BAN ¹ Qui aime la discipline, aime la connaissance
Mais qui hait la réprimande, est stupide.

MAR ¹ Celui qui aime l'instruction, aime la science ; mais celui qui hait d'être repris, est un stupide.

NEG ¹ Celui qui aime la correction aime la science;Celui qui hait la réprimande est stupide.

OST ¹ Celui qui aime la correction, aime la science; mais celui qui hait d'être repris, est un insensé.

S21 ¹ Celui qui aime l'instruction aime la connaissance,
celui qui déteste le reproche est un idiot.

BAN ² L'homme de bien obtient la faveur de l'Eternel,
Mais Dieu condamne l'homme aux desseins coupables.

MAR ² L'homme de bien attire la faveur de l'Eternel ; mais [l'Eternel] condamnera l'homme qui machine du mal.

NEG ² L'homme de bien obtient la faveur de l'Eternel,
Mais l'Eternel condamne celui qui est plein de malice.

OST ² L'homme de bien attire la faveur de l'Éternel; mais Dieu condamnera l'homme qui est plein de malice.

S21 ² L'homme de bien obtient la faveur de l'Eternel,
mais le conspirateur est condamné.

BAN ³ L'homme ne s'affermit pas par la méchanceté,
Mais la racine des justes n'est jamais ébranlée.

MAR ³ L'homme ne sera point affermi par la méchanceté ; mais la racine des justes ne sera point ébranlée.

NEG ³ L'homme ne s'affermit pas par la méchanceté,
Mais la racine des justes ne sera point ébranlée.

OST ³ L'homme ne sera point affermi par la méchanceté; mais la racine des justes ne sera point ébranlée.

S21 ³ L'homme ne s'affermit pas par la méchanceté,
et le juste ne sera pas déraciné.

BAN ⁴ La femme vaillante est la couronne de son mari,
Mais l'éhontée est comme la carie dans ses os.

MAR ⁴ La femme vaillante est la couronne de son mari ; mais celle qui fait honte, est comme de la vermoulure à ses os.

NEG ⁴ Une femme vertueuse est la couronne de son mari,
Mais celle qui fait honte est comme la carie dans ses os.

OST ⁴ Une femme vertueuse est la couronne de son mari; mais celle qui fait honte est comme la carie à ses os.

S21 ⁴ Une femme de valeur est une couronne pour son mari,
mais celle qui fait honte est comme une carie dans ses os.

BAN ⁵ Les pensées des justes ne sont que droiture,
Les desseins des méchants, que tromperie.

MAR ⁵ Les pensées des justes ne sont que jugement ; mais les conseils des méchants ne sont que fraude.

NEG ⁵ Les pensées des justes ne sont qu'équité;
Les desseins des méchants ne sont que fraude.

OST ⁵ Les pensées des justes ne sont que justice; mais les conseils des méchants ne sont que fraude.

S21 ⁵ Les justes ne pensent qu'à respecter le droit,
les intentions des méchants ne sont que tromperie.

BAN ⁶ Les paroles des méchants sont des embûches meurtrières,
Mais la bouche des justes les délivrera.

MAR ⁶ Les paroles des méchants ne tendent qu'à dresser des embûches pour répandre le sang ; mais la bouche des hommes droits les délivrera.

NEG ⁶ Les paroles des méchants sont des embûches pour verser le sang,
Mais la bouche des hommes droits est une délivrance.

OST ⁶ Les paroles des méchants sont des embûches, pour répandre le sang; mais la bouche des hommes droits les délivrera.

S21 ⁶ Les paroles des méchants sont des embuscades meurtrières,
tandis que la bouche des hommes droits les délivre.

BAN ⁷ Qu'on renverse les méchants, ils ne sont plus ;
Mais la maison des justes subsistera.

MAR ⁷ Les méchants sont renversés, et ils ne sont plus ; mais la maison des justes se maintiendra.

NEG ⁷ Renversés, les méchants ne sont plus;
Et la maison des justes reste debout.

OST ⁷ Sitôt que les méchants sont renversés, ils ne sont plus; mais la maison des justes se maintiendra.

S21 ⁷ On renverse les méchants et ils ne sont plus là,
tandis que la maison des justes reste debout.

