NEG ¹ La balance fausse est en horreur à l'Eternel,Mais le poids juste lui est agréable.

OST ¹ La balance fausse est en abomination à l'Éternel; mais le poids juste lui est agréable.

S21 ¹ La balance faussée fait horreur à l'Eternel,
mais un poids exact lui est agréable.

VULC ¹ [Statera dolosa abominatio est apud Dominum,
et pondus æquum voluntas ejus.

NEG ² Quand vient l'orgueil, vient aussi l'ignominie;
Mais la sagesse est avec les humbles.

OST ² L'orgueil est-il venu, aussitôt vient l'ignominie; mais la sagesse est avec les humbles.

S21 ² Quand vient l'orgueil, vient aussi le mépris,
mais la sagesse est avec les humbles.

VULC ² Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia ;
ubi autem est humilitas, ibi et sapientia.

NEG ³ L'intégrité des hommes droits les dirige,
Mais les détours des perfides causent leur ruine.

OST ³ L'intégrité des hommes droits les conduit; mais la perversité des perfides les détruit.

S21 ³ L'intégrité des hommes droits est leur guide,
mais les tromperies des traîtres causent leur ruine.

VULC ³ Simplicitas justorum diriget eos,
et supplantatio perversorum vastabit illos.

NEG ⁴ Au jour de la colère, la richesse ne sert à rien;
Mais la justice délivre de la mort.

OST ⁴ Les biens ne serviront de rien au jour de l'indignation; mais la justice délivrera de la mort.

S21 ⁴ Le jour de la colère, la richesse ne sert à rien:
c'est la justice qui délivre de la mort.

VULC ⁴ Non proderunt divitiæ in die ultionis ;
justitia autem liberabit a morte.

NEG ⁵ La justice de l'homme intègre aplanit sa voie,
Mais le méchant tombe par sa méchanceté.

OST ⁵ La justice de l'homme intègre aplanit son chemin; mais le méchant tombera par sa méchanceté.

S21 ⁵ La justice de l'homme intègre rend sa voie droite,
mais le méchant tombe par sa méchanceté.

VULC ⁵ Justitia simplicis diriget viam ejus,
et in impietate sua corruet impius.

NEG ⁶ La justice des hommes droits les délivre,
Mais les méchants sont pris par leur malice.

OST ⁶ La justice des hommes droits les délivre; mais les perfides sont pris par leur malice.

S21 ⁶ La justice des hommes droits les délivre,
mais les traîtres sont prisonniers de leur avidité.

VULC ⁶ Justitia rectorum liberabit eos,
et in insidiis suis capientur iniqui.

NEG ⁷ A la mort du méchant, son espoir périt,
Et l'attente des hommes iniques est anéantie.

OST ⁷ Quand l'homme méchant meurt, son attente périt, et l'espérance des violents est anéantie.

S21 ⁷ A la mort du méchant, son attente meurt avec lui;
c'est en pure perte qu'il plaçait son espoir dans les richesses.

VULC ⁷ Mortuo homine impio, nulla erit ultra spes,
et exspectatio sollicitorum peribit.

NEG ⁸ Le juste est délivré de la détresse,
Et le méchant prend sa place.

OST ⁸ Le juste est délivré de la détresse; mais le méchant y tombe à sa place.

S21 ⁸ Le juste est délivré de la détresse
et le méchant y prend sa place.

VULC ⁸ Justus de angustia liberatus est,
et tradetur impius pro eo.]

NEG ⁹ Par sa bouche l'impie perd son prochain,
Mais les justes sont délivrés par la science.

OST ⁹ L'impie ruine son prochain par ses paroles; mais les justes sont délivrés par la science.

S21 ⁹ Par sa bouche, l'impie perd son prochain,
tandis que les justes sont délivrés par leur connaissance.

VULC ⁹ [Simulator ore decipit amicum suum ;
justi autem liberabuntur scientia.

NEG ¹⁰ Quand les justes sont heureux, la ville est dans la joie;
Et quand les méchants périssent, on pousse des cris d'allégresse.

OST ¹⁰ La ville se réjouit du bien des justes; mais il y a un chant de triomphe quand les méchants périssent.

S21 ¹⁰ Quand les justes sont heureux, la ville est dans la joie,
et quand les méchants disparaissent, on pousse des cris d'allégresse.

VULC ¹⁰ In bonis justorum exsultabit civitas,
et in perditione impiorum erit laudatio.

NEG ¹¹ La ville s'élève par la bénédiction des hommes droits,
Mais elle est renversée par la bouche des méchants.

OST ¹¹ La ville est élevée par la bénédiction des hommes droits; mais elle est renversée par la bouche des méchants.

S21 ¹¹ La ville prospère grâce à la bénédiction des hommes droits,
mais elle est démolie par la bouche des méchants.

