DRB ¹ Proverbes de Salomon. Un fils sage réjouit son père, mais un fils insensé* est le chagrin de sa mère.

KJV ¹ The proverbs of Solomon. A wise son maketh a glad father: but a foolish son is the heaviness of his mother.

LSG ¹ Proverbes de Salomon. Un fils sage fait la joie d'un père, Et un fils insensé le chagrin de sa mère.

NEG ¹ Proverbes de Salomon.Un fils sage fait la joie d'un père,Et un fils insensé le chagrin de sa mère.

OST ¹ Proverbes de Salomon. L'enfant sage réjouit son père; mais l'enfant insensé est le chagrin de sa mère.

VULC ¹ [Filius sapiens lætificat patrem,
filius vero stultus mœstitia est matris suæ.

DRB ² Les trésors de la méchanceté ne profitent de rien, mais la justice délivre de la mort.

KJV ² Treasures of wickedness profit nothing: but righteousness delivereth from death.

LSG ² Les trésors de la méchanceté ne profitent pas, Mais la justice délivre de la mort.

NEG ² Les trésors de la méchanceté ne profitent pas,
Mais la justice délivre de la mort.

OST ² Les trésors de méchanceté ne profitent point; mais la justice délivre de la mort.

VULC ² Nil proderunt thesauri impietatis,
justitia vero liberabit a morte.

DRB ³ L'Éternel ne laisse pas l'âme du juste avoir faim, mais il repousse l'avidité des méchants.

KJV ³ The LORD will not suffer the soul of the righteous to famish: but he casteth away the substance of the wicked.

LSG ³ L'Éternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim, Mais il repousse l'avidité des méchants.

NEG ³ L'Eternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim,
Mais il repousse l'avidité des méchants.

OST ³ L'Éternel ne permet pas que le juste souffre de la faim; mais il repousse l'avidité des méchants.

VULC ³ Non affliget Dominus fame animam justi,
et insidias impiorum subvertet.

DRB ⁴ Celui qui agit d'une main lâche devient pauvre, mais la main des diligents enrichit.

KJV ⁴ He becometh poor that dealeth with a slack hand: but the hand of the diligent maketh rich.

LSG ⁴ Celui qui agit d'une main lâche s'appauvrit, Mais la main des diligents enrichit.

NEG ⁴ Celui qui agit d'une main lâche s'appauvrit,
Mais la main des diligents enrichit.

OST ⁴ La main paresseuse appauvrit; mais la main des diligents enrichit.

VULC ⁴ Egestatem operata est manus remissa ;
manus autem fortium divitias parat.
Qui nititur mendaciis, hic pascit ventos ;
idem autem ipse sequitur aves volantes.

DRB ⁵ Celui qui amasse en été est un fils sage ; celui qui dort durant la moisson est un fils qui fait honte.

KJV ⁵ He that gathereth in summer is a wise son: but he that sleepeth in harvest is a son that causeth shame.

LSG ⁵ Celui qui amasse pendant l'été est un fils prudent, Celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.

NEG ⁵ Celui qui amasse pendant l'été est un fils prudent,
Celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.

OST ⁵ Celui qui amasse en été est un fils prudent; celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.

VULC ⁵ Qui congregat in messe, filius sapiens est ;
qui autem stertit æstate, filius confusionis.

DRB ⁶ Il y a des bénédictions sur la tête du juste, mais la bouche des méchants couvre la violence*.

KJV ⁶ Blessings are upon the head of the just: but violence covereth the mouth of the wicked.

LSG ⁶ Il y a des bénédictions sur la tête du juste, Mais la violence couvre la bouche des méchants.

NEG ⁶ Il y a des bénédictions sur la tête du juste,
Mais la violence couvre la bouche des méchants.

OST ⁶ Il y a des bénédictions sur la tête du juste; mais la violence fermera la bouche aux méchants.

VULC ⁶ Benedictio Domini super caput justi ;
os autem impiorum operit iniquitas.

DRB ⁷ La mémoire du juste est en bénédiction, mais le nom des méchants tombe en pourriture.

KJV ⁷ The memory of the just is blessed: but the name of the wicked shall rot.

LSG ⁷ La mémoire du juste est en bénédiction, Mais le nom des méchants tombe en pourriture.

