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Proverbes 12BCC 1 Celui qui aime l'instruction aime la science ; celui qui hait la réprimande est insensé.
KJV 1 Whoso loveth instruction loveth knowledge: but he that hateth reproof is brutish.
LSG 1 Celui qui aime la correction aime la science ; Celui qui hait la réprimande est stupide.
NEG 1 Celui qui aime la correction aime la science;Celui qui hait la réprimande est stupide.
S21 1 Celui qui aime l'instruction aime la connaissance,
celui qui déteste le reproche est un idiot.
VULC 1 [Qui diligit disciplinam diligit scientiam ;
qui autem odit increpationes insipiens est.
BCC 2 Celui qui est bon obtient la faveur de Yahweh, mais Yahweh condamne l'homme de malice.
KJV 2 A good man obtaineth favour of the LORD: but a man of wicked devices will he condemn.
LSG 2 L'homme de bien obtient la faveur de l'Éternel, Mais l'Éternel condamne celui qui est plein de malice.
NEG 2 L'homme de bien obtient la faveur de l'Eternel,
Mais l'Eternel condamne celui qui est plein de malice.
S21 2 L'homme de bien obtient la faveur de l'Eternel,
mais le conspirateur est condamné.
VULC 2 Qui bonus est hauriet gratiam a Domino ;
qui autem confidit in cogitationibus suis impie agit.
BCC 3 L'homme ne s'affermit pas par la méchanceté, mais la racine des justes ne sera pas ébranlée.
KJV 3 A man shall not be established by wickedness: but the root of the righteous shall not be moved.
LSG 3 L'homme ne s'affermit pas par la méchanceté, Mais la racine des justes ne sera point ébranlée.
NEG 3 L'homme ne s'affermit pas par la méchanceté,
Mais la racine des justes ne sera point ébranlée.
S21 3 L'homme ne s'affermit pas par la méchanceté,
et le juste ne sera pas déraciné.
VULC 3 Non roborabitur homo ex impietate,
et radix justorum non commovebitur.
BCC 4 Une femme vertueuse est la couronne de son mari, mais la femme sans honneur est comme la carie dans ses os.
KJV 4 A virtuous woman is a crown to her husband: but she that maketh ashamed is as rottenness in his bones.
LSG 4 Une femme vertueuse est la couronne de son mari, Mais celle qui fait honte est comme la carie dans ses os.
NEG 4 Une femme vertueuse est la couronne de son mari,
Mais celle qui fait honte est comme la carie dans ses os.
S21 4 Une femme de valeur est une couronne pour son mari,
mais celle qui fait honte est comme une carie dans ses os.
VULC 4 Mulier diligens corona est viro suo ;
et putredo in ossibus ejus, quæ confusione res dignas gerit.
BCC 5 Les pensées des justes sont l'équité ; les conseils des méchants, la fraude.
KJV 5 The thoughts of the righteous are right: but the counsels of the wicked are deceit.
LSG 5 Les pensées des justes ne sont qu'équité ; Les desseins des méchants ne sont que fraude.
NEG 5 Les pensées des justes ne sont qu'équité;
Les desseins des méchants ne sont que fraude.
S21 5 Les justes ne pensent qu'à respecter le droit,
les intentions des méchants ne sont que tromperie.
VULC 5 Cogitationes justorum judicia,
et consilia impiorum fraudulenta.
BCC 6 Les paroles des méchants sont des pièges de mort, mais la bouche des hommes droits les sauve.
KJV 6 The words of the wicked are to lie in wait for blood: but the mouth of the upright shall deliver them.
LSG 6 Les paroles des méchants sont des embûches pour verser le sang, Mais la bouche des hommes droits est une délivrance.
NEG 6 Les paroles des méchants sont des embûches pour verser le sang,
Mais la bouche des hommes droits est une délivrance.
S21 6 Les paroles des méchants sont des embuscades meurtrières,
tandis que la bouche des hommes droits les délivre.
VULC 6 Verba impiorum insidiantur sanguini ;
os justorum liberabit eos.
BCC 7 Le méchant fait un tour, et il n'est plus ; mais la maison des justes reste debout.
KJV 7 The wicked are overthrown, and are not: but the house of the righteous shall stand.
LSG 7 Renversés, les méchants ne sont plus ; Et la maison des justes reste debout.
NEG 7 Renversés, les méchants ne sont plus;
Et la maison des justes reste debout.
S21 7 On renverse les méchants et ils ne sont plus là,
tandis que la maison des justes reste debout.
VULC 7 Verte impios, et non erunt ;
domus autem justorum permanebit.
