BAN ¹ Qui aime la discipline, aime la connaissance
Mais qui hait la réprimande, est stupide.

BCC ¹ Celui qui aime l'instruction aime la science ; celui qui hait la réprimande est insensé.

DRB ¹ Qui aime l'instruction aime la connaissance, et qui hait la répréhension est stupide.

OST ¹ Celui qui aime la correction, aime la science; mais celui qui hait d'être repris, est un insensé.

BAN ² L'homme de bien obtient la faveur de l'Eternel,
Mais Dieu condamne l'homme aux desseins coupables.

BCC ² Celui qui est bon obtient la faveur de Yahweh, mais Yahweh condamne l'homme de malice.

DRB ² L'homme de bien obtient la faveur de par l'Éternel, mais l'homme qui fait des machinations, il le condamne.

OST ² L'homme de bien attire la faveur de l'Éternel; mais Dieu condamnera l'homme qui est plein de malice.

BAN ³ L'homme ne s'affermit pas par la méchanceté,
Mais la racine des justes n'est jamais ébranlée.

BCC ³ L'homme ne s'affermit pas par la méchanceté, mais la racine des justes ne sera pas ébranlée.

DRB ³ L'homme n'est point affermi par la méchanceté, mais la racine des justes n'est pas ébranlée.

OST ³ L'homme ne sera point affermi par la méchanceté; mais la racine des justes ne sera point ébranlée.

BAN ⁴ La femme vaillante est la couronne de son mari,
Mais l'éhontée est comme la carie dans ses os.

BCC ⁴ Une femme vertueuse est la couronne de son mari, mais la femme sans honneur est comme la carie dans ses os.

DRB ⁴ Une femme vertueuse* est la couronne de son mari, mais celle qui fait honte est comme de la pourriture dans ses os.

OST ⁴ Une femme vertueuse est la couronne de son mari; mais celle qui fait honte est comme la carie à ses os.

BAN ⁵ Les pensées des justes ne sont que droiture,
Les desseins des méchants, que tromperie.

BCC ⁵ Les pensées des justes sont l'équité ; les conseils des méchants, la fraude.

DRB ⁵ Les pensées des justes sont jugement*, les desseins des méchants sont fraude.

OST ⁵ Les pensées des justes ne sont que justice; mais les conseils des méchants ne sont que fraude.

BAN ⁶ Les paroles des méchants sont des embûches meurtrières,
Mais la bouche des justes les délivrera.

BCC ⁶ Les paroles des méchants sont des pièges de mort, mais la bouche des hommes droits les sauve.

DRB ⁶ Les paroles des méchants sont des embûches pour [verser] le sang, mais la bouche des hommes droits les délivrera.

OST ⁶ Les paroles des méchants sont des embûches, pour répandre le sang; mais la bouche des hommes droits les délivrera.

BAN ⁷ Qu'on renverse les méchants, ils ne sont plus ;
Mais la maison des justes subsistera.

BCC ⁷ Le méchant fait un tour, et il n'est plus ; mais la maison des justes reste debout.

DRB ⁷ Renversez les méchants, et ils ne sont plus ; mais la maison des justes demeure.

OST ⁷ Sitôt que les méchants sont renversés, ils ne sont plus; mais la maison des justes se maintiendra.

BAN ⁸ On est loué d'après la mesure de son esprit,
Mais le coeur dépravé sera méprisé.

BCC ⁸ L'homme est estimé dans la mesure de son intelligence ; mais l'homme au coeur pervers sera méprisé.

DRB ⁸ Un homme est loué d'après sa prudence, mais le cœur perverti est en butte au mépris.

OST ⁸ L'homme sera loué suivant sa prudence; mais le coeur dépravé sera dans le mépris.

BAN ⁹ Mieux vaut être humble et avoir un esclave,
Que de faire le glorieux et de manquer de pain.

BCC ⁹ Mieux vaut un homme humble qui suffit à ses besoins, qu'un glorieux manquant de pain.

DRB ⁹ Mieux vaut celui qui est d'humble condition, et qui a un serviteur, que celui qui fait l'important et qui manque de pain.

OST ⁹ L'homme qui est humble bien qu'il ait un serviteur, vaut mieux que celui qui se glorifie et qui manque de pain.

BAN ¹⁰ Le juste connaît les besoins de son bétail,
Mais les entrailles des méchants sont cruelles.

