BAN ¹ Un fils sage fait la joie de son père,
Mais un fils insensé, le chagrin de sa mère.

VULC ¹ [Filius sapiens lætificat patrem,
filius vero stultus mœstitia est matris suæ.

BAN ² Les trésors mal acquis ne profitent point,
Mais la justice sauve de la mort.

VULC ² Nil proderunt thesauri impietatis,
justitia vero liberabit a morte.

BAN ³ L'Eternel ne permet pas que le juste ait faim,
Mais il repousse l'avidité des méchants.

VULC ³ Non affliget Dominus fame animam justi,
et insidias impiorum subvertet.

BAN ⁴ Celui qui travaille d'une main paresseuse devient pauvre,
Mais la main des diligents enrichit.

VULC ⁴ Egestatem operata est manus remissa ;
manus autem fortium divitias parat.
Qui nititur mendaciis, hic pascit ventos ;
idem autem ipse sequitur aves volantes.

BAN ⁵ Qui amasse en été est un fils avisé,
Qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.

VULC ⁵ Qui congregat in messe, filius sapiens est ;
qui autem stertit æstate, filius confusionis.

BAN ⁶ Il y a des bénédictions sur la tête du juste,
Mais la bouche des méchants recouvre la violence.

VULC ⁶ Benedictio Domini super caput justi ;
os autem impiorum operit iniquitas.

BAN ⁷ La mémoire du juste est en bénédiction,
Mais le nom des méchants tombe en poussière.

VULC ⁷ Memoria justi cum laudibus,
et nomen impiorum putrescet.

BAN ⁸ Le coeur sage accepte les préceptes,
Mais l'homme aux lèvres insensées court à sa perte.

VULC ⁸ Sapiens corde præcepta suscipit ;
stultus cæditur labiis.

BAN ⁹ Qui marche dans l'intégrité, marche en sûreté ;
Qui suit des chemins tortueux, sera découvert.

VULC ⁹ Qui ambulat simpliciter ambulat confidenter ;
qui autem depravat vias suas manifestus erit.

BAN ¹⁰ Qui cligne de l'oeil cause du chagrin,
Et l'homme aux lèvres insensées court à sa perte.

VULC ¹⁰ Qui annuit oculo dabit dolorem ;
et stultus labiis verberabitur.]

BAN ¹¹ La bouche du juste est une source de vie,
Mais la bouche des méchants recouvre la violence.

VULC ¹¹ [Vena vitæ os justi,
et os impiorum operit iniquitatem.

BAN ¹² La haine excite des disputes,
Mais l'amour couvre tous les péchés.

VULC ¹² Odium suscitat rixas,
et universa delicta operit caritas.

BAN ¹³ La sagesse se trouve sur les lèvres de l'homme sensé,
Et la verge sur le dos de celui qui manque de sens.

VULC ¹³ In labiis sapientis invenitur sapientia,
et virga in dorso ejus qui indiget corde.

BAN ¹⁴ Les sages tiennent en réserve leur savoir,
Mais la bouche du sot est une ruine imminente.

VULC ¹⁴ Sapientes abscondunt scientiam ;
os autem stulti confusioni proximum est.

BAN ¹⁵ Les biens du riche sont sa ville forte ;
La ruine des misérables, c'est leur pauvreté.

VULC ¹⁵ Substantia divitis, urbs fortitudinis ejus ;
pavor pauperum egestas eorum.

BAN ¹⁶ Le salaire du juste est une source de vie,
Le revenu du méchant une source de péché.

VULC ¹⁶ Opus justi ad vitam,
fructus autem impii ad peccatum.

BAN ¹⁷ Qui tient compte de la discipline suit le chemin de la vie,
Mais qui néglige la réprimande s'égare.

VULC ¹⁷ Via vitæ custodienti disciplinam ;
qui autem increpationes relinquit, errat.

BAN ¹⁸ Qui dissimule la haine a des lèvres menteuses,
Et qui répand la calomnie est un sot.

VULC ¹⁸ Abscondunt odium labia mendacia ;
qui profert contumeliam, insipiens est.

BAN ¹⁹ Qui parle beaucoup ne manque pas de pécher,
Mais qui retient ses lèvres est un homme avisé.

VULC ¹⁹ In multiloquio non deerit peccatum,
qui autem moderatur labia sua prudentissimus est.

BAN ²⁰ La langue du juste est un argent de choix ;
Le coeur des méchants vaut peu de chose.

VULC ²⁰ Argentum electum lingua justi ;
cor autem impiorum pro nihilo.

BAN ²¹ Les lèvres du juste en repaissent beaucoup,
Mais les sots meurent faute de bon sens.

VULC ²¹ Labia justi erudiunt plurimos ;
qui autem indocti sunt in cordis egestate morientur.]

BAN ²² C'est la bénédiction de l'Eternel qui enrichit,
Et la peine qu'on se donne n'y ajoute rien.

VULC ²² [Benedictio Domini divites facit,
nec sociabitur eis afflictio.

BAN ²³ Commettre le crime, c'est le plaisir de l'insensé ;
La sagesse est celui de l'homme avisé.

VULC ²³ Quasi per risum stultus operatur scelus,
sapientia autem est viro prudentia.

BAN ²⁴ Ce que craint le méchant, c'est là ce qui lui arrive ;
Mais [Dieu] accorde aux justes leurs désirs.

VULC ²⁴ Quod timet impius veniet super eum ;
desiderium suum justis dabitur.

BAN ²⁵ Quand la tempête a passé, le méchant n'est plus,
Mais le juste possède un fondement éternel.

VULC ²⁵ Quasi tempestas transiens non erit impius ;
justus autem quasi fundamentum sempiternum.

BAN ²⁶ Tel le vinaigre aux dents et la fumée aux yeux,
Tel est le paresseux pour qui l'envoie.

VULC ²⁶ Sicut acetum dentibus, et fumus oculis,
sic piger his qui miserunt eum.

BAN ²⁷ La crainte de l'Eternel prolonge les jours,
Mais les années des méchants sont abrégées.

VULC ²⁷ Timor Domini apponet dies,
et anni impiorum breviabuntur.

BAN ²⁸ L'attente du juste devient une joie,
Mais l'espoir des méchants périt.

VULC ²⁸ Exspectatio justorum lætitia,
spes autem impiorum peribit.

BAN ²⁹ La voie de l'Eternel, pour l'innocent, est une forteresse,
Mais une ruine pour les ouvriers d'iniquité.

VULC ²⁹ Fortitudo simplicis via Domini,
et pavor his qui operantur malum.

BAN ³⁰ Le juste ne sera jamais ébranlé,
Mais les méchants n'habiteront pas le pays.

VULC ³⁰ Justus in æternum non commovebitur,
impii autem non habitabunt super terram.

BAN ³¹ La bouche du juste produit la sagesse,
Mais la langue perverse sera retranchée.

VULC ³¹ Os justi parturiet sapientiam ;
lingua pravorum peribit.

BAN ³² Les lèvres du juste connaissent ce qui est agréable,
Mais la bouche des méchants [ne procure que] perversité.

VULC ³² Labia justi considerant placita,
et os impiorum perversa.]