NEG ⁷ La mémoire du juste est en bénédiction,
Mais le nom des méchants tombe en pourriture.

OST ⁷ La mémoire du juste sera en bénédiction; mais le nom des méchants tombera en pourriture.

VULC ⁷ Memoria justi cum laudibus,
et nomen impiorum putrescet.

DRB ⁸ Celui qui est sage de cœur reçoit les commandements, mais l'insensé de lèvres tombe.

KJV ⁸ The wise in heart will receive commandments: but a prating fool shall fall.

LSG ⁸ Celui qui est sage de coeur reçoit les préceptes, Mais celui qui est insensé des lèvres court à sa perte.

NEG ⁸ Celui qui est sage de cœur reçoit les préceptes,
Mais celui qui est insensé des lèvres court à sa perte.

OST ⁸ Celui qui a le coeur sage, reçoit les avertissements; mais celui qui a les lèvres insensées, tombera.

VULC ⁸ Sapiens corde præcepta suscipit ;
stultus cæditur labiis.

DRB ⁹ Celui qui marche dans l'intégrité marche en sûreté, mais celui qui pervertit ses voies sera connu.

KJV ⁹ He that walketh uprightly walketh surely: but he that perverteth his ways shall be known.

LSG ⁹ Celui qui marche dans l'intégrité marche avec assurance, Mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert.

NEG ⁹ Celui qui marche dans l'intégrité marche avec assurance,
Mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert.

OST ⁹ Celui qui marche dans l'intégrité, marche en assurance; mais celui qui pervertit ses voies, sera découvert.

VULC ⁹ Qui ambulat simpliciter ambulat confidenter ;
qui autem depravat vias suas manifestus erit.

DRB ¹⁰ Celui qui cligne de l'œil cause du chagrin, et l'insensé de lèvres tombe.

KJV ¹⁰ He that winketh with the eye causeth sorrow: but a prating fool shall fall.

LSG ¹⁰ Celui qui cligne des yeux est une cause de chagrin, Et celui qui est insensé des lèvres court à sa perte.

NEG ¹⁰ Celui qui cligne des yeux est une cause de chagrin,
Et celui qui est insensé des lèvres court à sa perte.

OST ¹⁰ Celui qui cligne de l'oeil cause du trouble; et celui qui a les lèvres insensées, court à sa perte.

VULC ¹⁰ Qui annuit oculo dabit dolorem ;
et stultus labiis verberabitur.]

DRB ¹¹ La bouche du juste est une fontaine de vie, mais la bouche des méchants couvre la violence*.

KJV ¹¹ The mouth of a righteous man is a well of life: but violence covereth the mouth of the wicked.

LSG ¹¹ La bouche du juste est une source de vie, Mais la violence couvre la bouche des méchants.

NEG ¹¹ La bouche du juste est une source de vie,
Mais la violence couvre la bouche des méchants.

OST ¹¹ La bouche du juste est une source de vie; mais la violence fermera la bouche aux méchants.

VULC ¹¹ [Vena vitæ os justi,
et os impiorum operit iniquitatem.

DRB ¹² La haine excite les querelles, mais l'amour couvre toutes les transgressions.

KJV ¹² Hatred stirreth up strifes: but love covereth all sins.

LSG ¹² La haine excite des querelles, Mais l'amour couvre toutes les fautes.

NEG ¹² La haine excite des querelles,
Mais l'amour couvre toutes les fautes.

OST ¹² La haine excite les querelles; mais la charité couvre toutes les fautes.

VULC ¹² Odium suscitat rixas,
et universa delicta operit caritas.

DRB ¹³ Sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la sagesse, mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.

KJV ¹³ In the lips of him that hath understanding wisdom is found: but a rod is for the back of him that is void of understanding.

LSG ¹³ Sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la sagesse, Mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.

NEG ¹³ Sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la sagesse,
Mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.

OST ¹³ La sagesse se trouve sur les lèvres de l'homme sage; mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.

VULC ¹³ In labiis sapientis invenitur sapientia,
et virga in dorso ejus qui indiget corde.

DRB ¹⁴ Les sages tiennent en réserve la connaissance, mais la ruine est près de la bouche du fou*.

KJV ¹⁴ Wise men lay up knowledge: but the mouth of the foolish is near destruction.

