Pr 10 (Segond 1910)

   ¹ Proverbes de Salomon. Un fils sage fait la joie d'un père, Et un fils insensé le chagrin de sa mère.
   ² Les trésors de la méchanceté ne profitent pas, Mais la justice délivre de la mort. ³ L'Éternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim, Mais il repousse l'avidité des méchants.
   ⁴ Celui qui agit d'une main lâche s'appauvrit, Mais la main des diligents enrichit.
   ⁵ Celui qui amasse pendant l'été est un fils prudent, Celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.
   ⁶ Il y a des bénédictions sur la tête du juste, Mais la violence couvre la bouche des méchants.
   ⁷ La mémoire du juste est en bénédiction, Mais le nom des méchants tombe en pourriture.
   ⁸ Celui qui est sage de coeur reçoit les préceptes, Mais celui qui est insensé des lèvres court à sa perte.
   ⁹ Celui qui marche dans l'intégrité marche avec assurance, Mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert.
   ¹⁰ Celui qui cligne des yeux est une cause de chagrin, Et celui qui est insensé des lèvres court à sa perte.
   ¹¹ La bouche du juste est une source de vie, Mais la violence couvre la bouche des méchants.
   ¹² La haine excite des querelles, Mais l'amour couvre toutes les fautes.
   ¹³ Sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la sagesse, Mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.
   ¹⁴ Les sages tiennent la science en réserve, Mais la bouche de l'insensé est une ruine prochaine.
   ¹⁵ La fortune est pour le riche une ville forte ; La ruine des misérables, c'est leur pauvreté.
   ¹⁶ L'oeuvre du juste est pour la vie, Le gain du méchant est pour le péché.
   ¹⁷ Celui qui se souvient de la correction prend le chemin de la vie, Mais celui qui oublie la réprimande s'égare.
   ¹⁸ Celui qui dissimule la haine a des lèvres menteuses, Et celui qui répand la calomnie est un insensé.
   ¹⁹ Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher, Mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent.
   ²⁰ La langue du juste est un argent de choix ; Le coeur des méchants est peu de chose. ²¹ Les lèvres du juste dirigent beaucoup d'hommes, Et les insensés meurent par défaut de raison.
   ²² C'est la bénédiction de l'Éternel qui enrichit, Et il ne la fait suivre d'aucun chagrin.
   ²³ Commettre le crime paraît un jeu à l'insensé, Mais la sagesse appartient à l'homme intelligent.
   ²⁴ Ce que redoute le méchant, c'est ce qui lui arrive ; Et ce que désirent les justes leur est accordé. ²⁵ Comme passe le tourbillon, ainsi disparaît le méchant ; Mais le juste a des fondements éternels.
   ²⁶ Ce que le vinaigre est aux dents et la fumée aux yeux, Tel est le paresseux pour celui qui l'envoie.
   ²⁷ La crainte de l'Éternel augmente les jours, Mais les années des méchants sont abrégées. ²⁸ L'attente des justes n'est que joie, Mais l'espérance des méchants périra.
   ²⁹ La voie de l'Éternel est un rempart pour l'intégrité, Mais elle est une ruine pour ceux qui font le mal. ³⁰ Le juste ne chancellera jamais, Mais les méchants n'habiteront pas le pays.
   ³¹ La bouche du juste produit la sagesse, Mais la langue perverse sera retranchée. ³² Les lèvres du juste connaissent la grâce, Et la bouche des méchants la perversité.

Pr 10 (Segond 21)

Proverbes de Salomon (10.1–22.16)

