BCC ¹ Celui qui aime l'instruction aime la science ; celui qui hait la réprimande est insensé.

VULC ¹ [Qui diligit disciplinam diligit scientiam ;
qui autem odit increpationes insipiens est.

BCC ² Celui qui est bon obtient la faveur de Yahweh, mais Yahweh condamne l'homme de malice.

VULC ² Qui bonus est hauriet gratiam a Domino ;
qui autem confidit in cogitationibus suis impie agit.

BCC ³ L'homme ne s'affermit pas par la méchanceté, mais la racine des justes ne sera pas ébranlée.

VULC ³ Non roborabitur homo ex impietate,
et radix justorum non commovebitur.

BCC ⁴ Une femme vertueuse est la couronne de son mari, mais la femme sans honneur est comme la carie dans ses os.

VULC ⁴ Mulier diligens corona est viro suo ;
et putredo in ossibus ejus, quæ confusione res dignas gerit.

BCC ⁵ Les pensées des justes sont l'équité ; les conseils des méchants, la fraude.

VULC ⁵ Cogitationes justorum judicia,
et consilia impiorum fraudulenta.

BCC ⁶ Les paroles des méchants sont des pièges de mort, mais la bouche des hommes droits les sauve.

VULC ⁶ Verba impiorum insidiantur sanguini ;
os justorum liberabit eos.

BCC ⁷ Le méchant fait un tour, et il n'est plus ; mais la maison des justes reste debout.

VULC ⁷ Verte impios, et non erunt ;
domus autem justorum permanebit.

BCC ⁸ L'homme est estimé dans la mesure de son intelligence ; mais l'homme au coeur pervers sera méprisé.

VULC ⁸ Doctrina sua noscetur vir ;
qui autem vanus et excors est patebit contemptui.

BCC ⁹ Mieux vaut un homme humble qui suffit à ses besoins, qu'un glorieux manquant de pain.

VULC ⁹ Melior est pauper et sufficiens sibi
quam gloriosus et indigens pane.

BCC ¹⁰ Le juste s'occupe de son bétail, mais les entrailles des méchants sont cruelles.

VULC ¹⁰ Novit justus jumentorum suorum animas ;
viscera autem impiorum crudelia.

BCC ¹¹ Celui qui cultive son champ est rassasié de pain, mais celui qui poursuit des choses inutiles est dépourvu de sens.

VULC ¹¹ Qui operatur terram suam satiabitur panibus ;
qui autem sectatur otium stultissimus est.
Qui suavis est in vini demorationibus,
in suis munitionibus relinquit contumeliam.

BCC ¹² Le méchant convoite la proie des méchants, mais la racine des justes donne son fruit.

VULC ¹² Desiderium impii munimentum est pessimorum ;
radix autem justorum proficiet.]

BCC ¹³ Il y a dans le péché des lèvres un piège funeste, mais le juste se tire de la détresse.

VULC ¹³ [Propter peccata labiorum ruina proximat malo ;
effugiet autem justus de angustia.

BCC ¹⁴ C'est par le fruit de sa bouche qu'on est rassasié de biens, et il sera rendu à chacun suivant l'oeuvre de ses mains.

VULC ¹⁴ De fructu oris sui unusquisque replebitur bonis,
et juxta opera manuum suarum retribuetur ei.

BCC ¹⁵ La voie de l'insensé est droite à ses yeux, mais le sage écoute les conseils.

VULC ¹⁵ Via stulti recta in oculis ejus ;
qui autem sapiens est audit consilia.

BCC ¹⁶ L'insensé laisse voir aussitôt sa colère, mais l'homme prudent sait dissimuler un outrage.

VULC ¹⁶ Fatuus statim indicat iram suam ;
qui autem dissimulat injuriam callidus est.

BCC ¹⁷ Celui qui proclame la vérité dit ce qui est juste, et le faux témoin profère la perfidie.

VULC ¹⁷ Qui quod novit loquitur, index justitiæ est ;
qui autem mentitur, testis est fraudulentus.

BCC ¹⁸ Tel qui parle inconsidérément blesse comme un glaive, mais la langue des sages procure la guérison.

VULC ¹⁸ Est qui promittit, et quasi gladio pungitur conscientiæ :
lingua autem sapientium sanitas est.

BCC ¹⁹ La langue véridique restera toujours, mais la langue mensongère est confondue en un clin d'oeil.

VULC ¹⁹ Labium veritatis firmum erit in perpetuum ;
qui autem testis est repentinus, concinnat linguam mendacii.

BCC ²⁰ La fraude est dans le coeur de ceux qui méditent le mal, mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix.

VULC ²⁰ Dolus in corde cogitantium mala ;
qui autem pacis ineunt consilia, sequitur eos gaudium.

BCC ²¹ Aucun malheur n'arrive au juste, mais les méchants sont accablés de maux.

VULC ²¹ Non contristabit justum quidquid ei acciderit :
impii autem replebuntur malo.

BCC ²² Les lèvres menteuses sont en horreur à Yahweh, mais ceux qui agissent selon la vérité lui sont agréables.

VULC ²² Abominatio est Domino labia mendacia ;
qui autem fideliter agunt placent ei.

BCC ²³ L'homme prudent cache sa science, mais le coeur de l'insensé publie sa folie.

VULC ²³ Homo versatus celat scientiam,
et cor insipientium provocat stultitiam.]

BCC ²⁴ La main vigilante dominera, mais la main indolente sera tributaire.

VULC ²⁴ [Manus fortium dominabitur ;
quæ autem remissa est, tributis serviet.

BCC ²⁵ Le chagrin dans le coeur de l'homme l'abat, mais une bonne parole le réjouit.

VULC ²⁵ Mœror in corde viri humiliabit illum,
et sermone bono lætificabitur.

BCC ²⁶ Le juste montre la voie à son ami, mais la voie des méchants les égare.

VULC ²⁶ Qui negligit damnum propter amicum, justus est ;
iter autem impiorum decipiet eos.

BCC ²⁷ Le paresseux ne rôtit pas son gibier, mais l'activité est pour l'homme un précieux trésor.

VULC ²⁷ Non inveniet fraudulentus lucrum,
et substantia hominis erit auri pretium.

BCC ²⁸ Dans le sentier de la justice est la vie, et dans le chemin qu'elle trace l'immortalité.

VULC ²⁸ In semita justitiæ vita ;
iter autem devium ducit ad mortem.]