BAN ⁸ On est loué d'après la mesure de son esprit,
Mais le coeur dépravé sera méprisé.

MAR ⁸ L'homme est loué selon sa prudence ; mais le coeur dépravé sera en mépris.

NEG ⁸ Un homme est estimé en raison de son intelligence,
Et celui qui a le cœur pervers est l'objet du mépris.

OST ⁸ L'homme sera loué suivant sa prudence; mais le coeur dépravé sera dans le mépris.

S21 ⁸ Un homme est estimé en raison de son bon sens,
et celui qui a l'esprit pervers est l'objet du mépris.

BAN ⁹ Mieux vaut être humble et avoir un esclave,
Que de faire le glorieux et de manquer de pain.

MAR ⁹ Mieux vaut l'homme qui ne fait point cas de soi-même, bien qu'il ait des serviteurs, que celui qui se glorifie, et qui a faute de pain.

NEG ⁹ Mieux vaut être d'une condition humble et avoir un serviteur
Que de faire le glorieux et de manquer de pain.

OST ⁹ L'homme qui est humble bien qu'il ait un serviteur, vaut mieux que celui qui se glorifie et qui manque de pain.

S21 ⁹ Mieux vaut être de condition modeste et avoir un serviteur
que de faire l'important et de manquer de pain.

BAN ¹⁰ Le juste connaît les besoins de son bétail,
Mais les entrailles des méchants sont cruelles.

MAR ¹⁰ Le juste a égard à la vie de sa bête ; mais les compassions des méchants sont cruelles.

NEG ¹⁰ Le juste prend soin de son bétail,
Mais les entrailles des méchants sont cruelles.

OST ¹⁰ Le juste a soin de la vie de sa bête; mais les entrailles des méchants sont cruelles.

S21 ¹⁰ Le juste connaît bien son bétail,
mais le cœur des méchants est cruel.

BAN ¹¹ Qui cultive son champ a du pain en abondance ;
Mais qui poursuit des choses vaines n'a pas de sens.

MAR ¹¹ Celui qui laboure sa terre, sera rassasié de pain ; mais celui qui suit les fainéants, est dépourvu de sens.

NEG ¹¹ Celui qui cultive son champ est rassasié de pain,
Mais celui qui poursuit des choses vaines est dépourvu de sens.

OST ¹¹ Celui qui cultive sa terre, sera rassasié de pain; mais celui qui suit les fainéants, est dépourvu de sens.

S21 ¹¹ Celui qui cultive son terrain est rassasié de pain,
mais celui qui poursuit des réalités sans valeur manque de bon sens.

BAN ¹² Le méchant convoite la proie des pervers,
Mais la racine des justes est féconde.

MAR ¹² Ce que le méchant désire, est un rets de maux ; mais la racine des justes donnera [son fruit.]

NEG ¹² Le méchant convoite ce que prennent les méchants,
Mais la racine des justes donne du fruit.

OST ¹² Le méchant convoite ce qu'ont pris les méchants; mais la racine du juste donne du fruit.

S21 ¹² Le méchant convoite la part des hommes mauvais,
tandis que la racine des justes est généreuse.

BAN ¹³ Dans le péché des lèvres, il y a un piège dangereux ;
Mais le juste se tire de la détresse.

MAR ¹³ Il y a un lacet de mal dans le forfait des lèvres ; mais le juste sortira de la détresse.

NEG ¹³ Il y a dans le péché des lèvres un piège pernicieux,
Mais le juste se tire de la détresse.

OST ¹³ Il y a un piège funeste dans le péché des lèvres; mais le juste sortira de la détresse.

S21 ¹³ Le péché des lèvres prend l'homme mauvais au piège,
tandis que le juste peut sortir de la détresse.

BAN ¹⁴ Par le fruit de sa bouche, l'homme se rassasie de bien,
Et chacun reçoit le salaire de l'oeuvre de ses mains.

MAR ¹⁴ L'homme sera rassasié de biens par le fruit de sa bouche ; et on rendra à l'homme la rétribution de ses mains.

NEG ¹⁴ Par le fruit de la bouche on est rassasié de biens,
Et chacun reçoit selon l'œuvre de ses mains.

OST ¹⁴ L'homme sera rassasié de biens par le fruit de sa bouche, et on rendra à chacun selon l'oeuvre de ses mains.