Le méchant et le juste

¹ Proverbes de Salomon.
Un fils sage fait la joie d'un père,
et un fils stupide le chagrin de sa mère.
² Les trésors acquis par la méchanceté ne sont d'aucun profit,
mais la justice délivre de la mort.
³ L'Eternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim,
mais il repousse l'avidité des méchants.
⁴ Celui qui agit avec nonchalance s'appauvrit,
mais la main des personnes actives est source de richesse.
⁵ Celui qui moissonne pendant l'été est un fils avisé,
celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.
⁶ Les bénédictions reposent sur la tête du juste,
mais la violence accompagne tout ce que disent les méchants.
⁷ Le souvenir du juste est en bénédiction,
tandis que le nom des méchants tombe en pourriture.
⁸ L'homme au cœur sage fait bon accueil aux commandements,
mais celui qui parle comme un fou court à sa perte.
⁹ Celui qui marche dans l'intégrité marche en sécurité,
mais celui qui emprunte des voies tortueuses sera découvert.
¹⁰ Celui qui cligne de l'œil est cause de souffrance,
et celui qui parle comme un fou court à sa perte.
¹¹ La bouche du juste est une source de vie,
mais la violence accompagne tout ce que disent les méchants.
¹² La haine fait surgir des conflits,
alors que *l'amour couvre toutes les fautes.
¹³ On trouve la sagesse sur les lèvres de l'homme intelligent,
mais le bâton sur le dos de celui qui est dépourvu de bon sens.
¹⁴ Les sages retiennent la connaissance,
mais quand un fou parle, la ruine est proche.
¹⁵ La fortune du riche est sa ville fortifiée,
mais ce qui fait la ruine des faibles, c'est leur pauvreté.
¹⁶ Le salaire du juste sert à la vie,
le revenu du méchant sert au péché.
¹⁷ Celui qui garde l'instruction prend le chemin de la vie,
mais celui qui délaisse l'avertissement s'égare.
¹⁸ Celui qui dissimule de la haine a des lèvres menteuses,
et celui qui propage des racontars est stupide.
¹⁹ Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher,
mais celui qui met un frein à ses lèvres est un homme avisé.
²⁰ La langue du juste est un argent affiné,
mais le cœur des méchants ne vaut pas grand-chose.
²¹ Par ses lèvres, le juste est le berger d'un grand nombre,
tandis que les fous meurent par manque de bon sens.
²² C'est la bénédiction de l'Eternel qui enrichit,
et il ne la fait suivre d'aucun chagrin.
²³ Commettre le crime paraît un jeu à l'homme stupide,
mais la sagesse appartient à l'homme intelligent.
²⁴ Ce que redoute le méchant, c'est ce qui lui arrive,
tandis que les justes reçoivent ce qu'ils désirent.
²⁵ Quand la tempête passe, le méchant disparaît,
tandis que le juste a un fondement éternel.
²⁶ Ce que le vinaigre est pour les dents et la fumée pour les yeux,
le paresseux l'est pour celui qui l'envoie.
²⁷ La crainte de l'Eternel prolonge la vie,
tandis que les années des méchants sont abrégées.
²⁸ L'espérance des justes, c'est la joie,
tandis que l'attente des méchants meurt avec eux.
²⁹ La voie de l'Eternel est un rempart pour l'intégrité,
mais elle provoque la ruine de ceux qui commettent l'injustice.
³⁰ Le juste ne sera jamais ébranlé,
tandis que les méchants n'habiteront pas le pays.
³¹ La bouche du juste a pour fruit la sagesse,
mais la langue perverse sera coupée.
³² Les lèvres du juste connaissent la grâce,
et la bouche des méchants la perversité.

Pr 10 (Vulgate)

   ¹ [Filius sapiens lætificat patrem,
filius vero stultus mœstitia est matris suæ.
   ² Nil proderunt thesauri impietatis,
justitia vero liberabit a morte.
   ³ Non affliget Dominus fame animam justi,
et insidias impiorum subvertet.
   ⁴ Egestatem operata est manus remissa ;
manus autem fortium divitias parat.
Qui nititur mendaciis, hic pascit ventos ;
idem autem ipse sequitur aves volantes.
   ⁵ Qui congregat in messe, filius sapiens est ;
qui autem stertit æstate, filius confusionis.
   ⁶ Benedictio Domini super caput justi ;
os autem impiorum operit iniquitas.
   ⁷ Memoria justi cum laudibus,
et nomen impiorum putrescet.
   ⁸ Sapiens corde præcepta suscipit ;
stultus cæditur labiis.
   ⁹ Qui ambulat simpliciter ambulat confidenter ;
qui autem depravat vias suas manifestus erit.
   ¹⁰ Qui annuit oculo dabit dolorem ;
et stultus labiis verberabitur.]
   ¹¹ [Vena vitæ os justi,
et os impiorum operit iniquitatem.
   ¹² Odium suscitat rixas,
et universa delicta operit caritas.
   ¹³ In labiis sapientis invenitur sapientia,
et virga in dorso ejus qui indiget corde.
   ¹⁴ Sapientes abscondunt scientiam ;
os autem stulti confusioni proximum est.
   ¹⁵ Substantia divitis, urbs fortitudinis ejus ;
pavor pauperum egestas eorum.
   ¹⁶ Opus justi ad vitam,
fructus autem impii ad peccatum.
   ¹⁷ Via vitæ custodienti disciplinam ;
qui autem increpationes relinquit, errat.
   ¹⁸ Abscondunt odium labia mendacia ;
qui profert contumeliam, insipiens est.
   ¹⁹ In multiloquio non deerit peccatum,
qui autem moderatur labia sua prudentissimus est.
   ²⁰ Argentum electum lingua justi ;
cor autem impiorum pro nihilo.
   ²¹ Labia justi erudiunt plurimos ;
qui autem indocti sunt in cordis egestate morientur.]
   ²² [Benedictio Domini divites facit,
nec sociabitur eis afflictio.
   ²³ Quasi per risum stultus operatur scelus,
sapientia autem est viro prudentia.
   ²⁴ Quod timet impius veniet super eum ;
desiderium suum justis dabitur.
   ²⁵ Quasi tempestas transiens non erit impius ;
justus autem quasi fundamentum sempiternum.
   ²⁶ Sicut acetum dentibus, et fumus oculis,
sic piger his qui miserunt eum.
   ²⁷ Timor Domini apponet dies,
et anni impiorum breviabuntur.
   ²⁸ Exspectatio justorum lætitia,
spes autem impiorum peribit.
   ²⁹ Fortitudo simplicis via Domini,
et pavor his qui operantur malum.
   ³⁰ Justus in æternum non commovebitur,
impii autem non habitabunt super terram.
   ³¹ Os justi parturiet sapientiam ;
lingua pravorum peribit.
   ³² Labia justi considerant placita,
et os impiorum perversa.]