BCC 8 L'homme est estimé dans la mesure de son intelligence ; mais l'homme au coeur pervers sera méprisé.
KJV 8 A man shall be commended according to his wisdom: but he that is of a perverse heart shall be despised.
LSG 8 Un homme est estimé en raison de son intelligence, Et celui qui a le coeur pervers est l'objet du mépris.
NEG 8 Un homme est estimé en raison de son intelligence,
Et celui qui a le cœur pervers est l'objet du mépris.
S21 8 Un homme est estimé en raison de son bon sens,
et celui qui a l'esprit pervers est l'objet du mépris.
VULC 8 Doctrina sua noscetur vir ;
qui autem vanus et excors est patebit contemptui.
BCC 9 Mieux vaut un homme humble qui suffit à ses besoins, qu'un glorieux manquant de pain.
KJV 9 He that is despised, and hath a servant, is better than he that honoureth himself, and lacketh bread.
LSG 9 Mieux vaut être d'une condition humble et avoir un serviteur Que de faire le glorieux et de manquer de pain.
NEG 9 Mieux vaut être d'une condition humble et avoir un serviteur
Que de faire le glorieux et de manquer de pain.
S21 9 Mieux vaut être de condition modeste et avoir un serviteur
que de faire l'important et de manquer de pain.
VULC 9 Melior est pauper et sufficiens sibi
quam gloriosus et indigens pane.
BCC 10 Le juste s'occupe de son bétail, mais les entrailles des méchants sont cruelles.
KJV 10 A righteous man regardeth the life of his beast: but the tender mercies of the wicked are cruel.
LSG 10 Le juste prend soin de son bétail, Mais les entrailles des méchants sont cruelles.
NEG 10 Le juste prend soin de son bétail,
Mais les entrailles des méchants sont cruelles.
S21 10 Le juste connaît bien son bétail,
mais le cœur des méchants est cruel.
VULC 10 Novit justus jumentorum suorum animas ;
viscera autem impiorum crudelia.
BCC 11 Celui qui cultive son champ est rassasié de pain, mais celui qui poursuit des choses inutiles est dépourvu de sens.
KJV 11 He that tilleth his land shall be satisfied with bread: but he that followeth vain persons is void of understanding.
LSG 11 Celui qui cultive son champ est rassasié de pain, Mais celui qui poursuit des choses vaines est dépourvu de sens.
NEG 11 Celui qui cultive son champ est rassasié de pain,
Mais celui qui poursuit des choses vaines est dépourvu de sens.
S21 11 Celui qui cultive son terrain est rassasié de pain,
mais celui qui poursuit des réalités sans valeur manque de bon sens.
VULC 11 Qui operatur terram suam satiabitur panibus ;
qui autem sectatur otium stultissimus est.
Qui suavis est in vini demorationibus,
in suis munitionibus relinquit contumeliam.
BCC 12 Le méchant convoite la proie des méchants, mais la racine des justes donne son fruit.
KJV 12 The wicked desireth the net of evil men: but the root of the righteous yieldeth fruit.
LSG 12 Le méchant convoite ce que prennent les méchants, Mais la racine des justes donne du fruit.
NEG 12 Le méchant convoite ce que prennent les méchants,
Mais la racine des justes donne du fruit.
S21 12 Le méchant convoite la part des hommes mauvais,
tandis que la racine des justes est généreuse.
VULC 12 Desiderium impii munimentum est pessimorum ;
radix autem justorum proficiet.]
BCC 13 Il y a dans le péché des lèvres un piège funeste, mais le juste se tire de la détresse.
KJV 13 The wicked is snared by the transgression of his lips: but the just shall come out of trouble.
LSG 13 Il y a dans le péché des lèvres un piège pernicieux, Mais le juste se tire de la détresse.
NEG 13 Il y a dans le péché des lèvres un piège pernicieux,
Mais le juste se tire de la détresse.
S21 13 Le péché des lèvres prend l'homme mauvais au piège,
tandis que le juste peut sortir de la détresse.
VULC 13 [Propter peccata labiorum ruina proximat malo ;
effugiet autem justus de angustia.
BCC 14 C'est par le fruit de sa bouche qu'on est rassasié de biens, et il sera rendu à chacun suivant l'oeuvre de ses mains.
KJV 14 A man shall be satisfied with good by the fruit of his mouth: and the recompence of a man's hands shall be rendered unto him.
LSG 14 Par le fruit de la bouche on est rassasié de biens, Et chacun reçoit selon l'oeuvre de ses mains.
NEG 14 Par le fruit de la bouche on est rassasié de biens,
Et chacun reçoit selon l'œuvre de ses mains.