S21 ¹⁴ Grâce au fruit de la bouche on est rassasié de biens,
et chacun sera récompensé de ses actes.

BAN ¹⁵ La voie de l'insensé paraît droite à ses yeux,
Mais qui écoute les avis est un sage.

MAR ¹⁵ La voie du fou est droite à son opinion ; mais celui qui écoute le conseil, est sage.

NEG ¹⁵ La voie de l'insensé est droite à ses yeux,
Mais celui qui écoute les conseils est sage.

OST ¹⁵ La voie de l'insensé est droite à ses yeux; mais celui qui écoute le conseil, est sage.

S21 ¹⁵ La voie qu'emprunte le fou est droite à ses yeux,
mais il est sage d'écouter les conseils.

BAN ¹⁶ L'insensé laisse voir son dépit à l'instant,
Mais qui dissimule l'injure, est prudent.

MAR ¹⁶ Quant au fou, son dépit se connaît le même jour ; mais l'homme bien avisé couvre son ignominie.

NEG ¹⁶ L'insensé laisse voir à l'instant sa colère,
Mais celui qui cache un outrage est un homme prudent.

OST ¹⁶ Le dépit de l'insensé se connaît le jour même; mais celui qui est bien avisé, dissimule l'injure.

S21 ¹⁶ Un fou manifeste immédiatement sa colère,
mais celui qui couvre un affront est un homme prudent.

BAN ¹⁷ Qui profère la vérité, exprime ce qui est juste,
Mais le témoin mensonger, la tromperie.

MAR ¹⁷ Celui qui prononce des choses véritables, fait rapport de ce qui est juste ; mais le faux témoin fait des rapports trompeurs.

NEG ¹⁷ Celui qui dit la vérité proclame la justice,
Et le faux témoin la tromperie.

OST ¹⁷ Celui qui dit la vérité, rend un témoignage juste; mais le faux témoin soutient la fraude.

S21 ¹⁷ Celui qui dit la vérité proclame la justice,
et le faux témoin la tromperie.

BAN ¹⁸ Il est tel homme dont les paroles blessent comme des pointes d'épée,
Mais la langue des sages guérit.

MAR ¹⁸ Il y a tel qui profère comme des pointes d'épée ; mais la langue des sages est santé.

NEG ¹⁸ Tel, qui parle légèrement, blesse comme un glaive;
Mais la langue des sages apporte la guérison.

OST ¹⁸ Il y a tel homme dont les paroles blessent comme des pointes d'épée; mais la langue des sages est guérison.

S21 ¹⁸ Celui qui parle à la légère blesse comme une épée,
tandis que la langue des sages apporte la guérison.

BAN ¹⁹ Les lèvres véridiques subsistent à toujours,
Mais la langue fausse un instant.

MAR ¹⁹ La parole véritable est ferme à perpétuité ; mais la fausse langue n'est que pour un moment.

NEG ¹⁹ La lèvre véridique est affermie pour toujours,
Mais la langue fausse ne subsiste qu'un instant.

OST ¹⁹ La lèvre véridique est affermie pour toujours; mais la langue fausse n'est que pour un moment.

S21 ¹⁹ La lèvre qui dit la vérité est affermie pour toujours,
tandis que la langue mensongère ne subsiste qu'un instant.

BAN ²⁰ La tromperie est dans le coeur de qui machine le mal,
Mais il y a joie pour ceux qui ont des pensées de paix.

MAR ²⁰ Il y aura tromperie dans le coeur de ceux qui machinent du mal ; mais il y aura de la joie pour ceux qui conseillent la paix.

NEG ²⁰ La tromperie est dans le cœur de ceux qui méditent le mal,
Mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix.

OST ²⁰ La tromperie est dans le coeur de ceux qui machinent le mal; mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix.

S21 ²⁰ La tromperie est dans le cœur de ceux qui méditent le mal,
mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix.

BAN ²¹ Au juste il n'arrive aucun mal,
Mais les méchants en sont accablés.

MAR ²¹ On ne fera point qu'aucun outrage rencontre le juste ; mais les méchants seront remplis de mal.

NEG ²¹ Aucun malheur n'arrive au juste,
Mais les méchants sont accablés de maux.

