DRB ¹ La fausse balance est en abomination à l'Éternel, mais le poids juste lui est agréable.

KJV ¹ A false balance is abomination to the LORD: but a just weight is his delight.

OST ¹ La balance fausse est en abomination à l'Éternel; mais le poids juste lui est agréable.

VULC ¹ [Statera dolosa abominatio est apud Dominum,
et pondus æquum voluntas ejus.

DRB ² [Quand] vient l'orgueil, la honte vient aussi ; mais la sagesse est avec les hommes modestes.

KJV ² When pride cometh, then cometh shame: but with the lowly is wisdom.

OST ² L'orgueil est-il venu, aussitôt vient l'ignominie; mais la sagesse est avec les humbles.

VULC ² Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia ;
ubi autem est humilitas, ibi et sapientia.

DRB ³ L'intégrité des hommes droits les guide, mais la perversité des perfides les détruit.

KJV ³ The integrity of the upright shall guide them: but the perverseness of transgressors shall destroy them.

OST ³ L'intégrité des hommes droits les conduit; mais la perversité des perfides les détruit.

VULC ³ Simplicitas justorum diriget eos,
et supplantatio perversorum vastabit illos.

DRB ⁴ Les richesses ne profitent de rien au jour de la colère, mais la justice délivre de la mort.

KJV ⁴ Riches profit not in the day of wrath: but righteousness delivereth from death.

OST ⁴ Les biens ne serviront de rien au jour de l'indignation; mais la justice délivrera de la mort.

VULC ⁴ Non proderunt divitiæ in die ultionis ;
justitia autem liberabit a morte.

DRB ⁵ La justice de l'homme intègre rend droite sa voie, mais le méchant tombe par sa méchanceté.

KJV ⁵ The righteousness of the perfect shall direct his way: but the wicked shall fall by his own wickedness.

OST ⁵ La justice de l'homme intègre aplanit son chemin; mais le méchant tombera par sa méchanceté.

VULC ⁵ Justitia simplicis diriget viam ejus,
et in impietate sua corruet impius.

DRB ⁶ La justice des hommes droits les délivre, mais les perfides sont pris dans leur avidité.

KJV ⁶ The righteousness of the upright shall deliver them: but transgressors shall be taken in their own naughtiness.

OST ⁶ La justice des hommes droits les délivre; mais les perfides sont pris par leur malice.

VULC ⁶ Justitia rectorum liberabit eos,
et in insidiis suis capientur iniqui.

DRB ⁷ Quand l'homme méchant meurt, son espérance périt, et l'attente des iniques périt.

KJV ⁷ When a wicked man dieth, his expectation shall perish: and the hope of unjust men perisheth.

OST ⁷ Quand l'homme méchant meurt, son attente périt, et l'espérance des violents est anéantie.

VULC ⁷ Mortuo homine impio, nulla erit ultra spes,
et exspectatio sollicitorum peribit.

DRB ⁸ Le juste est délivré de la détresse, et le méchant [y] entre à sa place.

KJV ⁸ The righteous is delivered out of trouble, and the wicked cometh in his stead.

OST ⁸ Le juste est délivré de la détresse; mais le méchant y tombe à sa place.

VULC ⁸ Justus de angustia liberatus est,
et tradetur impius pro eo.]

DRB ⁹ Par sa bouche l'impie* perd son prochain ; mais les justes sont délivrés par la connaissance.

KJV ⁹ An hypocrite with his mouth destroyeth his neighbour: but through knowledge shall the just be delivered.

OST ⁹ L'impie ruine son prochain par ses paroles; mais les justes sont délivrés par la science.

VULC ⁹ [Simulator ore decipit amicum suum ;
justi autem liberabuntur scientia.

DRB ¹⁰ La ville se réjouit du bien-être des justes ; et quand les méchants périssent il y a des cris de joie.

KJV ¹⁰ When it goeth well with the righteous, the city rejoiceth: and when the wicked perish, there is shouting.

OST ¹⁰ La ville se réjouit du bien des justes; mais il y a un chant de triomphe quand les méchants périssent.

VULC ¹⁰ In bonis justorum exsultabit civitas,
et in perditione impiorum erit laudatio.

DRB ¹¹ La ville s'élève par la bénédiction des hommes droits, mais elle est renversée par la bouche des méchants.

KJV ¹¹ By the blessing of the upright the city is exalted: but it is overthrown by the mouth of the wicked.

OST ¹¹ La ville est élevée par la bénédiction des hommes droits; mais elle est renversée par la bouche des méchants.

VULC ¹¹ Benedictione justorum exaltabitur civitas,
et ore impiorum subvertetur.