LSG ¹⁴ Les sages tiennent la science en réserve, Mais la bouche de l'insensé est une ruine prochaine.

NEG ¹⁴ Les sages tiennent la science en réserve,
Mais la bouche de l'insensé est une ruine prochaine.

OST ¹⁴ Les sages tiennent la science en réserve; mais la bouche de l'insensé est une ruine prochaine.

VULC ¹⁴ Sapientes abscondunt scientiam ;
os autem stulti confusioni proximum est.

DRB ¹⁵ Les biens du riche sont sa ville forte ; la ruine des misérables, c'est leur pauvreté.

KJV ¹⁵ The rich man's wealth is his strong city: the destruction of the poor is their poverty.

LSG ¹⁵ La fortune est pour le riche une ville forte ; La ruine des misérables, c'est leur pauvreté.

NEG ¹⁵ La fortune est pour le riche une ville forte;
La ruine des misérables, c'est leur pauvreté.

OST ¹⁵ Les biens du riche sont sa ville forte; mais la pauvreté des misérables est leur ruine.

VULC ¹⁵ Substantia divitis, urbs fortitudinis ejus ;
pavor pauperum egestas eorum.

DRB ¹⁶ L'œuvre du juste est pour la vie, le revenu du méchant est pour le péché.

KJV ¹⁶ The labour of the righteous tendeth to life: the fruit of the wicked to sin.

LSG ¹⁶ L'oeuvre du juste est pour la vie, Le gain du méchant est pour le péché.

NEG ¹⁶ L'œuvre du juste est pour la vie,
Le gain du méchant est pour le péché.

OST ¹⁶ L'oeuvre du juste conduit à la vie; mais le fruit du méchant est le péché.

VULC ¹⁶ Opus justi ad vitam,
fructus autem impii ad peccatum.

DRB ¹⁷ Garder l'instruction*, [c'est] le sentier [qui mène] à la vie ; mais celui qui abandonne la répréhension s'égare.

KJV ¹⁷ He is in the way of life that keepeth instruction: but he that refuseth reproof erreth.

LSG ¹⁷ Celui qui se souvient de la correction prend le chemin de la vie, Mais celui qui oublie la réprimande s'égare.

NEG ¹⁷ Celui qui se souvient de la correction prend le chemin de la vie,
Mais celui qui oublie la réprimande s'égare.

OST ¹⁷ Celui qui garde l'instruction, est dans le chemin de la vie; mais celui qui oublie la correction, s'égare.

VULC ¹⁷ Via vitæ custodienti disciplinam ;
qui autem increpationes relinquit, errat.

DRB ¹⁸ Celui qui couvre la haine a des lèvres menteuses, et celui qui propage les calomnies est un sot.

KJV ¹⁸ He that hideth hatred with lying lips, and he that uttereth a slander, is a fool.

LSG ¹⁸ Celui qui dissimule la haine a des lèvres menteuses, Et celui qui répand la calomnie est un insensé.

NEG ¹⁸ Celui qui dissimule la haine a des lèvres menteuses,
Et celui qui répand la calomnie est un insensé.

OST ¹⁸ Celui qui dissimule la haine a des lèvres trompeuses; et celui qui répand la calomnie, est un insensé.

VULC ¹⁸ Abscondunt odium labia mendacia ;
qui profert contumeliam, insipiens est.

DRB ¹⁹ Dans la multitude des paroles la transgression ne manque pas, mais celui qui retient ses lèvres est sage.

KJV ¹⁹ In the multitude of words there wanteth not sin: but he that refraineth his lips is wise.

LSG ¹⁹ Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher, Mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent.

NEG ¹⁹ Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher,
Mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent.

OST ¹⁹ Où il y a beaucoup de paroles, il ne manque pas d'y avoir du péché; mais celui qui retient ses lèvres est prudent.

VULC ¹⁹ In multiloquio non deerit peccatum,
qui autem moderatur labia sua prudentissimus est.

DRB ²⁰ La langue du juste est de l'argent choisi, le cœur des méchants est peu de chose.

KJV ²⁰ The tongue of the just is as choice silver: the heart of the wicked is little worth.

LSG ²⁰ La langue du juste est un argent de choix ; Le coeur des méchants est peu de chose.