OST ²¹ Aucun malheur n'arrivera au juste; mais les méchants seront accablés de maux.

S21 ²¹ Aucun trouble n'atteint le juste,
tandis que les méchants sont accablés de maux.

BAN ²² Les lèvres menteuses sont en abomination à l'Eternel,
Mais ceux qui agissent loyalement, lui sont agréables.

MAR ²² Les fausses lèvres sont une abomination à l'Eternel ; mais ceux qui agissent fidèlement, lui sont agréables.

NEG ²² Les lèvres fausses sont en horreur à l'Eternel,
Mais ceux qui agissent avec vérité lui sont agréables.

OST ²² Les lèvres fausses sont en abomination à l'Éternel; mais ceux qui agissent sincèrement, lui sont agréables.

S21 ²² Les lèvres mensongères font horreur à l'Eternel,
tandis que ceux qui agissent avec fidélité lui sont agréables.

BAN ²³ L'homme avisé cache ce qu'il sait,
Mais le coeur des sots proclame sa sottise.

MAR ²³ L'homme bien avisé cèle la science ; mais le coeur des fous publie la folie.

NEG ²³ L'homme prudent cache sa science,
Mais le cœur des insensés proclame la folie.

OST ²³ L'homme prudent cache ce qu'il sait; mais le coeur des insensés publie leur folie.

S21 ²³ L'homme prudent cache sa connaissance,
tandis que le cœur des hommes stupides proclame leur folie.

BAN ²⁴ La main des diligents aura le commandement,
Mais la [main] paresseuse sera asservie.

MAR ²⁴ La main des diligents dominera ; mais la main paresseuse sera tributaire.

NEG ²⁴ La main des diligents dominera,
Mais la main lâche sera tributaire.

OST ²⁴ La main des diligents dominera; mais la main paresseuse sera tributaire.

S21 ²⁴ La main des personnes actives dominera,
tandis que la main nonchalante sera astreinte à la corvée.

BAN ²⁵ La tristesse dans le coeur de quelqu'un l'oppresse,
Mais une bonne parole le réjouit.

MAR ²⁵ Le chagrin qui est au coeur de l'homme, l'accable ; mais la bonne parole le réjouit.

NEG ²⁵ L'inquiétude dans le cœur de l'homme l'abat,
Mais une bonne parole le réjouit.

OST ²⁵ Le chagrin qui est dans le coeur de l'homme, l'accable; mais une bonne parole le réjouit.

S21 ²⁵ L'homme peut rabattre l'inquiétude qui est dans son cœur,
mais une bonne parole la fera tourner en joie.

BAN ²⁶ Le juste indique le chemin à son compagnon,
Mais la voie des méchants les égare.

MAR ²⁶ Le juste a plus de reste que son voisin ; mais la voie des méchants les fera fourvoyer.

NEG ²⁶ Le juste montre à son ami la bonne voie,
Mais la voie des méchants les égare.

OST ²⁶ Le juste l'emporte sur son voisin; mais la voie des méchants les égare.

S21 ²⁶ Le juste apprend de son prochain,
mais la voie qu'empruntent les méchants les égare.

BAN ²⁷ Le paresseux ne fait pas lever son gibier,
Mais l'activité est le plus précieux des biens.

MAR ²⁷ Le paresseux ne rôtit point sa chasse ; mais les biens précieux de l'homme sont au diligent.

NEG ²⁷ Le paresseux ne rôtit pas son gibier;
Mais le précieux trésor d'un homme, c'est l'activité.

OST ²⁷ Le paresseux ne rôtira point sa chasse; mais les biens les plus précieux sont à l'homme diligent.

S21 ²⁷ L'homme nonchalant ne rôtit pas son gibier,
mais l'activité procure à l'homme des biens précieux.

BAN ²⁸ Sur le chemin de la justice est la vie ;
En le suivant, pas de mort !

MAR ²⁸ La vie est dans le chemin de la justice, et la voie de son sentier ne tend point à la mort.

NEG ²⁸ La vie est dans le sentier de la justice,
La mort n'est pas dans le chemin qu'elle trace.

OST ²⁸ La vie est dans le chemin de la justice, et la voie de son sentier ne tend point à la mort.

S21 ²⁸ La vie est dans le sentier de la justice,
son chemin ne conduit pas à la mort.