BCC ¹⁰ Le juste s'occupe de son bétail, mais les entrailles des méchants sont cruelles.

DRB ¹⁰ Le juste regarde à la vie de sa bête, mais les entrailles des méchants sont cruelles.

OST ¹⁰ Le juste a soin de la vie de sa bête; mais les entrailles des méchants sont cruelles.

BAN ¹¹ Qui cultive son champ a du pain en abondance ;
Mais qui poursuit des choses vaines n'a pas de sens.

BCC ¹¹ Celui qui cultive son champ est rassasié de pain, mais celui qui poursuit des choses inutiles est dépourvu de sens.

DRB ¹¹ Celui qui laboure sa terre sera rassasié de pain, mais celui qui court après les fainéants est dépourvu de sens.

OST ¹¹ Celui qui cultive sa terre, sera rassasié de pain; mais celui qui suit les fainéants, est dépourvu de sens.

BAN ¹² Le méchant convoite la proie des pervers,
Mais la racine des justes est féconde.

BCC ¹² Le méchant convoite la proie des méchants, mais la racine des justes donne son fruit.

DRB ¹² Le méchant désire la proie des mauvaises gens, mais la racine des justes est productive.

OST ¹² Le méchant convoite ce qu'ont pris les méchants; mais la racine du juste donne du fruit.

BAN ¹³ Dans le péché des lèvres, il y a un piège dangereux ;
Mais le juste se tire de la détresse.

BCC ¹³ Il y a dans le péché des lèvres un piège funeste, mais le juste se tire de la détresse.

DRB ¹³ Il y a un mauvais piège dans la transgression des lèvres, mais le juste sort de la détresse.

OST ¹³ Il y a un piège funeste dans le péché des lèvres; mais le juste sortira de la détresse.

BAN ¹⁴ Par le fruit de sa bouche, l'homme se rassasie de bien,
Et chacun reçoit le salaire de l'oeuvre de ses mains.

BCC ¹⁴ C'est par le fruit de sa bouche qu'on est rassasié de biens, et il sera rendu à chacun suivant l'oeuvre de ses mains.

DRB ¹⁴ Du fruit de sa bouche un homme est rassasié de biens, et on rendra à l'homme l'œuvre de ses mains.

OST ¹⁴ L'homme sera rassasié de biens par le fruit de sa bouche, et on rendra à chacun selon l'oeuvre de ses mains.

BAN ¹⁵ La voie de l'insensé paraît droite à ses yeux,
Mais qui écoute les avis est un sage.

BCC ¹⁵ La voie de l'insensé est droite à ses yeux, mais le sage écoute les conseils.

DRB ¹⁵ La voie du fou est droite à ses yeux, mais celui qui écoute le conseil est sage.

OST ¹⁵ La voie de l'insensé est droite à ses yeux; mais celui qui écoute le conseil, est sage.

BAN ¹⁶ L'insensé laisse voir son dépit à l'instant,
Mais qui dissimule l'injure, est prudent.

BCC ¹⁶ L'insensé laisse voir aussitôt sa colère, mais l'homme prudent sait dissimuler un outrage.

DRB ¹⁶ L'irritation du fou se connaît le jour même, mais l'homme avisé couvre sa honte.

OST ¹⁶ Le dépit de l'insensé se connaît le jour même; mais celui qui est bien avisé, dissimule l'injure.

BAN ¹⁷ Qui profère la vérité, exprime ce qui est juste,
Mais le témoin mensonger, la tromperie.

BCC ¹⁷ Celui qui proclame la vérité dit ce qui est juste, et le faux témoin profère la perfidie.

DRB ¹⁷ Celui qui dit la vérité annonce la justice, mais le faux témoin, la fraude.

OST ¹⁷ Celui qui dit la vérité, rend un témoignage juste; mais le faux témoin soutient la fraude.

BAN ¹⁸ Il est tel homme dont les paroles blessent comme des pointes d'épée,
Mais la langue des sages guérit.

BCC ¹⁸ Tel qui parle inconsidérément blesse comme un glaive, mais la langue des sages procure la guérison.

DRB ¹⁸ Il y a tel homme qui dit légèrement ce qui perce comme une épée, mais la langue des sages est santé.

OST ¹⁸ Il y a tel homme dont les paroles blessent comme des pointes d'épée; mais la langue des sages est guérison.

BAN ¹⁹ Les lèvres véridiques subsistent à toujours,
Mais la langue fausse un instant.