DRB ¹² Qui méprise son prochain est dépourvu de sens, mais l'homme intelligent se tait.

KJV ¹² He that is void of wisdom despiseth his neighbour: but a man of understanding holdeth his peace.

OST ¹² Celui qui méprise son prochain, est dépourvu de sens; mais l'homme prudent se tait.

VULC ¹² Qui despicit amicum suum indigens corde est ;
vir autem prudens tacebit.

DRB ¹³ Celui qui va rapportant révèle le secret, mais celui qui est d'un esprit fidèle couvre la chose.

KJV ¹³ A talebearer revealeth secrets: but he that is of a faithful spirit concealeth the matter.

OST ¹³ Celui qui va médisant, révèle le secret; mais celui qui a un coeur loyal, le cache.

VULC ¹³ Qui ambulat fraudulenter, revelat arcana ;
qui autem fidelis est animi, celat amici commissum.

DRB ¹⁴ Quand il n'y a pas de direction le peuple tombe, mais il y a salut dans le grand nombre des conseillers.

KJV ¹⁴ Where no counsel is, the people fall: but in the multitude of counsellors there is safety.

OST ¹⁴ Le peuple tombe, faute de prudence; mais la délivrance est dans la multitude des gens de bon conseil.

VULC ¹⁴ Ubi non est gubernator, populus corruet ;
salus autem, ubi multa consilia.

DRB ¹⁵ On se trouve mal de cautionner un étranger, mais celui qui hait ceux qui frappent [dans la main] * est en sûreté.

KJV ¹⁵ He that is surety for a stranger shall smart for it: and he that hateth suretiship is sure.

OST ¹⁵ Celui qui cautionne un étranger, ne peut manquer d'avoir du mal; mais celui qui hait ceux qui frappent dans la main, est en sécurité.

VULC ¹⁵ Affligetur malo qui fidem facit pro extraneo ;
qui autem cavet laqueos securus erit.

DRB ¹⁶ Une femme gracieuse obtient l'honneur, et les hommes forts obtiennent la richesse.

KJV ¹⁶ A gracious woman retaineth honour: and strong men retain riches.

OST ¹⁶ La femme gracieuse obtient de l'honneur, et les hommes violents obtiennent des richesses.

VULC ¹⁶ Mulier gratiosa inveniet gloriam,
et robusti habebunt divitias.]

DRB ¹⁷ L'homme bon fait du bien à son âme, mais le cruel trouble sa chair.

KJV ¹⁷ The merciful man doeth good to his own soul: but he that is cruel troubleth his own flesh.

OST ¹⁷ L'homme bienfaisant se fait du bien à soi-même; mais celui qui est cruel trouble sa propre chair.

VULC ¹⁷ [Benefacit animæ suæ vir misericors ;
qui autem crudelis est, etiam propinquos abjicit.

DRB ¹⁸ Le méchant fait une œuvre trompeuse, mais celui qui sème la justice a un vrai salaire.

KJV ¹⁸ The wicked worketh a deceitful work: but to him that soweth righteousness shall be a sure reward.

OST ¹⁸ Le méchant fait une oeuvre qui le trompe; mais la récompense est assurée à celui qui sème la justice.

VULC ¹⁸ Impius facit opus instabile,
seminanti autem justitiam merces fidelis.

DRB ¹⁹ Comme la justice* [tend] à la vie, celui qui poursuit le mal [tend] à sa mort.

KJV ¹⁹ As righteousness tendeth to life: so he that pursueth evil pursueth it to his own death.

OST ¹⁹ Ainsi la justice mène à la vie; mais celui qui poursuit le mal cherche la mort.

VULC ¹⁹ Clementia præparat vitam,
et sectatio malorum mortem.

DRB ²⁰ Ceux qui sont pervers de cœur sont en abomination à l'Éternel, mais ceux qui sont intègres dans leurs voies lui sont agréables.

KJV ²⁰ They that are of a froward heart are abomination to the LORD: but such as are upright in their way are his delight.

OST ²⁰ Ceux qui ont le coeur dépravé, sont en abomination à l'Éternel; mais ceux qui marchent en intégrité, lui sont agréables.

VULC ²⁰ Abominabile Domino cor pravum,
et voluntas ejus in iis qui simpliciter ambulant.

DRB ²¹ Certainement* l'inique ne sera point tenu pour innocent ; mais la semence des justes sera délivrée.

KJV ²¹ Though hand join in hand, the wicked shall not be unpunished: but the seed of the righteous shall be delivered.

OST ²¹ Tôt ou tard, le méchant ne demeurera point impuni; mais la race des justes sera délivrée.