NEG ²⁰ La langue du juste est un argent de choix;
Le cœur des méchants est peu de chose.

OST ²⁰ La langue du juste est un argent de choix; mais le coeur des méchants vaut peu de chose.

VULC ²⁰ Argentum electum lingua justi ;
cor autem impiorum pro nihilo.

DRB ²¹ Les lèvres du juste en repaissent plusieurs, mais les fous mourront faute de sens.

KJV ²¹ The lips of the righteous feed many: but fools die for want of wisdom.

LSG ²¹ Les lèvres du juste dirigent beaucoup d'hommes, Et les insensés meurent par défaut de raison.

NEG ²¹ Les lèvres du juste dirigent beaucoup d'hommes,
Et les insensés meurent par défaut de raison.

OST ²¹ Les lèvres du juste nourrissent beaucoup d'hommes; mais les insensés mourront, faute de sens.

VULC ²¹ Labia justi erudiunt plurimos ;
qui autem indocti sunt in cordis egestate morientur.]

DRB ²² La bénédiction de l'Éternel est ce qui enrichit, et il n'y ajoute aucune peine*.

KJV ²² The blessing of the LORD, it maketh rich, and he addeth no sorrow with it.

LSG ²² C'est la bénédiction de l'Éternel qui enrichit, Et il ne la fait suivre d'aucun chagrin.

NEG ²² C'est la bénédiction de l'Eternel qui enrichit,
Et il ne la fait suivre d'aucun chagrin.

OST ²² C'est la bénédiction de l'Éternel qui enrichit, et il n'y joint aucune peine.

VULC ²² [Benedictio Domini divites facit,
nec sociabitur eis afflictio.

DRB ²³ C'est comme une plaisanterie pour le sot que de commettre un crime, mais la sagesse est pour l'homme intelligent.

KJV ²³ It is as sport to a fool to do mischief: but a man of understanding hath wisdom.

LSG ²³ Commettre le crime paraît un jeu à l'insensé, Mais la sagesse appartient à l'homme intelligent.

NEG ²³ Commettre le crime paraît un jeu à l'insensé,
Mais la sagesse appartient à l'homme intelligent.

OST ²³ Faire le mal est la joie de l'insensé; la sagesse est celle de l'homme prudent.

VULC ²³ Quasi per risum stultus operatur scelus,
sapientia autem est viro prudentia.

DRB ²⁴ Ce que craint le méchant lui arrive, mais le désir des justes [Dieu] l'accorde.

KJV ²⁴ The fear of the wicked, it shall come upon him: but the desire of the righteous shall be granted.

LSG ²⁴ Ce que redoute le méchant, c'est ce qui lui arrive ; Et ce que désirent les justes leur est accordé.

NEG ²⁴ Ce que redoute le méchant, c'est ce qui lui arrive;
Et ce que désirent les justes leur est accordé.

OST ²⁴ Ce que le méchant craint, lui arrivera; mais Dieu accordera aux justes ce qu'ils désirent.

VULC ²⁴ Quod timet impius veniet super eum ;
desiderium suum justis dabitur.

DRB ²⁵ Comme passe le tourbillon, ainsi le méchant n'est plus ; mais le juste est un fondement pour toujours.

KJV ²⁵ As the whirlwind passeth, so is the wicked no more: but the righteous is an everlasting foundation.

LSG ²⁵ Comme passe le tourbillon, ainsi disparaît le méchant ; Mais le juste a des fondements éternels.

NEG ²⁵ Comme passe le tourbillon, ainsi disparaît le méchant;
Mais le juste a des fondements éternels.

OST ²⁵ Comme le tourbillon passe, ainsi le méchant disparaît; mais le juste s'appuie sur un fondement éternel.

VULC ²⁵ Quasi tempestas transiens non erit impius ;
justus autem quasi fundamentum sempiternum.

DRB ²⁶ Ce que le vinaigre est aux dents, et la fumée aux yeux, tel est le paresseux pour ceux qui l'envoient.

KJV ²⁶ As vinegar to the teeth, and as smoke to the eyes, so is the sluggard to them that send him.

LSG ²⁶ Ce que le vinaigre est aux dents et la fumée aux yeux, Tel est le paresseux pour celui qui l'envoie.