BCC ¹⁹ La langue véridique restera toujours, mais la langue mensongère est confondue en un clin d'oeil.

DRB ¹⁹ La lèvre véridique est ferme pour toujours, mais la langue fausse n'est que pour un instant.

OST ¹⁹ La lèvre véridique est affermie pour toujours; mais la langue fausse n'est que pour un moment.

BAN ²⁰ La tromperie est dans le coeur de qui machine le mal,
Mais il y a joie pour ceux qui ont des pensées de paix.

BCC ²⁰ La fraude est dans le coeur de ceux qui méditent le mal, mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix.

DRB ²⁰ La fraude est dans le cœur de ceux qui machinent le mal, mais il y a de la joie pour ceux qui conseillent la paix.

OST ²⁰ La tromperie est dans le coeur de ceux qui machinent le mal; mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix.

BAN ²¹ Au juste il n'arrive aucun mal,
Mais les méchants en sont accablés.

BCC ²¹ Aucun malheur n'arrive au juste, mais les méchants sont accablés de maux.

DRB ²¹ Aucun malheur n'arrive au juste, mais les méchants seront comblés de maux*.

OST ²¹ Aucun malheur n'arrivera au juste; mais les méchants seront accablés de maux.

BAN ²² Les lèvres menteuses sont en abomination à l'Eternel,
Mais ceux qui agissent loyalement, lui sont agréables.

BCC ²² Les lèvres menteuses sont en horreur à Yahweh, mais ceux qui agissent selon la vérité lui sont agréables.

DRB ²² Les lèvres menteuses sont en abomination à l'Éternel, mais ceux qui pratiquent la fidélité lui sont agréables.

OST ²² Les lèvres fausses sont en abomination à l'Éternel; mais ceux qui agissent sincèrement, lui sont agréables.

BAN ²³ L'homme avisé cache ce qu'il sait,
Mais le coeur des sots proclame sa sottise.

BCC ²³ L'homme prudent cache sa science, mais le coeur de l'insensé publie sa folie.

DRB ²³ L'homme avisé couvre la connaissance, mais le cœur des sots proclame la folie.

OST ²³ L'homme prudent cache ce qu'il sait; mais le coeur des insensés publie leur folie.

BAN ²⁴ La main des diligents aura le commandement,
Mais la [main] paresseuse sera asservie.

BCC ²⁴ La main vigilante dominera, mais la main indolente sera tributaire.

DRB ²⁴ La main des diligents dominera, mais la [main] paresseuse sera tributaire.

OST ²⁴ La main des diligents dominera; mais la main paresseuse sera tributaire.

BAN ²⁵ La tristesse dans le coeur de quelqu'un l'oppresse,
Mais une bonne parole le réjouit.

BCC ²⁵ Le chagrin dans le coeur de l'homme l'abat, mais une bonne parole le réjouit.

DRB ²⁵ L'inquiétude dans le cœur d'un homme l'abat, mais une bonne parole le réjouit.

OST ²⁵ Le chagrin qui est dans le coeur de l'homme, l'accable; mais une bonne parole le réjouit.

BAN ²⁶ Le juste indique le chemin à son compagnon,
Mais la voie des méchants les égare.

BCC ²⁶ Le juste montre la voie à son ami, mais la voie des méchants les égare.

DRB ²⁶ Le juste montre le chemin à son compagnon, mais la voie des méchants les fourvoie.

OST ²⁶ Le juste l'emporte sur son voisin; mais la voie des méchants les égare.

BAN ²⁷ Le paresseux ne fait pas lever son gibier,
Mais l'activité est le plus précieux des biens.

BCC ²⁷ Le paresseux ne rôtit pas son gibier, mais l'activité est pour l'homme un précieux trésor.

DRB ²⁷ Le paresseux ne rôtit pas sa chasse ; mais les biens précieux de l'homme sont au diligent.

OST ²⁷ Le paresseux ne rôtira point sa chasse; mais les biens les plus précieux sont à l'homme diligent.

BAN ²⁸ Sur le chemin de la justice est la vie ;
En le suivant, pas de mort !

BCC ²⁸ Dans le sentier de la justice est la vie, et dans le chemin qu'elle trace l'immortalité.

DRB ²⁸ La vie est dans le sentier de la justice, et il n'y a pas de mort dans le chemin qu'elle trace.

OST ²⁸ La vie est dans le chemin de la justice, et la voie de son sentier ne tend point à la mort.