pour ceux qui font 06466 8802 le mal 0205.

MAR ²⁹ La voie de l'Eternel est la force de l'homme intègre ; mais elle est la ruine des ouvriers d'iniquité.

S21 ²⁹ La voie de l'Eternel est un rempart pour l'intégrité,
mais elle provoque la ruine de ceux qui commettent l'injustice.

VULC ²⁹ Fortitudo simplicis via Domini,
et pavor his qui operantur malum.

WLC ²⁹ מָע֣וֹז לַ֭תֹּם דֶּ֣רֶךְ יְהוָ֑ה וּ֝מְחִתָּ֗ה לְפֹ֣עֲלֵי אָֽוֶן׃

BAN ³⁰ Le juste ne sera jamais ébranlé,
Mais les méchants n'habiteront pas le pays.

DRB ³⁰ Le juste ne sera jamais ébranlé, mais les méchants n'habiteront pas le pays*.

LSGS ³⁰ Le juste 06662 ne chancellera 04131 8735 jamais 05769, Mais les méchants 07563 n'habiteront 07931 8799 pas le pays 0776.

MAR ³⁰ Le juste ne sera jamais ébranlé ; mais les méchants n'habiteront point en la terre.

S21 ³⁰ Le juste ne sera jamais ébranlé,
tandis que les méchants n'habiteront pas le pays.

VULC ³⁰ Justus in æternum non commovebitur,
impii autem non habitabunt super terram.

WLC ³⁰ צַדִּ֣יק לְעוֹלָ֣ם בַּל־ יִמּ֑וֹט וּ֝רְשָׁעִ֗ים לֹ֣א יִשְׁכְּנוּ־ אָֽרֶץ׃

BAN ³¹ La bouche du juste produit la sagesse,
Mais la langue perverse sera retranchée.

DRB ³¹ La bouche du juste produit la sagesse, mais la langue perverse sera retranchée.

LSGS ³¹ La bouche 06310 du juste 06662 produit 05107 8799 la sagesse 02451, Mais la langue 03956 perverse 08419 sera retranchée 03772 8735.

MAR ³¹ La bouche du juste produira la sagesse ; mais la langue hypocrite sera retranchée.

S21 ³¹ La bouche du juste a pour fruit la sagesse,
mais la langue perverse sera coupée.

VULC ³¹ Os justi parturiet sapientiam ;
lingua pravorum peribit.

WLC ³¹ פִּֽי־ צַ֭דִּיק יָנ֣וּב חָכְמָ֑ה וּלְשׁ֥וֹן תַּ֝הְפֻּכ֗וֹת תִּכָּרֵֽת׃

BAN ³² Les lèvres du juste connaissent ce qui est agréable,
Mais la bouche des méchants [ne procure que] perversité.

DRB ³² Les lèvres du juste savent ce qui est agréable, mais la bouche des méchants n'est que perversité.

LSGS ³² Les lèvres 08193 du juste 06662 connaissent 03045 8799 la grâce 07522, Et la bouche 06310 des méchants 07563 la perversité 08419.

MAR ³² Les lèvres du juste connaissent ce qui est agréable ; mais la bouche des méchants n'est que renversements.

S21 ³² Les lèvres du juste connaissent la grâce,
et la bouche des méchants la perversité.

VULC ³² Labia justi considerant placita,
et os impiorum perversa.]

WLC ³² שִׂפְתֵ֣י צַ֭דִּיק יֵדְע֣וּן רָצ֑וֹן וּפִ֥י רְ֝שָׁעִ֗ים תַּהְפֻּכֽוֹת׃