NEG ²⁶ Ce que le vinaigre est aux dents et la fumée aux yeux,
Tel est le paresseux pour celui qui l'envoie.

OST ²⁶ Ce que le vinaigre est aux dents, et la fumée aux yeux, tel est le paresseux à ceux qui l'envoient.

VULC ²⁶ Sicut acetum dentibus, et fumus oculis,
sic piger his qui miserunt eum.

DRB ²⁷ La crainte de l'Éternel ajoute des jours, mais les années des méchants seront raccourcies.

KJV ²⁷ The fear of the LORD prolongeth days: but the years of the wicked shall be shortened.

LSG ²⁷ La crainte de l'Éternel augmente les jours, Mais les années des méchants sont abrégées.

NEG ²⁷ La crainte de l'Eternel augmente les jours,
Mais les années des méchants sont abrégées.

OST ²⁷ La crainte de l'Éternel multiplie les jours; mais les années des méchants seront retranchées.

VULC ²⁷ Timor Domini apponet dies,
et anni impiorum breviabuntur.

DRB ²⁸ L'attente des justes est une joie, mais l'espérance des méchants périra.

KJV ²⁸ The hope of the righteous shall be gladness: but the expectation of the wicked shall perish.

LSG ²⁸ L'attente des justes n'est que joie, Mais l'espérance des méchants périra.

NEG ²⁸ L'attente des justes n'est que joie,
Mais l'espérance des méchants périra.

OST ²⁸ L'espérance des justes est la joie; mais l'attente des méchants périra.

VULC ²⁸ Exspectatio justorum lætitia,
spes autem impiorum peribit.

DRB ²⁹ La voie de l'Éternel est la force pour l'homme intègre, mais elle est la ruine pour les ouvriers d'iniquité.

KJV ²⁹ The way of the LORD is strength to the upright: but destruction shall be to the workers of iniquity.

LSG ²⁹ La voie de l'Éternel est un rempart pour l'intégrité, Mais elle est une ruine pour ceux qui font le mal.

NEG ²⁹ La voie de l'Eternel est un rempart pour l'intégrité,
Mais elle est une ruine pour ceux qui font le mal.

OST ²⁹ La voie de l'Éternel est la force de l'homme intègre; mais elle est la ruine des ouvriers d'iniquité.

VULC ²⁹ Fortitudo simplicis via Domini,
et pavor his qui operantur malum.

DRB ³⁰ Le juste ne sera jamais ébranlé, mais les méchants n'habiteront pas le pays*.

KJV ³⁰ The righteous shall never be removed: but the wicked shall not inhabit the earth.

LSG ³⁰ Le juste ne chancellera jamais, Mais les méchants n'habiteront pas le pays.

NEG ³⁰ Le juste ne chancellera jamais,
Mais les méchants n'habiteront pas le pays.

OST ³⁰ Le juste ne sera jamais ébranlé; mais les méchants n'habiteront point sur la terre.

VULC ³⁰ Justus in æternum non commovebitur,
impii autem non habitabunt super terram.

DRB ³¹ La bouche du juste produit la sagesse, mais la langue perverse sera retranchée.

KJV ³¹ The mouth of the just bringeth forth wisdom: but the froward tongue shall be cut out.

LSG ³¹ La bouche du juste produit la sagesse, Mais la langue perverse sera retranchée.

NEG ³¹ La bouche du juste produit la sagesse,
Mais la langue perverse sera retranchée.

OST ³¹ La bouche du juste produira la sagesse; mais la langue perverse sera retranchée.

VULC ³¹ Os justi parturiet sapientiam ;
lingua pravorum peribit.

DRB ³² Les lèvres du juste savent ce qui est agréable, mais la bouche des méchants n'est que perversité.

KJV ³² The lips of the righteous know what is acceptable: but the mouth of the wicked speaketh frowardness.

LSG ³² Les lèvres du juste connaissent la grâce, Et la bouche des méchants la perversité.

NEG ³² Les lèvres du juste connaissent la grâce,
Et la bouche des méchants la perversité.

OST ³² Les lèvres du juste connaissent ce qui est agréable; mais la bouche des méchants n'est que perversité.

VULC ³² Labia justi considerant placita,
et os impiorum perversa.]