VULC ²¹ Manus in manu non erit innocens malus ;
semen autem justorum salvabitur.

DRB ²² Une femme belle et dépourvue de sens*, c'est un anneau d'or au nez d'un pourceau.

KJV ²² As a jewel of gold in a swine's snout, so is a fair woman which is without discretion.

OST ²² Une belle femme, qui se détourne de la raison, est comme une bague d'or au groin d'un pourceau.

VULC ²² Circulus aureus in naribus suis,
mulier pulchra et fatua.

DRB ²³ Le désir des justes n'est que le bien ; l'attente des méchants, c'est la fureur.

KJV ²³ The desire of the righteous is only good: but the expectation of the wicked is wrath.

OST ²³ Le souhait des justes n'est que le bien; mais l'attente des méchants c'est l'indignation.

VULC ²³ Desiderium justorum omne bonum est ;
præstolatio impiorum furor.

DRB ²⁴ Tel disperse, et augmente encore ; et tel retient plus qu'il ne faut, mais n'en a que disette.

KJV ²⁴ There is that scattereth, and yet increaseth; and there is that withholdeth more than is meet, but it tendeth to poverty.

OST ²⁴ Tel répand son bien, qui l'augmentera encore davantage; et tel le resserre plus qu'il ne faut, qui sera dans la disette.

VULC ²⁴ Alii dividunt propria, et ditiores fiunt ;
alii rapiunt non sua, et semper in egestate sunt.

DRB ²⁵ L'âme qui bénit sera engraissée, et celui qui arrose sera lui-même arrosé.

KJV ²⁵ The liberal soul shall be made fat: and he that watereth shall be watered also himself.

OST ²⁵ Celui qui est bienfaisant sera rassasié, et celui qui arrose, sera aussi arrosé lui-même.

VULC ²⁵ Anima quæ benedicit impinguabitur,
et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur.

DRB ²⁶ Celui qui retient le blé, le peuple le maudit ; mais la bénédiction sera sur la tête de celui qui le vend.

KJV ²⁶ He that withholdeth corn, the people shall curse him: but blessing shall be upon the head of him that selleth it.

OST ²⁶ Celui qui retient le blé est maudit du peuple; mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend.

VULC ²⁶ Qui abscondit frumenta maledicetur in populis ;
benedictio autem super caput vendentium.

DRB ²⁷ Qui recherche le bien cherche la faveur, mais le mal arrive à qui le recherche.

KJV ²⁷ He that diligently seeketh good procureth favour: but he that seeketh mischief, it shall come unto him.

OST ²⁷ Celui qui recherche le bien, acquiert de la faveur; mais le mal arrivera à celui qui le poursuit.

VULC ²⁷ Bene consurgit diluculo qui quærit bona ;
qui autem investigator malorum est, opprimetur ab eis.

DRB ²⁸ Celui-là tombe qui se confie en ses richesses ; mais les justes verdissent comme la feuille.

KJV ²⁸ He that trusteth in his riches shall fall; but the righteous shall flourish as a branch.

OST ²⁸ Celui qui se fie en ses richesses, tombera; mais les justes reverdiront comme la feuille.

VULC ²⁸ Qui confidit in divitiis suis corruet :
justi autem quasi virens folium germinabunt.

DRB ²⁹ Celui qui trouble sa maison héritera le vent, et le fou deviendra serviteur de celui qui est sage de cœur.

KJV ²⁹ He that troubleth his own house shall inherit the wind: and the fool shall be servant to the wise of heart.

OST ²⁹ Celui qui ne gouverne pas sa maison avec ordre, aura le vent pour héritage; et le fou sera le serviteur de celui qui a le coeur sage.

VULC ²⁹ Qui conturbat domum suam possidebit ventos,
et qui stultus est serviet sapienti.

DRB ³⁰ Le fruit du juste est un arbre de vie, et le sage gagne les âmes*.

KJV ³⁰ The fruit of the righteous is a tree of life; and he that winneth souls is wise.

OST ³⁰ Le fruit du juste est un arbre de vie, et le sage gagne les coeurs.

VULC ³⁰ Fructus justi lignum vitæ,
et qui suscipit animas sapiens est.

DRB ³¹ Voici, le juste est rétribué sur la terre, combien plus le méchant et le pécheur !

KJV ³¹ Behold, the righteous shall be recompensed in the earth: much more the wicked and the sinner.

OST ³¹ Voici, le juste reçoit sur la terre sa rétribution; combien plus le méchant et le pécheur?

VULC ³¹ Si justus in terra recipit,
quanto magis impius et peccator !]