S21 14 Grâce au fruit de la bouche on est rassasié de biens,
et chacun sera récompensé de ses actes.
VULC 14 De fructu oris sui unusquisque replebitur bonis,
et juxta opera manuum suarum retribuetur ei.
BCC 15 La voie de l'insensé est droite à ses yeux, mais le sage écoute les conseils.
KJV 15 The way of a fool is right in his own eyes: but he that hearkeneth unto counsel is wise.
LSG 15 La voie de l'insensé est droite à ses yeux, Mais celui qui écoute les conseils est sage.
NEG 15 La voie de l'insensé est droite à ses yeux,
Mais celui qui écoute les conseils est sage.
S21 15 La voie qu'emprunte le fou est droite à ses yeux,
mais il est sage d'écouter les conseils.
VULC 15 Via stulti recta in oculis ejus ;
qui autem sapiens est audit consilia.
BCC 16 L'insensé laisse voir aussitôt sa colère, mais l'homme prudent sait dissimuler un outrage.
KJV 16 A fool's wrath is presently known: but a prudent man covereth shame.
LSG 16 L'insensé laisse voir à l'instant sa colère, Mais celui qui cache un outrage est un homme prudent.
NEG 16 L'insensé laisse voir à l'instant sa colère,
Mais celui qui cache un outrage est un homme prudent.
S21 16 Un fou manifeste immédiatement sa colère,
mais celui qui couvre un affront est un homme prudent.
VULC 16 Fatuus statim indicat iram suam ;
qui autem dissimulat injuriam callidus est.
BCC 17 Celui qui proclame la vérité dit ce qui est juste, et le faux témoin profère la perfidie.
KJV 17 He that speaketh truth sheweth forth righteousness: but a false witness deceit.
LSG 17 Celui qui dit la vérité proclame la justice, Et le faux témoin la tromperie.
NEG 17 Celui qui dit la vérité proclame la justice,
Et le faux témoin la tromperie.
S21 17 Celui qui dit la vérité proclame la justice,
et le faux témoin la tromperie.
VULC 17 Qui quod novit loquitur, index justitiæ est ;
qui autem mentitur, testis est fraudulentus.
BCC 18 Tel qui parle inconsidérément blesse comme un glaive, mais la langue des sages procure la guérison.
KJV 18 There is that speaketh like the piercings of a sword: but the tongue of the wise is health.
LSG 18 Tel, qui parle légèrement, blesse comme un glaive ; Mais la langue des sages apporte la guérison.
NEG 18 Tel, qui parle légèrement, blesse comme un glaive;
Mais la langue des sages apporte la guérison.
S21 18 Celui qui parle à la légère blesse comme une épée,
tandis que la langue des sages apporte la guérison.
VULC 18 Est qui promittit, et quasi gladio pungitur conscientiæ :
lingua autem sapientium sanitas est.
BCC 19 La langue véridique restera toujours, mais la langue mensongère est confondue en un clin d'oeil.
KJV 19 The lip of truth shall be established for ever: but a lying tongue is but for a moment.
LSG 19 La lèvre véridique est affermie pour toujours, Mais la langue fausse ne subsiste qu'un instant.
NEG 19 La lèvre véridique est affermie pour toujours,
Mais la langue fausse ne subsiste qu'un instant.
S21 19 La lèvre qui dit la vérité est affermie pour toujours,
tandis que la langue mensongère ne subsiste qu'un instant.
VULC 19 Labium veritatis firmum erit in perpetuum ;
qui autem testis est repentinus, concinnat linguam mendacii.
BCC 20 La fraude est dans le coeur de ceux qui méditent le mal, mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix.
KJV 20 Deceit is in the heart of them that imagine evil: but to the counsellors of peace is joy.
LSG 20 La tromperie est dans le coeur de ceux qui méditent le mal, Mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix.
NEG 20 La tromperie est dans le cœur de ceux qui méditent le mal,
Mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix.
S21 20 La tromperie est dans le cœur de ceux qui méditent le mal,
mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix.
VULC 20 Dolus in corde cogitantium mala ;
qui autem pacis ineunt consilia, sequitur eos gaudium.
BCC 21 Aucun malheur n'arrive au juste, mais les méchants sont accablés de maux.
KJV 21 There shall no evil happen to the just: but the wicked shall be filled with mischief.
LSG 21 Aucun malheur n'arrive au juste, Mais les méchants sont accablés de maux.
NEG 21 Aucun malheur n'arrive au juste,
Mais les méchants sont accablés de maux.
S21 21 Aucun trouble n'atteint le juste,
tandis que les méchants sont accablés de maux.