VULC ¹¹ Benedictione justorum exaltabitur civitas,
et ore impiorum subvertetur.

NEG ¹² Celui qui méprise son prochain est dépourvu de sens,
Mais l'homme qui a de l'intelligence se tait.

OST ¹² Celui qui méprise son prochain, est dépourvu de sens; mais l'homme prudent se tait.

S21 ¹² Celui qui méprise son prochain manque de bon sens,
mais l'homme qui a de l'intelligence se tait.

VULC ¹² Qui despicit amicum suum indigens corde est ;
vir autem prudens tacebit.

NEG ¹³ Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets,
Mais celui qui a l'esprit fidèle les garde.

OST ¹³ Celui qui va médisant, révèle le secret; mais celui qui a un coeur loyal, le cache.

S21 ¹³ Celui qui propage des calomnies dévoile des secrets,
tandis que l'homme digne de confiance les garde.

VULC ¹³ Qui ambulat fraudulenter, revelat arcana ;
qui autem fidelis est animi, celat amici commissum.

NEG ¹⁴ Quand la prudence fait défaut, le peuple tombe;
Et le salut est dans le grand nombre des conseillers.

OST ¹⁴ Le peuple tombe, faute de prudence; mais la délivrance est dans la multitude des gens de bon conseil.

S21 ¹⁴ En l'absence de directives, le peuple tombe;
le salut réside dans un grand nombre de conseillers.

VULC ¹⁴ Ubi non est gubernator, populus corruet ;
salus autem, ubi multa consilia.

NEG ¹⁵ Celui qui cautionne autrui s'en trouve mal,
Mais celui qui craint de s'engager est en sécurité.

OST ¹⁵ Celui qui cautionne un étranger, ne peut manquer d'avoir du mal; mais celui qui hait ceux qui frappent dans la main, est en sécurité.

S21 ¹⁵ Celui qui se porte garant pour autrui se retrouvera en mauvaise posture,
mais celui qui déteste les engagements est en sécurité.

VULC ¹⁵ Affligetur malo qui fidem facit pro extraneo ;
qui autem cavet laqueos securus erit.

NEG ¹⁶ Une femme qui a de la grâce obtient la gloire,
Et ceux qui ont de la force obtiennent la richesse.

OST ¹⁶ La femme gracieuse obtient de l'honneur, et les hommes violents obtiennent des richesses.

S21 ¹⁶ Une femme qui a de la grâce obtient la gloire,
et les hommes violents la richesse.

VULC ¹⁶ Mulier gratiosa inveniet gloriam,
et robusti habebunt divitias.]

NEG ¹⁷ L'homme bon fait du bien à son âme,
Mais l'homme cruel trouble sa propre chair.

OST ¹⁷ L'homme bienfaisant se fait du bien à soi-même; mais celui qui est cruel trouble sa propre chair.

S21 ¹⁷ L'homme bon se fait du bien à lui-même,
mais l'homme cruel provoque son propre trouble.

VULC ¹⁷ [Benefacit animæ suæ vir misericors ;
qui autem crudelis est, etiam propinquos abjicit.

NEG ¹⁸ Le méchant fait un gain trompeur,
Mais celui qui sème la justice a un salaire véritable.

OST ¹⁸ Le méchant fait une oeuvre qui le trompe; mais la récompense est assurée à celui qui sème la justice.

S21 ¹⁸ Le méchant réalise un gain trompeur,
mais semer la justice procure un vrai salaire.

VULC ¹⁸ Impius facit opus instabile,
seminanti autem justitiam merces fidelis.

NEG ¹⁹ Ainsi la justice conduit à la vie,
Mais celui qui poursuit le mal trouve la mort.

OST ¹⁹ Ainsi la justice mène à la vie; mais celui qui poursuit le mal cherche la mort.

S21 ¹⁹ Ainsi, la justice conduit à la vie,
mais celui qui poursuit le mal trouve la mort.

VULC ¹⁹ Clementia præparat vitam,
et sectatio malorum mortem.

NEG ²⁰ Ceux qui ont le cœur pervers sont en abomination à l'Eternel,
Mais ceux dont la voie est intègre lui sont agréables.

OST ²⁰ Ceux qui ont le coeur dépravé, sont en abomination à l'Éternel; mais ceux qui marchent en intégrité, lui sont agréables.

S21 ²⁰ Ceux dont le cœur est perverti font horreur à l'Eternel,
mais les hommes intègres dans leur conduite lui sont agréables.

VULC ²⁰ Abominabile Domino cor pravum,
et voluntas ejus in iis qui simpliciter ambulant.

NEG ²¹ Certes, le méchant ne restera pas impuni,
Mais la postérité des justes sera sauvée.

OST ²¹ Tôt ou tard, le méchant ne demeurera point impuni; mais la race des justes sera délivrée.

S21 ²¹ C'est certain, le méchant ne restera pas impuni,
tandis que la descendance des justes sera sauvée.