VULC 21 Non contristabit justum quidquid ei acciderit :
impii autem replebuntur malo.
BCC 22 Les lèvres menteuses sont en horreur à Yahweh, mais ceux qui agissent selon la vérité lui sont agréables.
KJV 22 Lying lips are abomination to the LORD: but they that deal truly are his delight.
LSG 22 Les lèvres fausses sont en horreur à l'Éternel, Mais ceux qui agissent avec vérité lui sont agréables.
NEG 22 Les lèvres fausses sont en horreur à l'Eternel,
Mais ceux qui agissent avec vérité lui sont agréables.
S21 22 Les lèvres mensongères font horreur à l'Eternel,
tandis que ceux qui agissent avec fidélité lui sont agréables.
VULC 22 Abominatio est Domino labia mendacia ;
qui autem fideliter agunt placent ei.
BCC 23 L'homme prudent cache sa science, mais le coeur de l'insensé publie sa folie.
KJV 23 A prudent man concealeth knowledge: but the heart of fools proclaimeth foolishness.
LSG 23 L'homme prudent cache sa science, Mais le coeur des insensés proclame la folie.
NEG 23 L'homme prudent cache sa science,
Mais le cœur des insensés proclame la folie.
S21 23 L'homme prudent cache sa connaissance,
tandis que le cœur des hommes stupides proclame leur folie.
VULC 23 Homo versatus celat scientiam,
et cor insipientium provocat stultitiam.]
BCC 24 La main vigilante dominera, mais la main indolente sera tributaire.
KJV 24 The hand of the diligent shall bear rule: but the slothful shall be under tribute.
LSG 24 La main des diligents dominera, Mais la main lâche sera tributaire.
NEG 24 La main des diligents dominera,
Mais la main lâche sera tributaire.
S21 24 La main des personnes actives dominera,
tandis que la main nonchalante sera astreinte à la corvée.
VULC 24 [Manus fortium dominabitur ;
quæ autem remissa est, tributis serviet.
BCC 25 Le chagrin dans le coeur de l'homme l'abat, mais une bonne parole le réjouit.
KJV 25 Heaviness in the heart of man maketh it stoop: but a good word maketh it glad.
LSG 25 L'inquiétude dans le coeur de l'homme l'abat, Mais une bonne parole le réjouit.
NEG 25 L'inquiétude dans le cœur de l'homme l'abat,
Mais une bonne parole le réjouit.
S21 25 L'homme peut rabattre l'inquiétude qui est dans son cœur,
mais une bonne parole la fera tourner en joie.
VULC 25 Mœror in corde viri humiliabit illum,
et sermone bono lætificabitur.
BCC 26 Le juste montre la voie à son ami, mais la voie des méchants les égare.
KJV 26 The righteous is more excellent than his neighbour: but the way of the wicked seduceth them.
LSG 26 Le juste montre à son ami la bonne voie, Mais la voie des méchants les égare.
NEG 26 Le juste montre à son ami la bonne voie,
Mais la voie des méchants les égare.
S21 26 Le juste apprend de son prochain,
mais la voie qu'empruntent les méchants les égare.
VULC 26 Qui negligit damnum propter amicum, justus est ;
iter autem impiorum decipiet eos.
BCC 27 Le paresseux ne rôtit pas son gibier, mais l'activité est pour l'homme un précieux trésor.
KJV 27 The slothful man roasteth not that which he took in hunting: but the substance of a diligent man is precious.
LSG 27 Le paresseux ne rôtit pas son gibier ; Mais le précieux trésor d'un homme, c'est l'activité.
NEG 27 Le paresseux ne rôtit pas son gibier;
Mais le précieux trésor d'un homme, c'est l'activité.
S21 27 L'homme nonchalant ne rôtit pas son gibier,
mais l'activité procure à l'homme des biens précieux.
VULC 27 Non inveniet fraudulentus lucrum,
et substantia hominis erit auri pretium.
BCC 28 Dans le sentier de la justice est la vie, et dans le chemin qu'elle trace l'immortalité.
KJV 28 In the way of righteousness is life: and in the pathway thereof there is no death.
LSG 28 La vie est dans le sentier de la justice, La mort n'est pas dans le chemin qu'elle trace.
NEG 28 La vie est dans le sentier de la justice,
La mort n'est pas dans le chemin qu'elle trace.
S21 28 La vie est dans le sentier de la justice,
son chemin ne conduit pas à la mort.
VULC 28 In semita justitiæ vita ;
iter autem devium ducit ad mortem.]
La versification des traductions pouvant varier, l'alignement ne correspond parfois pas à la même phrase.
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