VULC ²¹ Manus in manu non erit innocens malus ;
semen autem justorum salvabitur.

NEG ²² Un anneau d'or au nez d'un pourceau,
C'est une femme belle et dépourvue de sens.

OST ²² Une belle femme, qui se détourne de la raison, est comme une bague d'or au groin d'un pourceau.

S21 ²² Un anneau d'or au groin d'un porc,
voilà ce qu'est une femme belle mais dépourvue de discernement.

VULC ²² Circulus aureus in naribus suis,
mulier pulchra et fatua.

NEG ²³ Le désir des justes, c'est seulement le bien;
L'attente des méchants, c'est la fureur.

OST ²³ Le souhait des justes n'est que le bien; mais l'attente des méchants c'est l'indignation.

S21 ²³ Tout ce que désirent les justes, c'est le bien;
ce que peuvent attendre les méchants, c'est la colère.

VULC ²³ Desiderium justorum omne bonum est ;
præstolatio impiorum furor.

NEG ²⁴ Tel, qui donne libéralement, devient plus riche;
Et tel, qui épargne à l'excès, ne fait que s'appauvrir.

OST ²⁴ Tel répand son bien, qui l'augmentera encore davantage; et tel le resserre plus qu'il ne faut, qui sera dans la disette.

S21 ²⁴ L'un, qui donne avec largesse, devient encore plus riche;
l'autre, qui épargne à l'excès, ne fait que s'appauvrir.

VULC ²⁴ Alii dividunt propria, et ditiores fiunt ;
alii rapiunt non sua, et semper in egestate sunt.

NEG ²⁵ L'âme bienfaisante sera rassasiée,
Et celui qui arrose sera lui-même arrosé.

OST ²⁵ Celui qui est bienfaisant sera rassasié, et celui qui arrose, sera aussi arrosé lui-même.

S21 ²⁵ L'âme généreuse sera comblée,
celui qui arrose sera lui-même arrosé.

VULC ²⁵ Anima quæ benedicit impinguabitur,
et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur.

NEG ²⁶ Celui qui retient le blé est maudit du peuple,
Mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend.

OST ²⁶ Celui qui retient le blé est maudit du peuple; mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend.

S21 ²⁶ Le peuple maudit celui qui lui refuse le blé,
mais la bénédiction repose sur la tête de celui qui le vend.

VULC ²⁶ Qui abscondit frumenta maledicetur in populis ;
benedictio autem super caput vendentium.

NEG ²⁷ Celui qui recherche le bien s'attire de la faveur,
Mais celui qui poursuit le mal en est atteint.

OST ²⁷ Celui qui recherche le bien, acquiert de la faveur; mais le mal arrivera à celui qui le poursuit.

S21 ²⁷ Celui qui recherche le bien s'attire la faveur,
mais celui qui poursuit le mal en devient la victime.

VULC ²⁷ Bene consurgit diluculo qui quærit bona ;
qui autem investigator malorum est, opprimetur ab eis.

NEG ²⁸ Celui qui se confie dans ses richesses tombera,
Mais les justes verdiront comme le feuillage.

OST ²⁸ Celui qui se fie en ses richesses, tombera; mais les justes reverdiront comme la feuille.

S21 ²⁸ Celui qui se confie dans ses richesses tombera,
tandis que les justes verdiront comme le feuillage.

VULC ²⁸ Qui confidit in divitiis suis corruet :
justi autem quasi virens folium germinabunt.

NEG ²⁹ Celui qui trouble sa maison héritera du vent,
Et l'insensé sera l'esclave de l'homme sage.

OST ²⁹ Celui qui ne gouverne pas sa maison avec ordre, aura le vent pour héritage; et le fou sera le serviteur de celui qui a le coeur sage.

S21 ²⁹ Celui qui trouble sa maison héritera du vent,
et le fou sera l'esclave de l'homme sage.

VULC ²⁹ Qui conturbat domum suam possidebit ventos,
et qui stultus est serviet sapienti.

NEG ³⁰ Le fruit du juste est un arbre de vie,
Et celui qui gagne des âmes est sage.

OST ³⁰ Le fruit du juste est un arbre de vie, et le sage gagne les coeurs.

S21 ³⁰ Le fruit que porte le juste est un arbre de vie
et le sage gagne des âmes.

VULC ³⁰ Fructus justi lignum vitæ,
et qui suscipit animas sapiens est.

NEG ³¹ Voici, le juste reçoit sur la terre une rétribution;
Combien plus le méchant et le pécheur!

OST ³¹ Voici, le juste reçoit sur la terre sa rétribution; combien plus le méchant et le pécheur?

S21 ³¹ *Si le juste est rétribué sur la terre,
d'autant plus le méchant et le pécheur! 

VULC ³¹ Si justus in terra recipit,
quanto magis impius et peccator !]